TICA PROFESIONAL

Arturo F. Galvn Birrueta.

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Arturofabian_galvn@hotma
il.com

Reporte de Lectura
El cual debe contener los siguientes aspectos:

1.- Nombre de la lectura

2.- Datos generales del alumno.
.3.- Contenido:

Propsito de la lectura. Una vez hecha la lectura se debe identificar qu intencin tena
el autor al escribirla. No debe exceder de 8 renglones.
Ideas principales: Se deben identificar las diez ideas principales de la lectura que
realizaron.
Preguntas Esenciales: Los alumnos deben generar y escribir de cinco a diez preguntas
que la lectura les haya generado, estas pueden ser por dudas, incertidumbre o indagacin.
Resumen: Se debe escribir un resumen de 15 renglones mximo.
Critica: Debe presentarse en un mximo de diez renglones el punto de vista del alumno
respecto a la lectura.
Bibliografa. (En APA)

 OBJETIVO GENERAL DE LA
ASIGNATURA:
Identificar el campo de la
tica y su importancia en la
prctica profesional y dotar
al alumno de los elementos
morales que necesita en su
actuar
cotidiano
y
profesional.

I. OBJETO DE LA TICA,
ESENCIA DE LA MORAL,
LIBERTAD Y NECESIDAD.
1.1 La tica como disciplina
peculiar, su mbito y sus
problemas.
1.2 Moral y moralidad.
1.3 Crtica tica y tica crtica.

IV. CDIGOS DE TICA

4.1 Cdigo de tica del
Contador
4.2 Cdigo de tica del
Licenciado en Administracin

II. LOS VALORES Y LOS JUICIOS.

2.1 Concepto de valor.
2.2 Los valores principales
2.3 Concepto de Juicio
2.3.1 El juicio moral.

V. TEMA A DESARROLLAR POR

LOS ALUMNOS
5.1 tica profesional
5.2 Legalidad y legitimidad.
5.3 Propiedad Intelectual.
5.4 Autoridad y responsabilidad.
5.5 Calidad total, desarrollo y
crecimiento.
5.6 Cambio tecnolgico e
innovacin.
5.7 Trabajo colectivo y apropiacin
privada del trabajo.

III. DOCTRINAS TICAS

FUNDAMENTALES.
3.1 tica platnica.
3.2 tica aristotlica.
3.3 tica tomista.
3.4 tica kantiana.
3.5 tica existencialista.

VII

Preservacin de la

I. OBJETO DE LA TICA,
ESENCIA DE LA MORAL,
LIBERTAD Y NECESIDAD.

1.1 La tica como disciplina

peculiar, su mbito y sus
problemas.

1.2 Moral y moralidad.

1.3 Crtica tica y tica crtica.

 Cul es el origen de la felicidad?

En que se relaciona la Filosofa y la tica con la
Felicidad?
Qu estaras dispuest@ a hacer para conseguir la felicidad?

Epicuro: Carta a Meneceo.

"Nadie por ser joven vacile en filosofar ni por
hallarse viejo de filosofar se fatigue. Pues nadie
est demasiado adelantado ni retardado para lo
que concierne a la salud de su alma. El que dice
que an no le lleg la hora de filosofar o que ya le
ha pasado, es como quien dice que no se le
presenta o que ya no hay tiempo para la felicidad.
De modo que deben filosofar tanto el joven como
el viejo: el uno para que, envejeciendo, se
rejuvenezca en bienes por el recuerdo agradecido
de los pasados, el otro para ser a un tiempo joven
y maduro por su serenidad ante el futuro. As pues,
hay que meditar lo que produce la felicidad, ya
que cuando est presente lo tenemos todo y,

1.1.1 FILOSOFA
SIGNIFIDO ETIMOLGIC DE
FILOSOFA
FILOS = AMOR
SOFA = SABIDURA
FILOSOFA = AMOR A LA
LASABIDURA.
FILOSOFA es la bsqueda del origen de

todo, que a su vez permite adquirir ideas,

principios y valores a lo largo de la vida, para
tomar una postura frente a los hechos
cotidianos a los que se enfrenta el ser
humano.

