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EL DEMIURGO EN PLATN.

D I LO G O E L T I M E

Demiurgo: Trmino
procedente del griego
"demiourgs"
(etimolgicamente,
servidor del pueblo,
maestro en un arte,
artesano). Es el nombre
con el que Platn se
refiere en su cosmologa
(Timeo) al hacedor del
universo, presentndolo
como un semidis que
acta como causa
eficiente al ordenar la
materia preexistente, pero
que se hallaba en estado
catico, tomando como

Al principiode los tiempos y desde toda la


eternidad existan el mbito
inteligible(mundo de las Ideas), la
materia informe(sumida en el caos )y el
Demiurgo(moldeador del Universo
material a partir de la materia informe
preexistente)
El demiurgo, mir la masa
y pens: qu puedo
hacer con ella? No s lo
que voy a hacer, pero haga
lo que haga lo voy a hacer
bien. Despus ide una a
una las cosas que iba a
hacer y de acuerdo con su
idea las fue haciendo.

El Demiurgo se apiada de la materia


informe y catica y la moldea a imagen y
semejanza de las Ideas perfectas e
inmutablesdel mbito inteligible.
Introduce una
motivacin
moral en la
creacin del
Universo fsico:
es la bondad
del hacedor la
que le empuja a
actuar y crear
el mbito
sensible.

El mito del demiurgo implica:


La idea del bien es la primera de
todas las ideas.
Las ideas son anteriores a las cosas y
son causa de ellas.
Las ideas son la nica verdad.

El demiurgo:
(Impulsor del universo) condujo todo lo existente
desde el movimiento catico hacia el orden.
Comenzando por construir un cuerpo, un ser vivo
que contenga en su interior todos los
componentes:fuego, tierra, agua y aire, no
dejando nada fuera de ese ser de forma perfecta y
por lo tantoesfrica. Nada qued fuera de l y todo
qued contenido en su interior. El demiurgo luego
alis la superficie externa del universo hacindola
suave y lisa. Coloc luego el alma en el centro y la
extendi sobre toda la superficie y cubri ese
cuerpo con ella. Finalmente lo puso
enmovimientocircular creando con ello eltiempo,
regido por los das y las noches, los meses, los
aos. Entonces fueron creados en su interior los
seres vivos y los dioses.

Debido a que la copia siempre es ms


imperfecta que el original, las cosas
fsicas, que son copias de las Ideas que
sirven como modelo de aquellas,son
imperfectas, mutables, corruptibles,
temporales.

Platn nos cuenta que el demiurgo se compadece


de lamateriay copia en ella las ideas,
obteniendo con ello los objetos que conforman
nuestra realidad. De esta forma explicaba la
separacin entre elmundo de las ideasque son
perfectas y el mundo real (material) que, siendo
imperfecto, participa como una copia de la
perfeccin.

Aunque la copia en s misma sea imperfecta, el


Demiurgo trata de hacerla lo ms parecida posible a
su modelo arquetpico(la realidad inteligible, la
Idea)y por ello la materia pasa de ser un caos
informe a estar dotada de alma y racionalidad,
aunque de forma limitada.

Debemos recordar,dice Timeo, que el demiurgo nos otorg a


cada uno la especie ms importante en nosotros como algo
divino y sostenemos con absoluta correccin que aquello de
lo que decimos que habita en la cspide de nuestro cuerpo
nos eleva hacia la familia celeste desde la tierra, como si
furamos una planta celestial y no terrestre. Pues de all de
donde naci la primera generacin del alma, de lo divino
pendemos y lo divino pone todo nuestro cuerpo en posicin
erecta. Por necesidad, el que se abandona al deseo y la
ambicin y se aplica con intensidad a todo eso, engendra las
doctrinas mortales y se vuelve lo mas mortal posible, puesto
que es esto lo que ha cultivado. Para el que se aplica al
aprendizaje y la filosofa y ejercita este aspecto en l, es de
toda necesidad, creo yo, que piense lo inmortal y lo divino, y,
si realmente entra en contacto con la verdad, que lo logre, en
tanto es posible a la naturaleza humana participar de la
inmortalidad. Puesto que cuida siempre su parte divina, y
cuida al dios que habita en l, es necesario que sea feliz.

Pregunta

Demiurgo

Creacionismo
judeocristiano

el

qu

Quin es el creador?

De

dnde

surge

creador?
A

partir

materiales

de
surge

su

creacin?

Cmo podemos acceder


a entender cada tipo de
creacin.

"Quin es, pues, el creador y padre de este


universo? Difcil es encontrarle, y cuando se le
ha encontrado, imposible hacer que la
multitud le conozca. Platn.