1.3.

A ANLISE ANTROPOLGICA DA
CULTURA. O MTODO
ETNOGRFICO, O
ETNOCENTRISMO E O
RELATIVISMO CULTURAL

Aula 3

1- O conceito de cultura
Edward Tylor = cultura todo complexo que inclui

conhecimento, crena, arte, moral, lei, costume e

quaisquer outras capacidades e hbitos adquiridos pelo
homem na condio de membro da sociedade.
Cultura = do latim (cultivar o solo, cuidar) um
termo com vrias acepes, diferentes nveis de
profundidade e diferentes especificidades.
Envolve prticas e aes sociais que seguem um
padro determinado no espao/tempo.

Diferenas Culturais
A partir da descoberta do Novo Mundo, nos sculos XV e
XVI, os europeus se depararam com modos de vida
completamente distintos dos seus, e passaram a elaborar
mais intensamente interpretaes sobre esses povos e
seus costumes. O impacto e a estranheza se deram dos
dois lados.
Ex: Existem relatos de povos que aps a morte de um europeu em
combate, colocavam seu corpo dentro de um rio e esperavam sua
decomposio para ver se eram pessoas como eles. A diferena que
no temos contato com esses relatos dos povos no europeus para
conhecermos a viso que eles tinham dos brancos.

2- O olhar eurocntrico sobre a cultura

A referncia de ser humano para todas as Cincias

Humanas e Sociais a do homem europeu e da sociedade

europeia.
A partir dos esforos de conquista de outros continentes,
os europeus encontraram-se com seres diferentes o
suficiente para causarem estranhamento, mas parecidos
o suficiente para produzirem o seguinte incmodo: sero
estes seres humanos?
A relao com agrupamentos humanos de localidades at
ento desconhecidas como as que hoje denominamos
frica, Amrica, Austrlia, fizeram com que os europeus se
questionassem sobre as caractersticas peculiares ao
humano e as razes de tanta diferena entre os
componentes de uma mesma espcie.

Sculo XVIII - movimento pr-cientfico

O Diferente = visto ora como humano ora como no humano,

provido ou desprovido de alma, bom ou mal selvagem, etc.

Diante do estranho, do diferente, surgiram duas posturas:
1- Fascinao tica do bom selvagem: os nativos eram
bons, porque eram considerados puros e ingnuos, viviam
de um modo natural, em contato com a natureza.
2- Recusa - tica do mal selvagem: estes humanos eram
vistos como perigosos, mais prximos aos animais, brutos,
imbudos de uma sexualidade descontrolada, primitivos, com
uma inteligncia restrita, iludidos pela magia, enfim, seres
limitados que precisavam ser civilizados pela cultura
europeia.

sculo XIX - antropologia de gabinete

Os antroplogos estudam culturas exticas buscando

descrever seus hbitos, costumes e sua forma de ver o

mundo (cosmoviso). No entanto, eles no iam ao
campo; no eram os antroplogos que experimentavam
diretamente o dia a dia dos grupos selvagens.
Eram enviados viajantes, pessoas comuns que eram
deslocados para essas tribos e ali ficavam por um certo
tempo, registrando tudo que viam e ouviam, a fim de
entregar este material aos antroplogos que a sim
analisavam estes relatos, desenvolvendo suas teorias
sobre as diferentes culturas.

Segunda metade do sculo XIX - Etnografia

Prtica etnogrfica = a metodologia caracterstica da

antropologia at os dias de hoje: o prprio antroplogo vai

ao campo, entra no grupo, vivencia esta cultura diferente,
deixa-se fazer parte deste dia a dia, registra esta vivncia,
retorna para sua prpria cultura e finaliza seu trabalho de
escrita que o registro final desta experincia.

Franois Laplantine (Aprender Antropologia)

A prtica etnogrfica consiste em impregnar-se dos temas
de uma sociedade, de seus ideais, de suas angstias. O
etngrafo aquele que deve ser capaz de viver nele
mesmo a tendncia principal da cultura que estuda.

4- Etnocentrismo
Viso do mundo onde o nosso prprio grupo tomado como
centro de tudo e todos os outros so pensados e sentidos
atravs dos nossos valores, nossos modelos, nossas
definies do que a existncia.
No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de
pensarmos a diferena; no plano afetivo, como sentimentos
de estranheza, medo, hostilidade, etc.
Nos deparamos com um "outro", o grupo do "diferente" que,
s vezes, nem sequer faz coisas como as nossas ou quando
as faz de forma tal que no reconhecemos como possveis.

Etnocentrismo
O fato de que o homem v o mundo atravs de sua

cultura tem como consequncia a propenso em

considerar o seu modo de vida como o mais correto e o
mais natural.

5- Relativismo cultural
Roberto da Matta:
Antes de cogitar se aceitamos ou no esta outra forma
de ver o mundo, a antropologia nos convida a
compreend-la, e verificar que ao seu jeito outra vida
vivida, segundo outros modelos de pensamento e de
costumes (...) pois cada sociedade humana conhecida
um espelho onde nossa prpria existncia se reflete.

Atividades
"Frequentemente

me pergunto que vantagens nossa "boa

sociedade" possui sobre aquela dos "selvagens" e descubro,
quanto mais vejo de seus costumes, que no temos o direito de
olh-los de cima para baixo. Onde nosso povo, poder-se-ia
encontrar hospitalidade to verdadeira quanto aqui ... Ns,
"pessoas altamente educadas", somos muito piores relativamente
falando ... Creio que, essa viagem tem para mim uma influncia
valiosa, ela reside no fortalecimento do ponto de vista da
relatividade de toda formao (...)" (Trecho extrado do livro
Antropologia cultural/Franz Boas. Celso Castro (org). Rio de
Janeiro:Jorge Zahar Editor, 2004).
(i) Identifique e explique que mtodo antropolgico foi utilizado pelo
autor
em
sua
pesquisa?
(ii) Elabore uma anlise sobre relativismo cultural a partir das
observaes feitas por Franz Boas.

A noo de etnocentrismo em Antropologia busca:

A) Designar a ocorrncia de uma impreciso conceitual na
teoria antropolgica.
B) Expressar o processo de observao dos valores da
prpria cultura como se fossem nicos ou superiores.
C) Descrever a preeminncia da relao entre os termos
em qualquer anlise antropolgica.
D) Apontar para o risco de suspenso moral das categorias
de nossa prpria cultura.
E) Nomear o processo de construo de conceitos
abstratos a partir das representaes nativas.

Leituras Complementares
Roberto da Matta "Voc tem cultura?" disponvel no link
http://professor.ucg.br/SiteDocente/admin/arquivosUpload/1446
7/material/voce%20tem%20cultura.pdf
.
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropolgico.
24. ed. Rio de Janeiro: J. Zahar, 2009.
MATTA, Roberto da. Relativizando: uma introduo
antropologia social. Rio de Janeiro: Rocco, 1987.
ROCHA, Everardo. O que etnocentrismo. 11 ed. So Paulo:
Brasiliense, 1994.