LA

CREACIN
TEOLOGA I
LICDO. JAVIER ALCIDES MARTNEZ CASTELLN

LA CQU ENTENDEMOS
POR CREACIN?EACION
Se entiende la accin de Dios mediante
la cual da la existencia a los seres,
sacndolos de la nada.
La creacin es un acto exclusivo de Dios

PRUEBAS DE LA CREACION
A) La Razn
La razn prueba la creacin de los seres ,porque de lo
contrario hay que admitir:
Que los seres vienen de La nada.
Que vienen unos de otros en serie infinita.
Que el mundo es, como Dios, eterno e increado.
B) La Sagrada escritura:
En el principio Dios creo el cielo y la tierra(Gn 1, 1).
Habl y todo fue hecho: dijo y todo fue creado(32,
9).

ERRORES SOBRE LA CREACIN

Materialismo : Afirma que la materia es
eterna.
Dualismo : Admite dos principios: el bueno
y el malo.
Pantesmo: La creacin es una emanacin
de la sustancia Divina.

EL RELATO DE LA BIBLIA NOS DICE QUE DIOS

ES EL ORIGEN DE TODA LA MATERIA QUE
COMPONE EL UNIVERSO.
Los evolucionistas tratan de explicar cientficamente cual fue
el origen del hombre y de los animales, a partir del examen
del universo material. La iglesia no se opone a las
investigaciones y discusiones de los expertos en ciencia y
teologa sobre la evolucin en lo que se refiere al origen del
cuerpo humano a partir de una materia pre-existente.

IGLESIA, CIENCIA, BIBLIA

Sin embargo, cuando algn punto de la teora de la evolucin
parece entrar en conflicto con la Biblia, la Iglesia indica cual es
la verdad que los catlicos deben creer. Cuando la teora de la
evolucin abri las puertas a la posibilidad del poligenismo (la
teora que sostiene que hubo diversas parejas de primeros
padres), entr en contradiccin con una verdad contenida en la
Biblia.
El Papa Po XII asevera que Los fieles cristianos no pueden
abrazar la teora de que despus de Adn hubo en la tierra
verdaderos hombres no procedentes del mismo protoparente
(primer padre) por generacin natural, o bien de que Adn
significa el conjunto de muchos primeros padres (Humani
Generis, # 30).
Aceptar el poligenismo llevara directamente a la negacin del
pecado original.

EXISTEN TEORAS QUE CONTRADICEN

EL RELATO DE LA CREACIN?
Existen muchas. Sin embargo, todas tienen deficiencias. La
ms notable y respetada entre los cientficos actuales es la
teora del Big Bang.
Durante la segunda mitad del siglo XX, la mayora de las
escuelas cientficas optaron por la hiptesis de un universo
dinmico en actual fase de expansin originado a partir de
un estado de extraordinaria densidad y temperatura que
estall en una explosin, el mencionado big-bang. El
momento
de
dicha
explosin
puede
fecharse
aproximadamente por la edad de los ms antiguos cmulo
de galaxias y proporciona un valor comprendido entre 8.000
y 18.000 millones de aos.

Esquema del Big Bang.

STEPHEN HAWKING Y SU TEORA DE LA CREACIN

(APOYADA EN EL BIG BANG): NIEGA LA EXISTENCIA DE
UN CREADOR.
Segn Hawking y las leyes de la naturaleza, cientficamente
probadas, el Universo se cre solo y no se necesit un
creador porque no exista un tiempo en el que un creador
existiera. El universo, antes del Big Bang era un agujero
negro infinitamente pequeo e infinitamente denso; no
exista el tiempo, ni la materia, ni la energa. Todo se cre
tras el Big Bang. NO SE PUEDE IR MAS ATRAS PORQUE NO
EXISTA NADA, NI TIEMPO EN EL QUE PUDIERA EXISTIR.

EXISTE VIDA EN OTROS PLANETAS O

EN OTROS PUNTOS DEL UNIVERSO?
Hasta el momento, los acercamientos ms reales que
podemos tener, son las abundantes obras de literatura
aliengena, pelculas de ciencia ficcin, y numerosos relatos
no comprobados.
Sin embargo, no podemos negar algo que no se ha
comprobado, al igual que no podemos asegurarlo.
Mientras tanto, la ciencia busca vida en otros planetas y,
plantea hiptesis acerca de posibles planetas en los que la
vida sera viable, adems de buscar respuestas sobre el
origen del universo.

"Exoplaneta Gliese 581g est ubicado a 20 aos luz de la Tierra. en la llamada zona de
habitabilidad estelar, una regin donde las temperaturas de la superficie permitiran la
presencia de agua lquida.

VAMOS AHORA A LA
SAGRADA ESCRITURA

EN EL PRINCIPIO CRE DIOS

EL CIELO Y LA TIERRA
En el principio, cuando los cielos y la tierra, que no existan,
comenzaron a existir, cuando todava no haba sucedido
nada que pudiera ser recogido en las pginas de esta
historia, sucedi aquello que es punto de arranque de toda
ella: que Dios, que exista desde siempre, antes de aquel
principio (antes del tiempo), cre, llam a la existencia a lo
que no exista: los cielos y la tierra.

