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LA POCA DEL

RENACIMIENTO

LA CULTURA EN EL S.XV Y XVI


Dos movimientos culturales que
exaltan la cultura clsica
EL RENACIMIENTO

EL HUMANISMO
Surge en
Italia
El ser humano
Centro del
universo

Avances
cientficos
Dos periodos

La imprenta como
Medio de difusin
Quattrocento
(S.XV)

Cinquecento
(S. XVI)

Se extiende
por Europa

1. EL HUMANISMO
1.1 DEFINICIN Y TEMPORALIZACIN
El humanismo fue una corriente cultural dentro del
Renacimiento, que alcanz su pleno desarrollo en el
siglo XV y principios del XVI.
1.2 CARACTERSTICAS
Rechazo de los principios del conocimiento medieval
Los humanistas colocaron al ser humano como centro
del universo como ser libre y racional.
Los maestros se inspiraron en la Antigedad clsica,
(Grecia y Roma) y en los autores clsicos, como
Aristteles o Platn,
Bsqueda de la verdad a travs de la de la
investigacin.
Uso escrito de las lenguas populares, considerndolas
tan aptas para la cultura como el latn y el griego.

1.3 MEDIOS DE DIFUSIN


La invencin de la imprenta
Permiti publicar un gran nmero de obras,
El precio de los libros descendi y cada vez ms
gente empez a tener su propia biblioteca.
Las academias
Fueron el lugar en el que se desarrollaron y
difundieron los estudios humanistas.
Las universidades
Estaban controladas por la Iglesia,
Algunas universidades, como las de Bolonia,
Florencia, Salamanca o Lovaina, incorporaron el
humanismo.
Los humanistas viajaban por Europa difundiendo e
intercambiando sus pensamientos

1.4 AVANCES CIENTFICOS


Desarrollo de la teora heliocntrica en el siglo
XVI por Nicols Coprnico
Defenda que el Sol era el centro del
universo mientras que la Tierra y los dems
planetas giraban en torno a l.
Impulsaron ciencias como:
la geografa, la zoologa, la cartografa y la
botnica.
Avances en el conocimiento del cuerpo
humano
los estudios de anatoma de Andrs Vesalio
la circulacin sangunea de Miguel Servet.

1.PRINCIPALES HUMANISTAS

Erasmo de Rotterdam
fue el humanista de mayor prestigio de su tiempo.
Su pensamiento giraba en torno a la necesidad de
una reforma moral.
En su obra ms importante, Elogio de la locura
(1511), realiz una crtica de:
los males de la sociedad de su tiempo (la guerra,
la codicia, la intolerancia y la incultura).
Advirti de las deficiencias de la Iglesia catlica
y propuso una reforma paulatina y pacfica de la
misma, aunque sin atreverse a romper con
Roma.
Precedi, as, al reformismo protestante, si bien
Erasmo no se adhiri a este movimiento

El humanismo ingls tuvo sus principales focos en


las universidades de Oxford y Cambridge.
Entre sus tericos destac Toms Moro, cuyo
pensamiento se basaba en la moral cristiana.
En su obra Utopa (1516) realiz una crtica de:
los monarcas despticos, el materialismo, la
propiedad privada y los privilegios.
Describi una sociedad ideal Utopa, en la que
imperaban la igualdad, la propiedad comn, el
orden, el gobierno democrtico

En Italia, el humanismo fue impulsado por los


mecenas, nobles y burgueses que se erigieron en
protectores de intelectuales y artistas.
Una de las figuras ms importantes fue Nicols
Maquiavelo, cuyo pensamiento realista se
apartaba de los principios morales.
En su obra El prncipe (1513) expuso sus ideas
sobre la autoridad y la forma de gobernar.
Segn Maquiavelo, para ejercer el poder se
pueden emplear la astucia y la hipocresa y se
puede inspirar temor; incluso es posible recurrir
al crimen y a la violencia si se considera
necesario
(el fin justifica los medios). Se apartaba con
estas ideas de la concepcin del poder legtimo.

