EL EVOLUCIONISMO Y EL NACIMIENTO DE LA ANTROPOLOGA

EXPONENTES: ARACELI SNCHEZ ROMERO

ITZEL A. REYES AVALOS
BIBLIOGRAFA: MARTNEZ VEIGA, UBALDO, HISTORIA DE LA ANTROPOLOGA, FORMACIONES SOCIOECONMICAS, Y PRAXIS ANTROPOLGICAS, TEORAS E IDEOLOGAS, MADRID, UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA, 2010. CAP. 2 EL EVOLUCIONISMO Y EL NACIMIENTO DE LA ANTROPOLOGA PP. 51-134.

ORGENES

El
evolucionismo
representa
un
conjunto de ideas que afirman que el
universo, o alguna o todas sus partes,
estn sujetos a cambios irreversibles y
acumulativos, de tal manera que la
variedad y complejidad de las partes
aumenta.

Segn Lovejoy, la gran

cadena del ser se opone a
una concepcin segn la
cual el universo es una
jerarqua
completa
o
cadena de seres o un
esquema absolutamente
rgido y esttico de las
cosas
con
dos
principios: principio de
plenitud
y
de
continuidad, segn el
cual de un ser se pasa al
otro gradualmente.

Pero stos dos principios empiezan a

resquebrajarse en el siglo XVIII en el
cual aparece lo que Lovejoy designa
con la idea de la temporalizacin de
la Gran Cadena del Ser.

ALGUNOS AUTORES QUE

HABLAN AL RESPECTO

Buffon
en
su
libro
Histoire Naturelle muestra
muy claramente las dudas
de la poca. Por una
parte, defiende que las
especies son inmutables,
Pero, en otras ocasiones,
llega a afirmar que el
hombre y los primates
tienen un origen comn.

Maupertuis en su
obra Systeme de la
Nature no slo habla
de la transmutacin
y diversificacin de
las especies, sino
que tambin explic
cmo se producen
estos procesos.

Diderot publica Pensees sur l'interpretation de la Nature

en donde presenta la idea de un materialismo dinmico.
El proceso de cambio universal no tiene ni un plan
preconcebido ni es algo mecnico, sino orgnico, de la
misma manera que el ciclo vital de las plantas y animales
puede estar abocado a la disolucin o a la evolucin.

Todos los tipos de evolucionismo antes de

1859 presentaban dos tipos de problemas:

1.

No eran capaces de ofrecer evidencias de

que la evolucin haba tenido lugar y

2.

tampoco eran capaces de formular una

explicacin de las causas de los procesos
evolutivos.

Dentro de este entorno cultural

aparecen las teoras de Darwin.

Darwin ofrece tres proposiciones

fundamentales:

1-. Todas las especies y organismos que

estn sobre la tierra descienden por un
proceso largo y gradual de modificacin
de un pequeo nmero de especies
diferentes, desde el pasado remoto

2.- La causa bsica de la transmutacin de

las especies es la seleccin natural que acta
sobre poblaciones de organismos que tienen
caractersticas diversas y heredables y, como
consecuencia se da una supervivencia y una
reproduccin diferencial en las diversas especies

3.- La seleccin natural explica las

adaptaciones de los organismos a
las condiciones diferentes de la
vida,
tiende
a
mejorar
estas
adaptaciones y al revs lleva a la
extincin
de
las
especies
mal
adaptadas.

EL EVOLUCIONISMO SOCIAL CLSICO

A) HERBERT SPENCER (1820-1903) Y EL

CONCEPTO DE LA EVOLUCIN

Utiliza el trmino evolucin por primera vez en Social

Statics, una nica vez y no lo define, parece referirse a
los cambios en la sociedad que otras veces se
denominan progreso.
Propone una ley: tendencia de todos los fenmenos
a cambiar de un estadio de homogeneidad
incoherente a otro de heterogeneidad coherente.
Cuando esta ley se aplica a la sociedad se puede
obtener la idea de la evolucin como un proceso
de creciente diferenciacin.