COMO TODO UN ARQUITECTO DIOS

PLANIFIC Y CRE TODO PERFECTAMENTE
Y POR ETAPAS
Das 1-3: dando forma

Das 4-6:
Llenando el vaco

Primer da: Tiempo (Gn 1, 3-5)

Segundo da: Espacio (Gn 1, 6-8)
Tercer da: Vida (Gn 1, 9-13)

Cuarto da: Los que gobiernan el tiempo (Gn 1, 14-19)

Quinto da: Los que gobiernan el espacio (Gn 1, 20-23)
Sexto da: Los que gobiernan la vida (Gn 1, 24-31)

Da 7: descanso.
La alianza del sbado con la creacin (Gn 2, 1-3)

LOS TRES PRIMEROS DAS

1. En los tres primero das Dios crea un mundo apto para

vivir.
2. Ha proporcionado las tres formas de vida terrena.
3. El da y la noche nos dan el tiempo; el cielo y el mar nos
dan espacio; y la tierra y la vegetacin nos dan un lugar
para vivir.

LOS TRES DAS SIGUIENTES

El cuarto da, Dios crea el sol para gobernar el da, y la

luna y las estrellas para brillar en la noche.
El quinto da, Dios crea las aves y los peces para llenar el
cielo y los mares.
El sexto da, Dios crea las bestias del campo y al final a
los seres humanos para que vivan en una tierra dotada de
vegetacin.

Finalmente, el sptimo da Dios descansa.

PROPSITO DEL RELATO DE

LA CREACIN
1. Hacer saber al hombre que: En el principio cre Dios el cielo
y la tierra. Dios crea por el poder de su Palabra. Simplemente
llama al mundo a la existencia. Esa misma Palabra de Dios es
la que se hizo carne y habit entre nosotros. En el Nuevo
Testamento se descubre que la Palabra no es una declaracin
impersonal. Es el Hijo de Dios, nuestro Salvador.
2. Toda la creacin es un gran templo para dar culto a Dios
creador. La creacin es revelada como primer paso hacia la
Alianza, como el primer testimonio del amor todopoderoso de
Dios (cf. Gn 15, 5; Jr 33, 19-26). Por eso, la verdad de la
creacin se expresa con un vigor creciente en el mensaje de
los profetas (cf. Is 44, 24), en la oracin de los salmos (cf. Sal
104) y de la liturgia y en la reflexin de la sabidura (cf. Pr 8,
22-31) del pueblo elegido (CEC 288).

LA CREACIN DEL SER

HUMANO A IMAGEN DE DIOS
Qu es el hombre? La Biblia nos descubre lo que somos
para Dios:
PRIMERAMENTE, ES POLVO Y CARNE:
Un manantial brotaba de la tierra y regaba toda la
superficie del suelo. Entonces Yav Dios form al hombre
con polvo del suelo (Gn 2,6-7)
El hombre hunde sus races en el polvo de que fue
tomado.
La materia no le es inferior puesto que l mismo es
materia.

QU MS ES EL HOMBRE?
EN SEGUNDO LUGAR, ES UN SER VIVIENTE:
insufl en sus narices aliento de vida y result el
hombre un ser viviente: Gn 2, 7.
El hombre no es solo materia; le fue dada la vida.

EL HOMBRE ES MS
QUE MATERIA ANIMADA?
S. ADEMS DE ESO, EL HOMBRE POSEE:
El Espritu, el cual da consistencia al compuesto carnevida.
Adems, el Espritu capacita al hombre para la
comunicacin con Dios y para comprender las realidades
divinas.
De modo que el hombre no es un compuesto de partes,
sino una unidad.
Si lo dividimos es solo para distinguir y dar a cada uno de
sus componentes la importancia merecida.

ADEMS, EL HOMBRE ES IMAGEN Y

SEMEJANZA DE DIOS.
DICE LA ESCRITURA:
Hagamos al hombre a imagen nuestra segn nuestra
semejanza... y cre al hombre a imagen suya a imagen de
Dios le cre Gn 1, 26-27.
Todo el hombre es imagen y semejanza de Dios.
Imagen: es la representacin de la realidad. En la televisin
nosotros no vemos la realidad sino una imagen de la
realidad. Vemos la realidad en una imagen.
Semejanza: incita a considerar distintos dos elementos que
se parecen. Andrs y Pedro se asemejan entre s por ser
hermanos, pero son distintos el uno del otro.

QU SE DESPRENDE DE LO
ANTERIOR?
El hombre es la representacin visible de Dios (imagen),
pero al mismo tiempo es diferente de l. Slo le es
semejante. El hombre no es Dios.
Siendo imagen de Dios en el mundo, es la proyeccin de la
vida divina. Por eso, para comprender a fondo nuestra
realidad, debemos buscar las races de nuestro ser en Dios
mismo. Y Dios, nos dice el mismo, es:
1. Comunidad: La comunidad del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo.
2. Amor: 1 Jn 4,8.
3. Creador de todo cuanto existe.

