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SESIN 2:

Peirce y Saussure: el signo lingstico.


Signo y texto. Tipos de signos.
Lic. Luis Enrique Elas Villanueva

El padre de la semiologa moderna

Ferdinand de Saussure (Suiza,


1857-1913):

Fue el primero en definir a la


semiologa como ciencia que
estudia la vida de los signos en
el seno de la vida social, y que
nos ensea en qu consisten los
signos y qu leyes los rigen. A
su juicio, la semiologa debe ser
considerada una parte de la
psicologa social y
consecuentemente, de la

Pero Saussure era, ante todo, un lingista, y su


objetivo era estudiar la lengua considerada en
s misma y para s misma. A su juicio, el
lenguaje era el ms difundido y el ms
completo de los sistemas de expresin, con lo
cual abri las puertas a una especie de imperialismo
de la lingstica sobre la semiologa, porque aquella
podra convertirse en el patrn general de toda
semiologa, aunque la lengua sea slo un
sistema particular.

La dicotoma del signo segn Saussure

Perro

SIGNIFICANTE

SIGNIFICADO

Mamfero domstico de la
familia de los Cnidos, de
tamao, forma y pelaje muy
diversos, segn las razas.
Tiene olfato muy fino y es
inteligente y muy leal al

Los seguidores de Saussure:

Louis Hjelmslev (dans, 1899-1963): Su


contribucin a una teora de los signos se
mide en dos niveles: a) no limita a signos
mnimos o palabras la dimensin de las
unidades mnimas significantes, sino que
tiene en cuenta signos-enunciado y
signos-discurso. b) introduce la diferencia
entre forma y sustancia en las dos faces
significante-significado del signo
saussureano.

Claude Levi Strauss (francs, 19082009): Es el padre del


estructuralismo, basado en el
esquema binario de la lingstica
saussureana y que busca las
estructuras a travs de las cuales se
crea el significado dentro de una
cultura, en la que el significado se
produce y reproduce a travs de varias
prcticas, fenmenos y actividades
que sirven como sistemas de

El padre de la semitica moderna:

Charles Sanders Peirce (EEUU, 18391914): No proviene de la lingstica, sino


de las ciencias exactas e hizo importantes
contribuciones en los campos de la
astronoma, la geodesia, la lgica, la
econometra, la matemtica, etc. Para la
semitica de Peirce, no es la lengua el
modelo de anlisis. sta es una parte de
un sistema mayor, como lo son el
pensamiento y el razonamiento. Es ste
ltimo el que permite reconocer la
existencia de signos.

Peirce clasifica las ciencias y ubica dentro de ellas a la


semitica con una funcin similar a la de la lgica.

Quizs una de las diferencias ms significativas en


relacin a Saussure sea la referente a la significacin.
Para Peirce los signos determinan acciones y
conductas. El significado se extrae no internamente
del signo, sino externamente, a partir de la accin que
provoca. Por eso es considerado tambin fundador del
Pragmatismo.

La tricotoma del signo segn Peirce:


Signo
Representamen

El signo representa
al objeto en base a
una idea del mismo
denominado
fundamento del
representamen.

Creacin de un
signo
equivalente en la
mente de una
persona.

Interpretante

Objeto
Lo representado, el
referente

Esquema del signo y sus relaciones


Se dirige a

El Signo
(o Representamen)
Est en la base de
la representacin de

Alguien

Y crean en la mente de
ese alguien
Un Interpretante
(Un signo del primer signo o
representamen

Est en lugar de

El Objeto

El Fundamento

Es una idea sobre

Segn estas tricotomas el signo puede


clasificarse en:
SIGNO

El signo
en s
mismo

El signo como una cualidad o


cualisigno.
El signo como existente real o
sinsigno
El signo como ley o legisigno .

El signo en
relacin
con su
interpretan
te

El signo
en
relacin
con su
objeto

cono: objeto que denota en virtud de


caracteres que le son propios. Imgenes,
diagramas, metforas.
ndice: relacin de contigidad natural
vinculada a un hecho.
Smbolo: objeto que denota en funcin de
una ley, es decir mediante una convencin
social.

Rhema: signo que, para su interpretante es un signo de posibilidad


cualitativa.
Decisigno: es un signo que, para su interpretante es un signo de
existencia real.
Argumento: Para su interpretante, es un signo de ley.

Umberto Eco

La Semitica General intenta desarrollar un conjunto de


categoras unitarias que abarque el dominio de los
fenmenos de la SIGNIFICACIN (produccin de
significado) y de la COMUNICACIN (produccin de
signos).

Por ello una Teora de la Semitica General queda


compuesta por:
1.

Teora de los cdigos (semitica de la significacin)

2.