El estudio de la Filosofa implica percatarse de

las diferentes maneras de percibir al universo,
una toma de conciencia del peculiar modo
que tiene el propio sujeto para juzgar las
personas, las cosas y las situaciones que lo
rodean, constituyendo su cosmovisin.
[Lentes de color]

1.1.2 DISCIPLINAS FILOSFICAS.

La Filosofa retoma aspectos importantes como el ser

humano, la naturaleza y la sociedad, desde un aspecto
racional que busca transformar el mundo conforme a las
necesidades.
La tica necesariamente tiene que referirse a la Filosofa,
debido a que pertenece a esta esfera del conocimiento.

tica
Ontologa

Lgica
Filosofa
Antropologa
Axiologa

Epistemolo
ga

1.1.7 AXIOLOGA
La Axiologa estudia el origen
y conformacin de los valores

El valor se define como aquello

que es apetecible, amable, digno
de aprobacin, de admiracin o
til para un fin determinado.

El valor se relaciona con la persona en cuanto

constituye un bien para ella en lo que se refiere a
la persona individual en cuanto tal y a la sociedad.

1.1.8 TICA
LA TICA se define como la rama de la Filosofa que estudia la conducta
humana a partir de establecer la bondad o maldad de los actos.

Trata de determinar lo que es

bueno para el hombre y lo que
ste debe hacer; examen de la
conducta humana, de las debidas
relaciones del hombre con sus
semejantes y de los fines ltimos
de la vida humana.

Dentro de las ciencias humanas,

la tica es la que ms se
aproxima a la vida del hombre y
adquiere un sentido prctico.

1.2.1 LA TICA COMO DISCIPLINA

FILOSFICA.

La tica es una teora sobre lo justo,

estudia la vida moral del hombre.

Se centra en el comportamiento de la
persona y, por ende, en su conducta
responsable.

Reflexiona sobre el significado

ltimo y profundo de la vida
moral y se pregunta por el fin que
persigue el hombre en su vivir,
para
determinar
comportamientos por los cuales
podr alcanzar su felicidad.

Las palabras tica y moral, en

sus respectivos orgenes griegos
(thos) y latino (mos), significan
prcticamente lo mismo: carcter, Ambas expresiones se
refieren, a la formacin
costumbres.
de un buen carcter.
La tica busca comprender las
relaciones que se establecen entre
el actuar humano, los valores y las
normas morales que se gestan y
desarrollan en la vida social.

El hombre en sociedades tuvo la necesidad de

desarrollar una serie de reglas que le permitieran regular
su conducta frente a los otros.

es una constante de la vida

De manera que la moral

humana.
Los hombres no pueden vivir

sin normas y valores.

2.2.1 Las virtudes como valores

Los valores se aprenden, se

transmiten y se contagian de
unos a otros. No tener valores
quiere no tener puntos de
referencia, ir perdido en la
vida.

-En un ambiente familiar se

aprenden valores,
-En la escuela tambin se
ensean valores y principios
morales.
-Los grupos de amigos son
eficientes para contagiar
valores.

La virtud es una disposicin individual para realizar actos moralmente buenos,

es una cualidad que se cultiva, se trabaja.

Es la virtud el uso de la disciplina y constancia, es decir, hay que acordarse de lo

que se quiere hacer, no dejar un da de practicar la virtud que se desea tener

Actividad 2: Lee el Cuento Vestidura que se

localiza abajo y a partir de l seala que virtudes se
deducen del texto:
Vestiduras
[Cuento. Texto completo]
Gibrn Jalil Gibrn
Cierto da Belleza y Fealdad se encontraron a orillas del mar. Y se dijeron:
-Bamonos en el mar.
Entonces se desvistieron y nadaron en las aguas. Instantes ms tarde Fealdad
regres a la costa y se visti con las ropas de Belleza, y luego parti.
Belleza tambin sali del mar, pero no hall sus vestiduras, y era demasiado
tmida para quedarse desnuda, as que se visti con las ropas de Fealdad. Y
Belleza tambin sigui su camino.
Y hasta hoy da hombres y mujeres confunden una con la otra.
Sin embargo, algunos hay que contemplan el rostro de Belleza y saben que
no lleva sus vestiduras. Y algunos otros que conocen el rostro de Fealdad, y
sus ropas no lo ocultan a sus ojos.
FIN

2.2.2 Los valores: sus diferencias y

clasificaciones
Existe un gran nmero de
valores,
unos
son
ms
importantes, ms hermosos y
ms nobles, porque llegan a
aspectos centrales del corazn
humano. Otros valores, en
cambio, tienen una importancia
menor, porque quedan en lo
Las diferencias
que existen entre los valores permiten
perifrico.
establecer una jerarqua entre los mismos. Hay valores ms
importantes y otros ms accesorios. Hay valores que llegan al
espritu y otros que miran sobre todo al cuerpo. Hay valores que
promueven la unin y la armona entre los hombres y otros que
llevan al egosmo y a la violencia. Hay valores que sirven slo para
la vida terrena y otros que llegan a la vida que existe tras la
muerte.
Tipos
de valores:
Econmicos, estticos, intelectuales, vitales ,
ticos, religiosos , polticos etc.