LAS TRES CARACTERSTICAS DE DIOS,

MENCIONADAS ANTERIORMENTE, SE
REFLEJAN EN EL HOMBRE.
1. EL HOMBRE-COMUNIDAD
Macho y hembra los cre: Gn 1, 27
El gnero humano es hecho comunidad, como Dios es
comunidad.
No es bueno que el hombre este solo. Voy hacerle una
ayuda adecuada (Kenegd): Gn. 2, 18.
El hombre encontr su complemento perfecto (su
Kenegd), y reconoci, gracias a la diferencia, su
identidad como hombre.

LA MUJER Y EL HOMBRE EN
EL PLAN DE DIOS.

En este plan de Dios el hombre no es superior a la mujer.

Ambos son de la misma naturaleza; dos seres que se
complementan. El relato del Gnesis (hombre, mujer)
recalca la igualdad de naturaleza de los dos sexos.

Hombre y mujer estn ntimamente unidos en el plan de

Dios: El hombre no podr llegar a su plenitud
prescindiendo de ella, pues a pesar de su amistad con
Dios y ser el rey de la creacin, se senta terriblemente
solo.
En este sentido, parece que ms que la mujer proceda del
hombre, es el hombre quien procede de ella. Es Eva,
quien hace que el hombre sea hombre y se reconozca
como tal.

CMO SE EXPRESA MEJOR LA

DEPENDENCIA MUTUA ENTRE HOMBRE Y
MUJER?
La relacin de unin y dependencia de la mujer con respecto al hombre no
puede ser expresada con mayor claridad que con la imagen de que ELLA
FUE FORMADA DE UNA COSTILLA DEL VARN . Ciertamente,
ambos son interdependientes y se necesitan mutuamente.
Comparten la misma materia, comparten el aliento de vida, los mismos dones
de que fue dotado el ser humano. ambos poseen uso de razn. Ambos
poseen libertad. Ambos fueron creados a imagen y semejanza de Dios, por lo
cual, son iguales en dignidad.

SEGUNDA CARACTERSTICA:
EL HOMBRE AMOR
Al amar y ser amados se van realizar ambos como personas. El hombre
y la mujer son la imagen de Dios que es amor y que es comunidad. As
como en la divinidad, encontramos en el hombre y la mujer la imagen de
Dios, algo semejante: El hombre y la mujer, siendo dos personas
distintas, participan de la misma naturaleza. Pero lo que significa al
hombre y la mujer, ms que la naturaleza, es el amor que es el vnculo
de unin entre las tres Personas Divinas en la Trinidad.
La imagen y la semejanza que se refleja en la comunidad adquiere
mayor inters cuando el amor se proyecta entre el varn y la varona.
Hombre y mujer son una imagen muy bien lograda de la misma Trinidad.

TERCERA CARACTERSTICA:
EL HOMBRE CO-CREADOR
El hombre es el creador y responsable de la creacin. Y los
bendijo Dios y les dijo: Sean fecundos y multiplquense, y
llenen la tierra y somtanla. Dominen en los peces del mar y
en las aves del cielo y en todo animal que serpea sobre la
tierra: Gen 1, 28.
Dios quiso hacer al hombre participe de su accin creadora.
Creacin que no termino el Shabbat cuando Dios descans
al ver que todas las cosas estaban muy bien hechas. l
repos al confiar y participar su poder creados al hombre y
encomendarle la obra de sus manos. El hombre es
responsable de este mundo que le ha sido encomendado.

EL HOMBRE ES RESPONSABLE
DE LA CREACIN
Tom Yav Dios al hombre y lo puso en un jardn para que
lo labrase y lo cultivase (Gn 2,15).
Desde entonces el trabajo es esencial al hombre. El hombre
para ser necesita trabajar. El hombre es hombre en la
medida que realiza el plan de Dios: labrar la tierra, hacerla
dar frutos cada vez mejores, construir la Nueva Tierra con la
semilla de nuestro mundo.

ALGUNOS ASPECTOS
COMPLEMENTARIOS:
VERDADES QUE LA IGLESIA EXIGE QUE ACEPTEMOS:
Lo primero que nos dice la Biblia es que Dios cre los cielos
y la tierra; por lo tanto, los cristianos creemos que Dios cre
todo el universo. Adems hay importantes verdades de fe
contenidas en el Gnesis, que la Iglesia exige que
aceptemos. Algunas de ellas son:
1. Que la materia fue creada por Dios de la nada al inicio del
tiempo.
2. Que la creacin de los seres humanos, cualquiera que
fuera la forma en que se produjo, fue consecuencia de un
especial acto de creacin por parte de Dios. Dios inspir
un alma en Adn.

VIENE DE LA DIAP.
ANTERIOR:
3. Que toda la humanidad desciende de Adn y Eva.
4. Que Adn y Eva fueron creados sin pecado.
5. Que a Adn y Eva se les orden que fueran obedientes a
Dios.
6. Que Adn y Eva pecaron contra este mandato.
7. Que, como consecuencia de este pecado, nuestros
primeros padres perdieron el estado inicial de santidad.
8. Que incluso en el momento de la cada, Dios prometi un
futuro redentor.

LAVS DEO
(DIOS SEA ALABADO)