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Cumplo una promesa hecha ayer pese Razonamos que los pactos han de
a que hoy me doy cuenta de que su cumplir siempre, del contrario, en
cumplimiento me crea problemas. lugar de acuerdos entre amigos,
tendríamos que hacer contratos
legales
Desde tiempos inmemoriales y antes de que los valores hayan sido objeto de estudio de alguna
ciencia como la filosofía o la ética, los hombres hemos establecido criterios para calificar los
actos humanos de acuerdo con las expresiones y costumbres, que varían de acuerdo al tiempo,
el espacio geográfico o las circunstancias en que estos se desarrollen. Se puede valorar de
acuerdo con criterios estéticos, esquemas sociales, costumbres, principios éticos o, en otros
términos, por el costo, la utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio; tanto para quien realiza el
acto como para los que se ven afectados por dicho acto, positiva o negativamente. Los valores
son fruto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. Surgen con un especial
significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas.
Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas
perspectivas y teorías. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre
sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella
JUCIOS MORALES
Humildad
Veracidad
Espíritu de justicia
Honestidad
Responsabilidad
Respeto
Libertad
Solidaridad
Independencia de criterio
Cooperación
Coraje intelectual
Lealtad
Integridad y dignidad personal
Sensibilidad
Sentido de humor
Parcialidad
Ecuanimidad
Amor
Entusiasmo
Tolerancia
Perseverancia
Abnegación
Altruismo (beneficio de los
demás)
Patriotismo
ENFOQUE ETICO DEL PERIODISMO
Durante el siglo XVII el periodismo asume diferentes actitudes en el cumplimiento de sus funciones
y más aun en el cumplimiento de la ética. Empieza con la presentación, autorizada oficialmente, de
los hechos noticiosos, permaneciendo atento a las diversa facciones del gobierno que da la
autorización para la propagación de una u otra información, su refugio diría Anthony smith era “la
doctrina de la imparcialidad”
Cosas diferentes acontece a partir del siglo XVIII al evidenciarse la deshonestidad de algunos
periodistas, cuando los gobiernos llegan a controlar la prensa mediante leyes de libelo, por medio
del asombro, la venta de influencias políticas y por medio de pago de artículos de fondo en
defensa y promoción de sus planes, programas, proyectos y políticas de gobierno asimismo los
diarios empiezan a proliferar tan igual como las facciones políticas.
Y en la década de 1750 a 1760 el concepto de “imparcialidad” significaba que el periodista se
había puesto al corriente de todo el material de las diferentes facciones y que no había sido
pagado, es decir que era capaz de dar cuenta a los lectores la captación de la pluralidad de
opiniones no mercantilizadas.
El periodismo amarillo – según charnley- tan tenazmanete estimulado en la década de 1890 por la
guerra de las noticias de William randolph hearst y Joseph pulitzer en nueva Cork, amenazo con
sepultar la responsabilidad debido a las noticias bajo un alud de sensacionalismos. Este nuevo
periodismo diríamos más bien de la peor especie, mercantiliza la noticia y los grandes destapes
quedan condicionados su publicación a tarifas convenidas, entonces los malos periodistas llegan a
i8nventar acontecimientos, a fabricar delitos, a usar la información para la extorsión y el chantaje, a
fin de “amasar fortuna”, presentándose las noticias en forma incompleta, parcializada y torcida,
asignándoles significado indebido y distinto a lo real. Este seudo periodismo, a decir verdad, aplica
la formula “S-S” (Sangre-Sexo), sensacionalizando la noticia con el fin de permitir al publico
“relamerse los labios ante la indecencia, la crueldad, el sufrimiento la debilidad humana” .el
periodista moralmente bueno debe agregar a su perfección física, la perfección moral.
CÓDIGO DE ÉTICA PERIODÍSTICA DEL COLEGIO DE PERIODISTAS DEL PERÚ
El Perú, ésta nuestra querida patria, pasa no sólo por un trance
político, económico o social, si no, y fundamentalmente, por una
crisis de valores, que es a fin de cuentas la crisis del sistema en que
vivimos.
Actuar como se piensa y hacer lo que se dice debe ser el
comportamiento ético de todos los políticos.
Sin embargo, hacer docencia política y tener un comportamiento
político decente pasa por la regeneración moral que el país necesita
con urgencia.
Aunque muchas personas sostienen que a los dirigentes políticos hay
que juzgarles por los resultados, creo que es imposible que haya
buenos resultados si la acción política no está motivada por principios
éticos
SOLUCIONES A ESTE PROBLEMA
Una solución al problema de la corrupción y la mentira en
nuestra sociedad es el cambio de ideología y esto se lograra
mediante la educación.
La Educación debe de buscar el bienestar de todos mediante
una ideología que concuerde con los intereses de la sociedad, al
margen de los intereses individuales.
• Según Aristóteles las cualidades ( por ejemplo las virtudes morales) nacen
por el hecho de ejecutarse las correspondientes acciones: edificando el
hombre se convierte en albañil. Antes de ejecutar bien los actos , esto es,
de un modo conciente, es preciso ejecutarlos primero inconcientemente.
• Así pues importa mucho que la organización social guíe desde el principio a
los jóvenes por el camino recto y el valor moral de esta organización
depende de las costumbres que por su mediación adquieren los individuos.
SOCIEDAD Y ORGANISMO