Teora de la produccin de signos ( semitica de la


comunicacin): considera un grupo amplio de
fenmenos, como el uso natural de los diferentes
lenguajes, la evolucin y transformacin de los cdigos,
la comunicacin esttica, las diferentes interacciones
comunicativas, el uso de los signos, etc.

Para Umberto Eco, la semitica se ocupa de lo siguiente:


zoosemitica, seales olfativas, comunicacin tctil, cdigo
de los gustos, paralingstica, cinsica y proxmica,
semitica mdica, cdigo musicales, lenguajes
formalizados, lenguas naturales, comunicaciones visuales,
estructuras de la narrativa, cdigos naturales, cdigos y
mensajes estticos, comunicacin de masas, retrica,
lenguas escritas, alfabetos desconocidos, cdigos secretos.

EL SIGNO
DEFINICIN Y CLASIFICACIN

DEFINICIN DE SIGNO

SIGNO es todo objeto perceptible que de


alguna manera remita a otro objeto. La
semitica estudia las diferentes formas de
esta remisin.

Existen objetos que han sido creados para


hacer pensar en otros objetos (seales de
trnsito, palabras, etc.), y

Existen objetos que se han convertido en


signos de su propio uso social. Barthes les
llama funciones-signos (automvil, signo
de velocidad).

Definicin de signo

Elemento de un proceso de
creacin de sentido.

Entidad dinmica que se


constituye por la intervencin
del sujeto emisor del proceso
semisico, o por la intervencin
del sujeto receptor para
relacionar una unidad del plano
de la expresin con una unidad
del plano del contenido.

Definicin de signo

Entidades portadoras de
significacin. Manifestadas
materialmente, de muchas
y muy variadas maneras.

El signo es en principio, en
su ser material, una forma,
a la que se le aade una
dimensin nueva, el
significar, mediante un
proceso humano.

El ser es una situacin, el significar es


un proceso, y el signo es el resultado
de ese proceso.

Podemos decir que una forma es en s


misma un objeto que se convierte en
signo por una actividad humana.

Los objetos reciben sobre su ser


material un valor aadido: el
significar.

EL SIGNO como elemento del proceso de


comunicacin

Se utiliza para transmitir una


informacin.

Se aplica a los procesos


comunicativos de cualquier clase.

El mensaje equivale al signo o


puede ser la organizacin
compleja de muchos signos.

Entre emisor y receptor ha de haber


un cdigo comn; es decir, una serie
de reglas que atribuyan significado
al signo.

EL SIGNO como elemento del


proceso de comunicacin

El signo no slo es un
elemento del proceso de
comunicacin, sino que forma
parte del proceso de
significacin.

El proceso de comunicacin
sin cdigo (sin significacin)
se reduce a un proceso
estmulo-respuesta. Donde
los estmulos no se adecuan a
la definicin de signo (algo
que se pone en lugar de otra
cosa). Aqu, el estmulo slo

EL SIGNO como elemento del proceso de


significacin

EL SONIDO QUE SE
EXPRESA AL DECIR
CABALLO

En todo proceso sgnico se debe


distinguir:

El SEMAINON: es decir, el signo


propiamente dicho, como entidad

EL CONCEPTO O IDEA
QUE GENERA EL
VOCABLO CABALLO

fsica.

El SEMAINOMENON: o sea, lo que


es dicho por el signo. No
representa una entidad fsica.

EL CABALLO MISMO

El PRAGMA: es decir, el objeto al


cual se refiere el signo y que
vuelve a ser una entidad fsica, o
bien un acontecimiento o accin.

EL SIGNO como elemento del proceso de


significacin

SIGNIFICANTE: interpretante
del signo. Manifestacin o
estmulo perceptible.

UNICORNIO

Animal fabuloso que fingieron


los antiguos poetas, de forma
de caballo y con un cuerno
recto en mitad de la frente.

SIGNIFICADO: idea o concepto.

REFERENTE: objeto (real o


imaginario) al que se refiere el
significante.

En el caso del Unicornio.


Existe el significante, el
significado, pero no el
referente.

EL SIGNO como elemento del proceso de


significacin

Segn Saussure el signo es una


entidad psquica de dos caras,
compuesta de significante y
significado. Donde el referente
no tiene ninguna pertinencia.

El signo no representa la
totalidad del objeto sino que
mediante abstracciones lo
representa desde un
determinado punto de vista.

CLASIFICACIN
DEL SIGNO

POR LA RELACIN DE LOS SUJETOS

Segn su relacin con el emisor se


consideran tres aspectos: a)
voluntariedad, b) intencionalidad, e c)
intervencin. Estos tres aspectos son
distinguibles, aunque suelen presentarse
superpuestos en los usos.