Caractersticas de los valores

TIENEN BIPOLARIDAD: La valoracin es dual, o sea puede

adoptar tanto un valor positivo como un antivalor, son ejemplo
valores y antivalores:
justicia-injusticia; utilidad-inutilidad; belleza-fealdad, etc.
JERARQUA, que los grada entre valores muy importantes
(superiores) hasta los ms insignificantes (inferiores).
SON SUBJETIVOS: su interpretacin y aceptacin dependen
de contextos histricos e ideolgicos, de tradiciones, de
influencias sociales y, finalmente, de la aplicacin de cada uno.
Gradacin
Los valores son subjetivos en el sentido de que acaban siendo
personales.

Actividad: Contesta las siguientes

preguntas.
1. Cules son tus valores
econmicos?
2. Cules son tus valores espirituales?
3. Cules son tus valores religiosos?

2.2.3 Clasificacin de los valores

1.- LOS VALORES VITALES:

Salud-Vigor-Capacidad orgnicaeuforia
Son bienes primarios por
excelencia son los hbitos que
vienen a asegurar la vida orgnica.
3.- VALORES ECONMICOS
Utilidad-valor de uso-valor de
cambio
El hombre participa en la
actividad econmica de su
sociedad como productor o
consumidor

2.- VALORES HEDNICOS Y

EUDEMNICOS:
Placer- alegra-solaz- deleite
Son valores que encarnan en
bienes que suministran al hombre
placer, alegria, regocijo.
4.-VALORES DEL CONOCIMIENTO
CIENTFICO
Verdad-Exactitud-aproximacinprobabilidad
La verdad es el valor cultural que
preside la variedad siempre
creciente de descubrimientos
cientficos.

5.- VALORES MORALES Y

JURDICOS.
Bondad-veracidad- valentatemplanza
Justicia-seguridad social etc.

6.- VALORES ESTTICOS.

Belleza-gracia-eleganciairona
7.- VALORES ERTICOS
Dicha-ternura-cariouncin
8.- VALORES RELIGIOSOS.
Santidad-piedad-gracia-beatitud-bienaventuranza
Valores trascendentales, por que el hombre que los
vive trata de superar al mundo de la experiencia para
buscar contacto con un ser sobrenatural

2.2.4 Diferencia entre valores

Universales y Relativos
La universalidad consiste en que las culturas de todos los tiempos
y de cualquier lugar han tenido la necesidad de valorar, vivenciar
y de compartir valores comunes.
Entre ellos se encuentran: la justicia, la libertad, la paz, la
igualdad, la seguridad, la participacin, la democracia, la
tolerancia, la verdad, el respeto, la honestidad, etc.
Los valores relativos son
dinmicos y cambiantes en su
interpretacin y vivencia. Esto
significa que se transforman,
debido a que en cada poca
se
pone
nfasis
en
determinados valores. Prueba
de ello es la urgencia actual
de formar en el dilogo, el
respeto, la responsabilidad, la

2.2.5 Diferencia entre valores Objetivos y

Subjetivos

Los valores son subjetivos, es decir, que su existencia

depende del sujeto que valora.
Los valores son objetivos, es decir, que existen
independientemente del sujeto que valora, ste, los
descubre.

La axiologa tiende a superar la oposicin

entre subjetivismo y objetivismo de los valores:
los valores tienen aspectos subjetivos y
aspectos objetivos.
Del subjetivismo
retoma la actividad del
sujeto que valora, una actividad marcada por
condicionamientos psicolgicos, sociolgicos y
culturales.
Del objetivismo ha mostrado la conveniencia
de analizar las caractersticas de las cosas que
se consideran un valor, que los valores no son
Las que
pautas
mnimas
de comportamiento que
arbitrarios ni gratuitos,
los valores
siempre
permiten convivir son: libertad, igualdad, prudencia
son valores compartidos.
y justicia. Respetando a los otros, los objetos
pblicos y el entorno natural, se reconocen como
individuos civilizados y que viven en una

Actividad:

Valores
Valores
Valores
Valores

Universales.
Relativos.
Objetivos.
Subjetivos.

