tica-Moral y Deontologa

Si el derecho fuera invulnerable, si

sus leyes
tuvieran la rigidez y automatismo
de las que
presiden el movimiento de los
astros,
el juez no existira.
Felipe Tena Ramrez

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Existen dos corrientes de pensamiento que
intentan explicar la distincin entre tica y
moral.
Una, la que llamaramos clsica
Dos, la que llamaramos contempornea
Ambas tienen como objetivo la persecucin
del bien:
Bien Moral u ontolgico, que perfecciona al
hombre o lo hace excelente.
Bien til, y
Bien Placentero.

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Primera: La palabra griega tica procede de
ethos,
signific
inicialmente,
morada,
residencia, costumbre, y tambin carcter o
modo de ser.
Aristteles lo relaciona con costumbre, hbito
o uso. la tica procede de la costumbre.
Lo anterior ha servido para sealar que en la
concepcin griega, la tica fue entendida como
realidad absolutamente cambiante y relativa,
tal y como entendemos hoy los usos sociales.

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Lo anterior es falso. Aristteles parte de la
idea

de

que

la

costumbre

hay

que

entenderla como hbito, y que ste es un

requisito imprescindible en la adquisicin
tica. Para l, el modelo de persona tica es
el hombre que que posee el hbito de las
virtudes, lo cual exige un esfuerzo continuo
de la voluntad.

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La expresin moral tiene un origen latino, ya
que

proviene

del

trmino

mos.

Viene

recoger la referida pluralidad y riqueza de

significado que en Grecia posea el trmino
tica,

es

decir,

morada,

residencia,

costumbre, y tambin carcter o modo de ser.

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Lo tica para esta concepcin es lo natural
al ser humano, no en el sentido de lo
espontneo o lo instintivo, sino en el
sentido teleolgico o de realizacin del fin y
la plenitud integral a la que el ser humano
esta llamado. La normatividad moral no es
extrnseca, impuesta desde una instancia o
voluntad externa, sino intrnseca, inherente
al propio dinamismo de la vida humana.
La tica entonces tiene una gran dimensin
prctica, no es una disciplina terica.

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Desde esta perspectiva la tica se convierte en la
ciencia que estudia la moral, es decir, la serie de
prcticas sociales reconocidas en la sociedad,
llegando a constituir lo que se llama moral positiva.
Sin embargo, habr que decir que reducir la moral a
la moral positiva o social, cierra la va a toda
posibilidad de crtica racional de las estructuras
sociales, aceptando sin ms, como criterio correcto
de actuacin, la pauta de comportamiento que se
halla vigente en una sociedad.
De ah que intentar fundar exclusivamente en los
usos y costumbres del colectivo profesional,
conducira a mantener acrticamente las pautas
consolidadas.

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Deontologa
La expresin deontologa proviene del griego
deon, que significa deber, y de logos, que
significa tratado, ciencia o disciplina. En nuestro
lenguaje deontologa es la ciencia de los deberes.
El primero que utiliz tal expresin fue Jeremy
Bentham (1748-1832).
La propuesta filosfica de la deontologa es el
utilitarismo, el cual se resumen en el principios
de buscar la mayor felicidad para el mayor
nmero de personas.

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La aplicacin al estudio del comportamiento humano
de los paradigmas del modelo moderno de ciencia. Es
un modelo empirista, que no reconoce ms realidad
que la captada por los sentidos. Se parte, por ello, del
presupuesto de que la razn humana, entendida como
razn terica y calculadora, no es capaz de operar en
el campo de la tica, ya que no permite alcanzar
verdades empricamente verificables.

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Parece, por un lado , que este principio se extrae de
la experiencia. Sin embargo, la misma experiencia
demuestra que no siempre las personas se mueven,
exclusivamente, por motivos de utilidad y placer.
Hay una indeterminacin del principio. No existe
ningn mtodo adecuado para poder calcular , en
trminos de placer o dolor, las consecuencias de las
acciones y valorar as su licitud.