En Espaa, uno de los humanistas ms importantes


fue Antonio de Nebrija, que redact la primera
gramtica en lengua castellana (1492).
Tambin destac Juan Luis Vives,
discpulo y amigo de Erasmo, que represent el humanismo
cristiano.
Filsofo y pedagogo, propuso una reforma de la educacin
en la que elogiaba el mtodo experimental.

Un gran promotor de la cultura en esta poca fue el


cardenal Cisneros, fundador de la Universidad de
Alcal de Henares, que orient y coste la
publicacin de la Biblia polglota, escrita en griego,
hebreo, arameo y latn.
La Universidad de Alcal de Henares fue uno de los
centros difusores del humanismo en Espaa.

2. EL RENACIMIENTO
2.1 DEFINICIN, TEMPORALIZACIN Y
PERIODOS
Movimiento artstico basado, en el resurgir
del arte clsico.
Apareci en Italia en el siglo XIV
Se divide en dos perodos:
Siglo XV (Quattrocento)
Siglo XVI (Cinquecento)
Desde Italia se extendi al resto de Europa a
lo largo del siglo XVI.

2.2 Caractersticas
El arte renacentista se distingui por las
siguientes caractersticas:
Los artistas buscaban la inspiracin en la
Antigedad clsica,
Los arquitectos usan los elementos
utilizados en la arquitectura griega y
romana.
Los escultores utilizan los patrones de
belleza de los artistas clsicos.
Se logr el dominio de la perspectiva
( profundidad en los cuadros).
El ser humano se convirti en el centro de
las representaciones.

Observacin y la representacin de la naturaleza.


Los temas cambiaron:
Junto a las iglesias, se construyeron palacios,
ayuntamientos, universidades, hospitales o plazas pblicas.
Los pintores y escultores no slo realizaron obras religiosas,
sino que tambin pintaron retratos y composiciones
mitolgicas.
La clientela artstica se ampli de la eclesistica a la burguesa,
la nobleza y las cortes principescas.
Los artistas contaban con el apoyo de los mecenas,
Eran personas o instituciones que financiaban las obras y
protegan a sus autores.
Los ms importantes fueron la familia Mdicis en Florencia
en el siglo XV, y los papas en Roma a lo largo del siglo XVI.

2.3 EL RENACIMIENTO EN ITALIA


Se diferencia dos periodos:
a) El arte del Quattrocento
Florencia se convirti durante el Quattrocento en la
cuna del arte, gracias a la prosperidad econmica y
a la existencia de importantes mecenas, entre los
que destac la familia Mdicis.
Nobles y burgueses competan por contratar a los
mejores artistas.
La ciudad se llen de hermosos palacios, pinturas y
esculturas del nuevo estilo.

b) el arte del Cinquecento


En el siglo XVI el centro de gravedad artstico
se traslad a Roma
El mecenazgo de los papas.
Los papas de esta poca, especialmente
Alejandro VI, Julio II, Len X y Clemente
VII, se convirtieron en importantes
mecenas.
Embellecieron Roma con nuevas
construcciones y la dotaron de la
grandiosidad que exiga su condicin de
capital de la cristiandad.

La baslica de San Pedro del Vaticano.


El monumento ms importante del Cnquecento,
y cuya construccin y decoracin atrajo
numerosos artistas,
Bramante fue el arquitecto encargado del
proyecto. En los aos posteriores a su muerte,
en 1514, las obras progresaron poco
El trabajo se reanud ms tarde bajo la direccin
de Miguel ngel, que modific la cpula de
Bramante.
El resto de la iglesia fue obra de Maderno

3. LOS CAMBIOS EN LA IGLESIA EN EL


S.XVI
3.1 LA IGLESIA ANTES DE LA REFORMA

Desde finales de la Edad Media exista en ciertas


capas de la sociedad un profundo malestar por la
situacin de la Iglesia.
Causas de este malestar
Las altas jerarquas eclesisticas vivan en un lujo y
riqueza exagerados.
El clero tena una escasa formacin.
Los cargos eclesisticos se compraban y muchos
de los compradores carecan de vocacin religiosa
y slo buscaban el beneficio econmico.