Una vez que tengas asignado el tema que te corresponde recrenlo

en una maqueta, cuidando que todos los elementos utilizados en la
misma tengan una escala, forma, relieve y proporcin pertinente. En
la maqueta se debe evidenciar las caractersticas y situaciones que
engloban al mismo, puedes representar alguna situacin o evento,
se te sugiere incluir imgenes fotogrficas del trabajo de equipo
desarrollado.
Organicen la presentacin de la maqueta y realicen un recorrido para
observar con detenimiento cada una de las representaciones que
realizo el grupo y concluye las caractersticas y diferencias que
existen en los mismos.

2.2.6 La libertad, la igualdad, la prudencia y

la justicia como necesidades sociales
La justicia, igualdad, libertad y
prudencia
permiten
que
cada
individuo pueda Ir con el corazn
en la mano, una expresin que
quiere decir, entre otras cosas, ser
autntico, fiable, leal.
Un individuo es honrado cuando
armoniza las palabras con los hechos.
Entonces es un individuo con
identidad y coherencia, con motivos
para estar muy orgulloso de l
mismo.
La bsqueda de libertad, justicia e igualdad son aspiraciones
comunes de las diferentes sociedades van a hacer ms amigables
las inevitables relaciones y los intercambios que realizamos.

Durante la Revolucin Francesa se proclamaron ideales o valores universales.

La igualdad, la libertad y la fraternidad ya no eran derechos restringidos a un
sector poblacional o a una parte de la humanidad, sino derechos universales.

Esta proclamacin fue uno de los frutos del prometedor movimiento,

encabezado por los filsofos modernos e ilustrados, que se conoce con el
nombre de modernidad.

La modernidad daba fundamento a los ideales revolucionarios de igualdad,

libertad y fraternidad; afirmaba la primaca del individuo, de la democracia,
del progreso; enalteca la razn humana como capaz de resolver todos los
problemas y todos los obstculos.

Los hombres modernos consideraban que sus ideales eran universalmente

realizables.

Sin un consenso tico, sin un mnimo de

valores y actitudes bsicas compartidas, ser
difcil que funcione el orden econmico y
jurdico que todos los individuos y Estados
queremos, es necesaria la existencia de
estas
condiciones
las
cuales
deben
establecerse claramente.

La tica nos ilustra

acerca del porqu de
la conducta moral.

Los problemas que la tica

estudia son aquellos que se
suscitan todos los das, en la vida
cotidiana, en la vida escolar, en la
actividad
profesional,
etc.,
problemas como:

qu comportamiento es bueno y cul malo?,

se es libre para realizar tal o cual accin?,
quin nos obliga a realizar esta accin?, entre estas
dos acciones, cul se debe elegir?, etc.

1.2.3 LA TICA Y SU
OBJETO, LA MORAL.
La tica, es una reflexin sobre la
moral.
La tica, como filosofa de la moral, se encuentra en un
nivel diferente: se pregunta por qu se consideran
vlidos algunos comportamientos y otros no.
La moral es un conjunto de juicios
relativos al bien y al mal,
destinados a dirigir la conducta
de los humanos.
Estos
juicios
son
normas
de
comportamiento de cada individuo,
regulan sus actos, su prctica diaria,
son las buenas costumbres.

La moral hace actuar al individuo

de una determinada manera y
permite saber qu se debe hacer
en una situacin concreta.

A) La moral da pautas para la vida cotidiana.

B) La tica es un estudio o reflexin sobre qu
origina y justifica estas pautas.

Moral: Normas que regulan los actos

humanos.
tica: El por qu de la bondad o maldad de
los actos humanos.

CULTURA AFRICANA (cdigo

moral)
En frica el paso del tiempo an parece no transcurrir con los siglos. Existen en los diversos pases del continente