B) EDWARD BURNETT TYLOR (18221917)

Tylor estaba interesado en la historia de los elementos culturales separados ms que

en sistemas sociales totales.
No usa mucho el concepto de evolucin y no trata de dar una definicin formal de la
misma.
A pesar de esto, Tylor presenta una postura evolucionista de carcter general.
Tambin hay que tener en cuenta que Tylor usa los survivals o las supervivencias
como medios para demostrar la secuencia evolutiva.
stas son definidas como los elementos de la cultura que han pasado por la fuerza de
la costumbre a estadios posteriores de aquel en el que se originaron.
Divide la prehistoria de las sociedades humanas en tres grandes estadios.
Se trata del salvajismo en el cual los hombres subsisten de la caza y recoleccin con
una tecnologa muy limitada, de la barbarie que se alcanza cuando aparece la
agricultura de los pueblos permanentes y la vida urbana con grandes mejoras en el
conocimiento, costumbres y gobierno. La civilizacin aparece con la agricultura.
El evolucionismo de Tylor estaba aplicado ms bien a la religin, al mito y el lenguaje.

C) LEWIS HENRY MORGAN

(1818-1881)

En Ancient Society Morgan describe el desarrollo de los diversos estadios en la historia

humana.
Estos estadios eran designados por Morgan con el trmino de perodos tnicos: se
refiere a tres perodos tnicos, y los dos primeros tienen a su vez tres subperiodos:
Salvajismo, barbarie y civilizacin.
Segn Morgan, las sociedades humanas muestran dos planos de gobierno: El ms
antiguo est basado en la existencia de gentes, fratras y tribus. Morgan designa este
estadio de la evolucin poltica con el trmino de societas. En ella el parentesco es el
principio bsico de organizacin, y en l las relaciones sociales son relativamente igualitarias y
democrticas.
El otro tipo de gobierno, la civitas, se basa en la propiedad y el territorio como
principios organizativos. La unidad bsica, a nivel de la societas, es la gens, la
unidad de parentesco que los antroplogos llaman clan. las gentes se combinan en
unidades ms grandes, la fratria, y muchas fratras se juntan para constituir una tribu.
La aparicin de la civitas trae consigo la destruccin de la igualdad y democracia de
las gentes que son substituidas por el dominio de la propiedad y el gobierno.
Refirindose a la familia, Morgan distingue cinco estadios en su evolucin: consangunea,
punalua, matrimonio monogmico, pero dentro de grupos de parentesco ms grandes a los que
la pareja est subordinada.

LA EPISTEMOLOGA DE LAS TEORAS CLSICAS

DE LA EVOLUCIN

Morgan presenta dos interpretaciones

distintas de la evolucin:
1. La primera es la de las invenciones y
descubrimientos que tienen una
relacin los unos con los otros.
2. La segunda es la de las instituciones
que se desarrollan o despliegan a
partir de unos grmenes o semillas.

De acuerdo con el filsofo americano Maurice

Mandelbaum, los evolucionistas clsicos se mueven
dentro de lo que l designa como historicismo en
el que el cambio histrico se representa como un
proceso de desarrollo o despliegue en el cual
la transformacin histrica de algo se entiende
como el resultado de la actualizacin de las
potencialidades presentes desde el principio.
Este proceso es designado por Mandelbaum como ley
direccional(evolucionista) que se opone a lo que
podamos designar con el trmino de ley causal

LAS CAUSAS DE LA EVOLUCIN CULTURAL

White es el nico que afirma que Tylor puede

considerarse un materialista ya que propona
una interpretacin tecnolgica en la
evolucin.
Otro factor material que tiene gran
importancia es la subsistencia. Morgan es el
que ms desarrolla esta idea: las grandes
pocas en el progreso humano han sido
identificadas con la ampliacin de las fuentes
de subsistencia. Tylor tiene afirmaciones
muy parecidas.
Otro factor fundamental es el econmico.
Morgan va a insistir en la propiedad.
Por ltimo otro factor muy importante tanto
en la obra de Tylor como en la de Morgan y
Spencer es la aparicin del Estado.