Otro motivo de escndalo eran las indulgencias, un


documento que emita el papado por el que se
compraba el perdn de los pecados.
Inicio de la reforma
En 1515 el papa Len X orden predicar nuevas
indulgencias para sufragar la construccin de San
Pedro del Vaticano.
El monje alemn Martn Lutero protest con la
publicacin, en 1517, de sus 95 tesis contra la
doctrina catlica,
Fue apoyado por los nobles alemanes, deseosos de
hacerse con las tierras de la Iglesia en sus
principados.

3.2 LA REFORMA PROTESTANTE


Los principales movimientos protestantes fueron:
El luteranismo
El calvinismo
El anglicanismo
El luteranismo
Su rea de influencia fue Alemania, Dinamarca y la
pennsula Escandinava
Principios de La doctrina luterana
Justificacin por la fe. Las personas se salvan
por su fe y no por sus obras.
Sacerdocio universal. Los creyentes deben
interpretar por s mismos los textos sagrados.
Negacin del dogma catlico. La nica fuente de
verdad son los textos sagrados.

Consider nulos los sacramentos, excepto el


bautismo y la eucarista,
Rechaz el culto a la Virgen y a los santos,
Rehus la jerarqua eclesistica
Neg la autoridad del papa.
El Calvinismo.
Esta doctrina surgi en Ginebra y se extendi por
los Pases Bajos, algunas regiones de Francia y
las islas Britnicas.
Su fundador fue Juan Calvino,
Defenda la predestinacin, segn la cual las
personas estaban salvadas o condenadas antes
de nacer, sin importar sus obras.

Anglicanismo.
Surgi en 1 534 en Inglaterra cuando el rey Enrique
VIII separ a la Iglesia de su pas de la obediencia
al papa, que se neg a aceptar el divorcio del rey
con Catalina de Aragn, para casarse con Ana
Bolena.
Los pilares de la Iglesia anglicana eran:
Valoracin de la biblia como nica fuente de fe
Negacin del culto a las imgenes
Rechazo del latn como lengua litrgica
Defensa del derecho de los sacerdortes y
obispos a contraer matrimonio

A partir de 1540, la divisin religiosa deriv en


enfrentamientos militares:
Guerras civiles: Hasta mediados del siglo XVII se
sucedieron una serie continua de guerras, civiles
(Alemania enfrentamiento entre catlicos y
luteranos)
Conflictos europeos, entre las diferentes
potencias europeas (Guerra de los Treinta Aos).
En ellas los asuntos religiosos se mezclaron con
la poltica internacional.

2.3 LA CONTRARREFORMA
La Contrarreforma fue un movimiento de
reforma dentro de la propia Iglesia catlica.
En 1545 se reuni el Concilio de Trento
con los siguientes objetivos:
Lograr la reconciliacin entre catlicos y
protestantes.
Luchar contra la expansin protestante.

El Concilio de Trento
Sus principales resoluciones fueron:
Se confirm la doctrina elaborada por la Iglesia a
lo largo de los siglos:
la validez de los sacramentos,
la existencia de la jerarqua eclesistica,

la primaca del papa,


el culto a la Virgen y a los santos
la validez de las buenas obras como medio para
obtener la salvacin.
Se mejor la formacin del clero mediante la
creacin de seminarios.
Se crearon nuevos medios de difusin de la doctrina
catlica entre todos los grupos sociales, como el
catecismo y las nuevas escuelas.
La Compaa de Jess,
Fundada por San Ignacio de Loyola en 1558, fue el
principal apoyo con que contaron los papas para llevar
a cabo todos estos cambios.

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