negro tribus y pueblos milenarios que an conservan sus ms peculiares y antiguas costumbres y ritos. Alguna
vez oste hablar sobre los ritos de iniciacin de algunas tribus de frica? Sin lugar a dudas te sorprender pues no
se trata de prcticas simblicas sino de una serie de ritos curiosos que se lleva a cabo en los nios y jvenes,
normalmente como una prueba para ingresar a la vida adulta dentro de las zonas rurales. Hablemos de los Masai,
una tribu o etnia de frica muy conocido en el mundo entero por sus artesanas y por su forma de vida en base a
la ganadera. Este pueblo se encuentra ubicado en el Valle de Rift, a orillas del Lago Natrn en Tanzania al este de
frica. Este pueblo conformado por un grupo de guerreros tiene como costumbre iniciar a sus adolescentes
dentro de un ritual, que si lo pasan sern consagrados como personas maduras En qu consiste dicho ritual? En
la circuncisin del hombre. Antes de ello el hombre pasa por una serie de procesos, por ejemplo, su madre le
obsequia prendas nuevas, le rapan el cabello y ellos tambin tienen que afeitarse todo el cuerpo. Luego plantarn
un rbol, al lado de su casa al que le llamarn alatin. Este rbol sera smbolo de su masculinidad. Despus de
esta ceremonia el joven ya paso a ser adulto. Es as que deber su primera bebida, compuesta de sangre de
ternera mezclada con leche agria, luego de esto todos los que estn presentes en el ritual tocarn su cabeza en
forma de saludo. Vale la pena mencionar que uno de los rituales de iniciacin femeninos de los Masai tiene que
ver con la mutilacin de los genitales de las mujeres, una prctica que resulta tan controversial hoy en da. Si nos
vamos a las tierras ridas del norte de Kenia, encontramos a una tribu llamada Pokot. Esta etnia puebla un vasto
territorio afectado de amenazas y peligros por los constantes enfrentamientos entre otras tribus, que suelen ser
muy feroces y guerreras. La finalidad de estas peleas es poder aduearse de los ganados de los otros, pues su
principal fuente de alimentacin e ingreso son dichos animales de pastoreo. Hablemos de sus rituales, ellos
tienen al igual que muchas otras tribus africanas, la costumbre de hacer una especie de circuncisin femenina a
mujeres menores de lo 30 aos. Se trata de una prctica tradicional de corte de los genitales. La forma ms
permanente de hacerlo es la infibulacin que consiste en la implicacin de la supresin total o parcial de los
genitales externos y la sutura de la abertura vaginal, dejando solo una pequea abertura.
En casi todas las tribus del continente africano hay un momento para el que todos sus habitantes han preparado para
toda su vida, ya sea para marcar el paso de nio a hombre, para volverse todo un cazador, poder tener una
familia o para estar apto para conseguir una pareja, ste ser un momento que marcar el resto de sus vidas, ya
que seala el momento en el que los iniciados sern respetados para el resto de sus vidas.
Pese a la intensidad con la que puedan contar los procesos de los rituales de iniciacin, lo que nunca se puede olvidar
es el mensaje que estos buscan representar, es decir, en un ritual que seale el paso de la niez a la adultez lo
que se busca a travs del dolor no tiene un fin sdico, lo que se busca es trabajar por medio de smbolos que
causen un impacto psquico en el receptor. En este caso lo que se intenta es poder causar conciencia en la
diferencia entre la niez y la pubertad con los riesgos que la vida adulta puede llegar a otorgar. El mensaje ms
all del dolor momentneo, quedar para toda la vida. Tal vez en los pases que cuenten con una civilizacin
moderna esto pueda ser repulsivo e innecesario, pero debemos recordar que las leyes y la percepcin de estas
tribus es completamente distinta, lo que puede ser atroz para nosotros puede ser lo necesario para las tribus.
Existen distintos tipos de rituales para cada instante de la vida en las tribus de frica, siendo el primer paso convertir

Lectura
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ticas sin moral

1.2.4 PODEMOS UBICAR DOS

TIPOS DE TICAS: TICA
DESCRIPTIVA Y PRESCRIPTIVA.
La tica descriptiva describe los
fenmenos de la vida moral, con
objetivo de explicarlos y que se
elabore una teora sobre las conductas
que se describen.

Concluye que nuestro comportamiento

es producto de la sociabilizacin, que
moldea y determina normas, valores y
principios.
Estudia los comportamientos del
hombre a nivel mundial sobre la
discriminacin, el cuidado del medio
ambiente,
sealando
de
forma
detallada
los
comportamientos
humanos que se tienen frente a estos
fenmenos.
No emite juicios ni prejuicios slo
describe.

La tica prescriptiva enuncia lo

que debe ser, lo que el individuo
debe
hacer;
sin
embargo,
el
individuo es quien las debe aceptar,
todo va a depender de su voluntad,
estas
normas
presuponen
que
indican lo recto y justo.

El
cumplirlas,
es
individual, es decir, la
puede seguir, cumplir
ignorar o desobedecer.