A) EL EVOLUCIONISMO CLSICO Y EL
MTODO COMPARATIVO
El mtodo comparativo era utilizado
continuamente por los evolucionistas.
Spencer es quiz el autor que ms utiliz
este mtodo. Tylor utiliza los suvivals. Los
evolucionistas tenan una visin muy
uniforme de las diferentes sociedades y
esto les llev a errores graves. Sin
embargo hasta Boas, que fue un crtico duro
del mtodo comparativo, lo acepta a veces.

ES EL MARXIMO UN
EVOLUCIONISMO?

A) EL DETERMINISMO TECNOLGICO Y EL DESARROLLO TECNOLGICO

El materialismo histrico ha sido interpretado por muchos

marxistas como un tipo de evolucionismo. Segn Cohen
hay dos tesis que definen las teoras de Marx:
1. Tesis
de la primaca: las fuerzas productivas
determinan el carcter bsico de las relaciones de
produccin. Sin embargo Marx escribe frecuentemente
que las relaciones de produccin fueron las dominantes y
las que generan el cambio en las fuerzas de produccin.
2. Tesis del desarrollo: hay una tendencia inherente
en las fuerzas productivas a desarrollarse a travs
de la historia. Marx tiene dos formas de explicar el
cambio histrico: una filosofa teleolgica de la
historia en la cual la historia se despliega hacia el
socialismo y una teora emprica que explica el cambio
de una forma de produccin a otra en base a procesos

Marx es un evolucionista pero de forma

diferente a Morgan, Spencer y Tylor.
Cohen piensa que Marx es un
determinista tecnolgico en cuanto que
ve la historia como dirigida a un fin que
es la sociedad socialista. Marx sera un
historicista

B) MARX Y LA PERIODIZACIN DE LA HISTORIA

En Marx se dan dos teoras de la historia:
1. Trata de explicar la estabilidad social y las mayores
transformaciones sociales por el poder de una clase
dominante..
2. Marx no tiene una visin puramente tecnolgica de las
fuerzas de produccin.
Marx
ofreci un conjunto de estadios para
caracterizar la evolucin de las sociedades humanas.
Tribal, antiguo, feudalismo
y capitalismo Se ha
discutido si Marx fue un evolucionista unilineal o no. Los
modos de produccin asitico, antiguo, feudal y burgus
pueden ser designados como pocas progresivas en la
formacin de la economa de la sociedad, pero Marx nunca
dice que estos estadios sean generales ni que uno siga al
otro estrictamente.

C) ENGELS

Para Engels hay una correlacin entre

propiedad individual y familia monogmica.
Ya que el Estado no sera ms que un
mecanismo para proteger la clase dominante
de la sociedad contra las amenazas de las
clases dominadas. Podemos decir que los
puntos de vista de Engels se alejan del
evolucionismo clsico.
En primer lugar en la insistencia en que la lucha y
el antagonismo de clases est presente en mujeres
y hombres que luchan por los recursos.
Por otra parte es fundamental la insistencia en la
reproduccin de los seres humanos.

EL ANTI EVOLUCIONISMO EN
ANTROPOLOGA

Snchez Romero Araceli.

El evolucionismo esta relacionado

con las diferentes culturas y su
distribucin geogrfica.

La nica forma de explicar los

hechos son por teoras y por
medio de la Antropologa.

La
Antropologa
como
ciencia auxiliar a la Historia.

La Antropologa se lleva acabo

en el campo como auxiliar de
la investigacin.

Principales autores de la
Antropologa

Malinowski:
Estudio
la
inmigracin y las consecuencias
de las influencias de otros
pobladores.

Firth: Es la antropologa
independiente
de
la
reciprocidad de las causas
efectos de la historia.

J.Steward: La evolucin
neoltica llevo a la revolucin
Urbana en el aspecto
tecnolgico y econmico.

CAMBIOS DEL HOMBRE

Caza

recoleccin
Agricultura
insipiente
Periodo formativo
Florecimiento
regional
Conquista inicial
Edad osmra
Conquista cclica

KELERVO OBERG
1.
2.
3.

4.

5.
6.

Tribus homogneas
Tribus segmentadas
Jefaturas
organizadas
polticamente
Estado de tipo
feudal
Ciudad estado
Imperios teocrticos