Puedo utilizar los signos voluntariamente,


pero sin intencin aadida. Ejemplo: vestir
de negro. En cuanto a la intervencin se
considera si solo interviene el emisor o
solo el receptor o ambos.

POR SU GRADO DE ESPECIFICACIN


SIGNICA

Hay signos que no parecen tener


intenciones comunicativas.
Objetos creados con alguna
funcin pero que por su uso se
han convertido en signos.

Barthes propone que se


denominen funcin-signos a los
objetos que se usan como objetos;
pero se interpretan como signos.

SEGN EL CANAL FSICO Y EL APARATO


RECEPTOR HUMANO

OLFATIVOS: pueden ser sntomas o indicios. Tambin artificiales e


intencionales (limpieza, rango social, disponibilidad ertica, peligro).

TCTILES: por ejemplo el Braille, caricias, besos, etc.

GUSTATIVOS: sabores que indican la nacionalidad de un alimento. As


como diferenciar lo dulce de lo saldo, etc.

VISUALES: grficos, smbolos, gestos, palabra escrita, etc.

AUDITIVOS: sirenas, palabras habladas, etc. Todo lo que se puede


transmitir a travs de la paralingstica.

SIGNOS EN S
MISMOS
CONSIDERADOS

Segn la naturaleza del


significante se distinguen
en naturales y
convencionales
(artificiales).

Los signos naturales. Son: invonluntarios, no intencionales y se


basan en una relacin natural. Ejemplo: el humo, la huella o un
gesto, etc.

Son signos por interpretacin y se basan en la contiguidad entre


antecedente y consecuente en el espacio o en el tiempo; o bien una
relacin metonimica (la parte por el todo, la huella por el animal).

SIGNOS EN S MISMOS CONSIDERADOS

Los signos naturales se apoyan en


la contiguidad espacial y en una
copresencia temporal. Al aparecer
una parte interpreta que est
tambin la otra. Un consecuente
remite a un antecedente.

Al establecer estas dos partes una


relacin de significado, los hechos
naturales pasan a ser signos, y por
tanto, hechos culturales, puesto
que la atribucin de sentido es una
actividad humana.

SIGNOS EN S MISMOS CONSIDERADOS

Tambin se les llama signos


expresivos cuando son sntomas de
disposiciones de nimo, como en el
caso de las muestras de alegra no
voluntarias.

Ejemplos de signos naturales:


signos metereolgicos, forma de
andar, etc.

Interpretamos el universo gracias a


experiencias precedentes, estos
signos son elementos reveladores.

SIGNOS EN S MISMOS CONSIDERADOS

Los signos convencionales: son los que


intercambian los seres animados para
expresar pensamientos, emociones, y para
referirse al entorno.

Son arbitrarios en sus origen y creados


especficamente para funcionar como signos;
es decir, con el nico objeto de significar. Su
origen es un pacto.

Se emiten conscientemente para comunicar


algo, segn la convencin establecida. 19

POR LA RELACIN QUE MANTIENE LA FORMA


SIGNIFICANTE CON SU REFERENTE

Seran los conos, los indicio y los


smbolos.

Los CONOS mantienen una relacin


entre el significante y su referente que se
basa en su semejanza figurativa o
exterior (imgenes), o en la igualdad de
distribucin de las partes (diagramas).

La semejanza se basa en las propiedades


intrnsecas que de alguna manera
corresponden a las propiedades del
objeto. Ejemplo: una fotografa, un
dibujo, un diagrama, una imagen mental.

POR LA RELACIN QUE MANTIENE LA FORMA


SIGNIFICANTE CON SU REFERENTE

Los INDICIOS coinciden con los signos


naturales. Son el resultado de una
interpretacin. La relacin entre el
significante y el referente es ajena a la
voluntad del hombre. ste no los propone,
slo los reconoce.

Tiene una conexin fsica con el objeto que


indica. Ejemplos: Un dedo que apunta a un
objeto, una banderola que seala la
direccin del viento.

POR LA RELACIN QUE MANTIENE LA FORMA


SIGNIFICANTE CON SU REFERENTE

Los SMBOLOS, o signos propiamente


dichos, son el resultado de una
convencin. Es arbitrario en su
relacin entre significante y
referente.

Esa relacin no es modificable, pues


se determina por una ley, slo nos
limitamos a aprenderla. Ejemplos: los
signos lingsticos, las marcas, etc.

De dos ejemplos para cada caso:


1.

Signo no intencional, voluntario, visual no verbal.

2.

Signo convencional olfativo.

3.

Signo natural auditivo.

4.

Funcin-signo de status laboral.

5.

Signo involuntario no intencional auditivo no verbal.

6.

Signo convencional visual no verbal.

7.

Funcin-signo de seguridad.

8.

Signo convencional auditivo.

9.

Signo convencional icnico.

10.

Signo natural visual.

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