Si asume rechazarlas entonces

enfrentar un castigo o rechazo
social la perdida de la libertad o una
sancin pecuniaria, dependiendo de
la gravedad de la conducta, en ellas
el Estado va a ser uso de su poder
coercitivo, polica, jueces y crcel.

un
asunto
persona las
o las puede

Actividad: Seleccin uno de los problemas y anota en el

cuadro como se abordara desde la tica descriptiva y
la tica prescriptiva
LISTADO DE PROBLEMAS SOCIALES:
Violencia familiar.
Drogadiccin juvenil.
Crimen organizado.
Uso irracional de los recursos naturales.
Contaminacin ambiental.
Pobreza.

Narren detalladamente
cmo se presenta el
problema en su sociedad
TICA DESCRIPTIVA

Enuncia las acciones o

normas que determinen el
debe ser. TICA
PRESCRIPTIVA.

1.3. ORIGEN DE LOS CDIGOS

MORALES Y DE LA TICA SOCIAL.
Lo moral es un sistema de normas,
principios y valores, regula las
relaciones
mutuas
entre
los
individuos, o entre ellos y la
comunidad.
Las normas, tiene un carcter
histrico y social, se acatan libre y
conscientemente, por una conviccin
ntima y no de un modo mecnico,
exterior o impersonal.
En
esta
definicin,
la
moral
corresponde al plano normativo e
ideal que orienta los actos morales.

Ejemplo de normas morales: la responsabilidad, lealtad,

sinceridad, justicia, amistad, solidaridad, etc.

Actividad 6. Pg. 31.

Actividad: Elabora individualmente un escrito

donde se d respuesta a los siguientes puntos:

Cmo adquiriste tu moral?

En qu momentos te has percibido como un ser

tico?

Cules son tus pensamientos y acciones cuando

observas en la sociedad antivalores?

Cul es la tica descriptiva que caracteriza al

hombre actual en sus relaciones con otros individuos?

Cul es la tica prescriptiva que requiere el hombre

para lograr cambios positivos en la sociedad?

1.3.1 CDIGOS MORALES.

Tan
antiguo
como
la
misma
humanidad es el inters por regular,
mediante normas o cdigos, las
acciones concretas de los humanos.
En cada comunidad, incluso en la tripulacin de un barco pirata, hay
acciones obligadas y acciones prohibidas, acciones loables y acciones
reprobables. Un pirata tiene que mostrar valor en el combate y justicia
en el reparto del botn; si no lo hace as, no es un buen pirata. Cuando
un hombre pertenece a una comunidad ms grande, el alcance de sus
obligaciones y prohibiciones se hace ms grande; siempre hay un cdigo
al cual se ha de ajustar bajo pena de deshonra pblica....
Bertrand Russell Sociedad humana: tica y poltica.

Los cdigos morales existen desde la

misma existencia de la sociedad
humana. Todo grupo los tiene. Revela
los valores buenos y malos de las
acciones, lo que se puede hacer, lo
que est prohibido.

Los
cdigos
morales
se
caracterizan por tener una base
social, es decir, sta se aprende a
travs de la transmisin de
pautas de comportamiento que se
transmiten de generacin en
generacin.

La moral es lo recibido por la tradicin, muchas veces

aceptadas sin razn, sin dilogo tico, se hace algo
porque as aprendimos, es lo tradicional, pero debemos
aprender a construir una vida tica, con crticas,
revisiones, intercambios de opiniones, reflexiones.

1.3.2 TICA SOCIAL.

La tica debe ser un proyecto,
pero no proyecto individual, sino
colectivo. Y la colectividad es la
que decide y determina el curso
del proyecto, adems, hay que
construirlo sobre la marcha, no se
puede partir de un:

qu debo hacer? singular, es decir hay que partir

del
qu debemos hacer?, decidido colectivamente,
dialgicamente.

1.4 ETICIDAD.
Eticidad es la unidad de la moralidad
con la sociabilidad, la cual ocurre
cuando la persona vive en concordancia
con su comunidad, es decir, cuando se
produce la unin del interior con el
exterior, al identificarse con el colectivo
que implica el reconocimiento de
valores y normas legtimas.

Juicio Moral, Libertad y

Responsabilidad
En
forma
individual,
realiza
el
siguiente
cuestionario, este tiene como finalidad el conocer
como se transmiten los valores que permiten que
cada uno de nosotros pueda desarrollar el juicio
moral.

