CONCEPCIN DEL

SER HUMANO
SEGN LOS
FILSOFOS
GRIEGOS
ORIENTACIN EDUCACIONAL

PATRICIA RAMOS RIVERA

Introduccin
A travs de la historia el hombre ha buscado la
explicacin sobre su existencia, cuestionndose a
si mismo
Es desde este punto que surgen grandes
pensadores, que con su sabidura logran asentar
las bases filosficas que hasta hoy conocemos.
Se dice que los filsofos griegos pueden ser
considerados como antecesores de los modernos
psiclogos.

LOS FILSOFOS
Platn, Scrates, Aristteles, Descartes, Kant,
Compte han llegado a ser los filsofos ms
emblemticos de nuestra historia.
Cuestionando la existencia del hombre, indagando
la naturaleza del alma y planteando a todos el
concete a ti mismo.
Podramos considerar a Aristteles como el primer
psiclogo, pues sus pensamientos y su filosofa se
acerca ms a temas actuales de la psicologa.

Concepcin Griega
El hombre como parte de la naturaleza
Los filsofos griegos al cuestionarse sobre el
hombre, ponen a ste en la naturaleza, como un
ser con alma. De all que el cuerpo es solo un
instrumento del alma, pero que necesita de
actividades para fortalecer ese instrumento, como
comer, correr, sentir, vivir plenamente

TALES DE
Tales de Mileto fue unMILETO
filsofo
presocrtico, es decir, un "filsofo
de la naturaleza" que encontr que
el arch o principio constitutivo de
todas las cosas radicaba en el
agua.
En ese momento no haba un
tratamiento del hombre como tal,
de modo que se podra decir que
slo lo consideraba un ente ms
en la naturaleza formado
fundamentalmente de agua.

HERACLITO

El fuego es divino, puesto que de el nacen

todas las cosas, o por que todas las cosas
fueron una vez fuego.
Herclito considera que el alma no tiene
lmites y que su conocimiento es arduo y
difcil.
El alma ha de estar dispuesta a aprender,
porque sino, sus conocimiento sern
invalidados.
La embriaguez equivale a la muerte del alma
en vida, por lo que se le niega la sabidura
desde el cuerpo. Se trata todo el rato al alma
como aire, porque Herclito relaciona al alma
con la exhalacin.

DEMOCRITO

Tanto el ser humano como el animal, es el

resultado de colisiones o reacciones entre
tomos. estos forman los diferentes seres
humanos, animales y objetos, con toda su
diversidad.

El alma no es ms que un conjunto de tomos,

es decir, una substancia, eso s compuesta por
un tipo especial de tomos, sutiles y esfricos,
similares a los que conforman el fuego. El ser
humano es, pues, un cuerpo sutil (el alma)
dentro de otro cuerpo ms burdo (el cuerpo,
por supuesto). nuestra conciencia y el
pensamiento no son ms que agrupaciones
particulares de tomos del alma, siendo a su
vez la causa y el origen de sus variaciones.

ANAXGORA
S
Habla de una fuerza superior que
pone orden y crea a los seres
naturales, a esta fuerza,
Anaxgoras la llamaba (nous)
espritu o entendimiento.
El ser no puede generarse ni

corromperse; no puede haber,

propiamente hablando nacimiento
ni destruccin, sino simplemente
mezcla o separacin de las cosas
que existen.

PITAGORAS
Fue partidario de un dualismo segn
el cual el alma es inmortal y
transmigra de cuerpo en cuerpo.
Los pitagricos ensearon y
practicaron un sistema de vida
basado en la creencia de que el alma
es prisionera del cuerpo, del cual se
libera al morir y se reencarna en una
forma de existencia, ms elevada o
no, en relacin con el grado de virtud
alcanzado.

EMPEDOCLES
Postul la teora de las cuatro races o como
Aristteles los llamaba los cuatro elementos
agua, aire, fuego, tierra. Estas races estn
sometidas a dos fuerzas, que pretenden explicar
el movimiento en el mundo: el amor, que las
une, y el odio, que las separa.
El hombre es tambin un compuesto de los
cuatro elementos. la salud consiste en cierto
equilibrio entre ellos. el conocimiento es posible
porque lo semejante conoce lo semejante: por el
fuego que hay en nosotros conocemos el fuego
exterior, y as los dems elementos.
La sede del conocimiento sera la sangre,
porque en ella se mezclan de modo adecuado
los cuatro elementos de la naturaleza.

PLATN
El hombre es el alma y el cuerpo un
instrumento a su servicio
Para Platn, discpulo de Scrates, el
hombre tiene alma y cuerpo, sin
embargo escoge el alma como ms
importante para el hombre.
El hombre busca con otro individuo la
perfeccin mutua, como un medio para
llegar a la verdad.
El cuerpo humano, el carruaje, el yo,
al hombre que lo conduce, el
pensamiento son las riendas y los
sentimientos los caballos

ARISTTELES
Discpulo de Platn, considera que: la unin
entre el cuerpo y alma es fundamental
Inicia, a travs de sus pensamiento, un nuevo
campo de estudio: la lgica. el cual permite
distinguir un pensamiento correcto de otro
falaz.
Coincide con Platn en que el alma posee
varias facultades, sin embargo la unin con el
cuerpo es sin duda imprescindible para el
hombre.
Estas facultades son: la nutricin, el apetito, la
sensibilidad, la locomocin y el pensamiento.
Para Aristteles el ser humano es un
compuesto natural, en donde la relacin entre
cuerpo y alma tiene un lazo fortsimo, siendo
la coordinadora principal del cuerpo.

DESCARTES
Pienso, luego existo
Sostiene el dualismo alma cuerpo
como Aristteles, adems aade y
divide en 2 partes: sustancia
pensante (res cogitam) o inteligencia y
sustancia extensa (res extensa).
Destac que: el medio de interaccin
entre mente y cuerpo es a travs de la
glndula pineal, relacionndola con el
sueo