1. Qu es para ti un juicio?
2. Qu elementos tomas en cuenta antes de hacer un
juicio?
3. Cmo definiras un juicio moral?
4. Actas con libertad al realizar un juicio?, por qu?
5. Asumes con responsabilidad los juicios que
realizas?, cmo?

2.1.1 Juicio Moral

Los Juicios Morales son aquellos en
los que nos pronunciamos sobre la
bondad o maldad de algn acto. Se
aprenden en la familia, escuela y
medio ambiente donde nos formamos
como individuos sociales.
El juicio moral es un acto personal, son opiniones, son
transitorios, pueden modificarse. ejemplo; hace 15 aos atrs
el divorcio era mal visto y por ello la mujer soportaba abusos
y malos tratos, hoy en da ante un matrimonio que vive esas
circunstancias si se divorcian se harn juicios positivos.
El juicio moral permite reflexionar
sobre los valores y ordenarlos en una
jerarqua,
implican
intencin,
voluntad y conciencia de lo fines y
consecuencias,
conllevan
responsabilidad.
No se
puede juzgar como malo un acto, si
quien tom la decisin est impedido de
sus facultades mentales, sin embargo
juzgamos como malo alguien que miente
para sacar un provecho econmico para s.

continuacin se te proporcionan una serie de expresiones,

seala cul de stas es un juicio moral y porqu ?

La bomba atmica es daina y destructiva.

Pedro es un mentiroso.
La violencia es un acto incorrecto.
Ayer mataron a un hombre en un asalto.
En el amor todo se vale.
No es correcto el engao.

2.1.2 Autonoma y Heteronoma

Las personas, a lo largo
experimentar situaciones de
y libertad, y situaciones de
heteronoma.

de nuestra vida, podemos

emancipacin, con autonoma
sujecin, de dependencia, de

Autonoma
es
la
determinacin
de
nuestras
acciones a partir de decisiones
racionales que tengan su
origen en nosotros mismos.

La tica autnoma permite

que
el
hombre
decida
individualmente las normas
morales que emplear para dar
solucin a sus problemas o
situaciones diarias.

Heteronoma
es
la
determinacin de nuestras
acciones a partir de pautas
exteriores a nosotros y a la
racionalidad.

La tica heternoma es
la imposicin de principios
morales al hombre,
dejando a un lado la
libertad de decisin del
mismo en virtud de que se
busca un bien mayor a la
sociedad.

Actividad: En el recuadro se anotarn las situaciones

en las que se ejerce la Autonoma y Heteronoma, en
el
cuadro identificars un ejemplo
Soy autnomo cuando.

Soy heternomo cuando.

Cuando decido estudiar y

superarme
porque
estoy
consciente de lo que debo
hacer por mi bienestar.

Cuando mis padres me obligan

a estudiar y me amenazan con
que si salgo mal no me dan
dinero.

2.1.5 Elementos del Juicio Moral

Motivaciones
Es lo que pone al individuo en accin,
es el impulso, son ideales e impulsos
estos pueden surgir de nuestro
interior o exterior pero implican el
uso de la conciencia o racionalidad.
Fines, intenciones y medios
Determinan el rumbo a seguir por el
individuo, el fin es la direccin ltima,
la intencin, lo que se desea
alcanzar, los medios se constituyen
por todo lo que se har para lograr el
fin.
Resultados, Consecuencias y Coherencia en el actuar
Implican reflexin, clarificar a donde nos conducen nuestras
decisiones, prevenir los escenarios en que nos
encontraremos al decidir, toda decisin tiene que tener
consecuencia y estas deben ser asumidas en forma plena.

2.1.3 Definicin de Libertad y

Responsabilidad
Sin la libertad es imposible el
desarrollo de la tica. Los animales
actan determinados por el instinto
no son libres por lo tanto no son
sujeto de la tica.
El decidir implica renunciar a otras
alternativas, por ello se debe estar
consciente y convencido de la
eleccin. Ninguna persona debe
decidir por otra, aunque se solicite
consejo, la decisin final es slo de
quien la toma y es slo l quien va
asumir las consecuencias del acto.
La libertad no es absoluta, no puede ir en contra de lo que disponen las leyes

de la naturaleza ni es admisible ejercer una supuesta libertad en perjuicio

de otros, la limitacin moral aparece desde el momento en que descubre
que hay acciones que puede, pero no debe realizar. Con la libertad el
hombre puede humanizarse si hace lo correcto o deshumanizarse si elige el
mal.

Actividad: Analiza las siguientes frases celebres que se te

presentan y a partir de estas elabora tu propia definicin de
libertad y responsabilidad.
Marco Tulio Cicern: Por conservar la libertad, la muerte, que es el ltimo de los
males, no debe temerse.
Hegel :La historia es el esfuerzo del espritu para conseguir la libertad.
Karl Marx: Nadie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los dems.
La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos,
otras veces como derecho de todos.
Vctor Hugo: La libertad de amar no es menos sagrada que la libertad de pensar.
Lo que hoy se llama adulterio, antao se llam hereja.
Jos Mart: La libertad no puede ser fecunda para los pueblos que tienen la frente
manchada de sangre.
Anne-Luoise-Germaine Necker: La libertad es incompatible con el amor. Un
amante es siempre un esclavo.
Immanuel Kant: La libertad es aquella facultad que aumenta la utilidad de todas
las dems facultades.

LA
RESPONSABILIDAD

La responsabilidad es la capacidad de responder por los actos

que se ejecutan, estos dos valores son complementarios.

La responsabilidad es la capacidad y
la obligacin moral que tiene el sujeto
de responder plenamente por el acto
realizado,
es
una
virtud
por
excelencia de los seres humanos
libres, es decir, si el acto se efectu
haciendo uso de amenazas o por
medio de la fuerza no existe
responsabilidad.
Quien se responsabiliza por
una
determinada eleccin o compromiso,
es ms libre que quien no opta ni se
compromete con nada. Si sabe
responder por los actos, se hace
dueo de stos al mismo tiempo que
de s mismo. As, nadie es ms libre
(ni ms responsable) que quien es
capaz
de
auto
dominarse,

Frases de responsabilidad
Martin Lutero: "Uno no es solamente responsable de lo que dice sino tambin de lo
que no dice.
San Mateo: "A quien mucho se le hubiere dado, mucho se le reclamar.
Lewis Carrol: "Si cada cual se ocupara de lo suyo, el mundo dara vueltas ms
aprisa.
La responsabilidad es un dolor de cabeza que te ayuda a ser mejor.
La responsabilidad es la sabidura que da la experiencia para poder cumplir con las
obligaciones.
El responsable es aquel que responde por sus actos, se hace cargo de sus
consecuencias y aprende de ellas.
La responsabilidad es uno de los valores y pilares ms fuertes del xito.
Ser responsable es asumir las consecuencias de nuestras acciones y decisiones.

2.1.4 Relacin entre decisin, congruencia,

pensamiento y accin
La vida humana impone la necesidad de hacer
juicios morales, en ellos se ejerce la reflexin, la
libertad y la responsabilidad.
En
las
acciones
humanas
confluyen
elementos como motivos, intenciones y fines,
resultados y consecuencias.
La deliberacin moral (decisin), tiene
como fin determinar qu curso de accin
o prctica es la correcta para alcanzar un
cierto valor que se tiene como bueno o
justo.
El buen juicio, (prudencia-congruencia), es un punto medio, es ejercer la moderacin para
buscar el bien, lo mejor y lo justo, y con ello evitar el mal y los peligros.
1. Personas morales. Personas que justifican su comportamiento, razonando su decisin y
actuacin.
2. Personas inmorales. Personas que reconociendo las normas y los valores de su sociedad, los
infringen y viven de espaldas a ellos, poniendo el propio inters por delante de todo.
3. Personas amorales. Personas que no aceptan la necesidad de justificar su comportamiento,
incapaces de preocupacin moral por las otras. (dbiles mentales, autistas, etc. )
4. Personas desmoralizadas. Personas que haban aprendido pautas morales pero que ahora,
por distintos factores han dejado la moral de lado.

Despus de haber visto el tema: Relacin entre decisin,

congruencia, pensamiento y accin. Y despus da
respuesta a las siguientes preguntas.
1. Con qu tipo de persona te ubicas en este momento? Por qu?
2. Qu actitudes o pensamientos se deben de hacer a un lado a la
hora de tomar una decisin?
. 3. Desarrolla en la decisin de Javier los aspectos congruentes entre
el pensamiento y la accin del joven.

Javier es un joven muy responsable, sus padres le permiten usar el

carro familiar para ir a sus clases de ingls, en ellas conoce un grupo
de amigos muy alocados, con los cuales siempre bromea y se
divierte, para el final del curso le insisten en ir a festejar le aconsejan
que se vaya sin pedir permiso l piensa___________y decide
actuar__________congruencia de su decisin radica en_________.