ACT

Filosofa y Tcnica
PONTIFICIA UNIVERSIDAD
JAVERIANA

FILOSOFA:
Contextualismo
Funcional

Hiptesis del Mundo

Pepper (1942)

1. Es inevitable aproximarse a los hechos

con alguna clase de teora
2. Si no se hace explcita, se deja la puerta
abierta a toda clase de interpretaciones
y supuestos no justificados
3. Todas las hiptesis del mundo tienen
unas metforas de raz
4. Toda hiptesis tiene algn grado de
precisin y alcance

5. Las cuatro hiptesis del mundo son:

formismo,
organicismo,
mecanicismo, contextualismo
6. La metfora de raz del
contextualismo es el acto-encontexto

Contextualismo
Funcional

1. Objeto de estudio=
el evento
El acto-en-contexto
histrico
2. No slo se refiere a evento
pasado, sino evento pasado vivo
en el presente
3. Un evento es intrnsecamente
complejo y est en continuo
cambio.

Categoras Bsicas
Cambio
Novedad
Cualidad
Textura

Cualidad y Textura
1. La cualidad es la completud intuida
de un evento, su carcter total. La
textura son los detalles y las
relaciones que conforman el carcter
o cualidad del evento.
2. Son inseparables; el todo no es slo
la suma de las partes, es algo
inmanente e intuido como la
cualidad del evento total.

Cualidad y Textura
Intuimos el carcter familiar de
nuestra casa cuando estamos
llegando, y slo ocasionalmente nos
preguntamos qu caractersticas la
distinguen de las otras miles de
casas a las cuales llegamos a
veces (Pepper, 1942, p 239).

Cualidad
Integrada por tres elementos:
Extensin
Cambio
Fusin

Extensin
Sentimiento de pasado y de futuro
Para el contextualista, el tiempo es un esquema
conceptual til para controlar y ordenar los
eventos, pero no categorial, en el sentido real.
Se refiere al presente cualitativo y no al
presente esquemtico, como lo hara el
mecanicista
El
arreglo
temporal
lineal,
segn
el
contextualista, distorsiona la cualidad del
hecho

Cambio
La
cualidad
se
transforma
permanentemente; el cambio nunca
se detiene
La
permanencia
absoluta
inmutabilidad son ficciones

la

Fusin
La cualidad siempre exhibe algn
grado de fusin con los detalles de la
textura
La fusin es probablemente
determinante ltimo de la unidad

el

Fusin
Limn, azcar y agua son los
ingredientes de una limonada, pero
la cualidad de la limonada es una
fusin
persistente
de
estos
ingredientes, de manera que es muy
difcil analizarla en trminos de cada
uno de sus componentes.

Criterio de Verdad
A diferencia del formismo y el mecanicismo, no se
considera que un evento pueda ser analizado
completamente en trminos de sus elementos
constituyentes
Un evento se divide en componentes slo con fines
pragmticos, no ontolgicos
No es posible un anlisis completo y final de los
componentes de un evento
En el anlisis de un evento, nunca se puede llegar al
fondo, porque el soporte de toda textura es su
contexto, y este soporte es tan grande como uno
quiera y nunca se puede llegar al final del mismo

Criterio de Verdad
La

razn para esto es que lo analizado es categorialmente

un evento, y el anlisis de un evento consiste en la
exhibicin de su textura, y la exhibicin de su textura es la
discriminacin de sus filamentos, y la completa
discriminacin de sus filamentos es la exhibicin de otras
texturas en el contexto de lo que est siendo analizado,
texturas de las cuales los filamentos de lo que est siendo
analizado ganan parte de su cualidad.
En el anlisis
extendido de cualquier evento nos encontramos a nosotros
mismos en el contexto de ese evento, y as sucesivamente
de evento en evento hasta donde queramos, y as podra
ser para siempre o hasta que nos cansemos (p 249).

Criterio de Verdad
En relacin con la veracidad de un
anlisis: Si usted le pregunta [a un
contextualista], cmo sabe que su
anlisis de la experiencia es verdad
con respecto a toda la experiencia? l
contesta: no lo s. Si usted adems
le pregunta, entonces admite que su
anlisis es falso?, l contesta,
atrpame si puedes (p 252).

Criterio de Verdad
successful working

Cuando se formula una hiptesis sta no es

verdadera ni falsa; su veracidad est dada
en la medida en que sea efectiva para algo y
esto slo se sabe despus de que se ha
puesto a prueba
La metas son, por principio, incuestionables
Las metas
Influencia

analticas

son:

Prediccin

Entonces para el
contextualismo funcional
behavior analysis is a natural science of
behavior that seeks the development of an
organized system of empirically-based verbal
concepts and rules that allow behavioral
phenomena to be predicted and influenced with
precision, scope, and depth" (Biglan & Hayes,
1996, pp. 50-51). By studying the current and
historical context in which behavior evolves,
behavior analysts strive to develop analytic
concepts and rules that are useful for predicting
and changing psychological events in a variety of
settings (tomado de: http://contextualpsychology.org)

Entonces para el
contextualismo funcional
Behavior analysts rejection of mentalistic and cognitive
explanations for behavior, emphasis on functional relations
between behavior and environmental events, and preference
for experimental research methods can all be linked to the
fields ultimate purpose. It is important to recognize that
prediction and influence form a single goal, and functional
contextualists thus value analyses that allow both the
prediction and influence of psychological events. They seek
to identify variables that "predict the event in question and
would, if manipulated, affect the probability, incidence, or
prevalence of the event" (Biglan, 1995, p. 34). Analyses
which only allow the prediction of behavior, or which rely on
variables that are not manipulable (at least in principle), are
considered
inadequate
or
incomplete
(tomado
de:
http://contextualpsychology.org)

El contextualismo descriptivo
se parece en que
Busca comprender la complejidad y la
riqueza de un evento total mediante una
apreciacin personal y esttica de los
participantes y sus carcatersticas
Se adhiere firmemente a la metfora de raz,
pero las metas analticas no estn
claramente
definidas
y
es
difcil
determinar cundo se han logrado

Terapia de Aceptacin
y Compromiso - ACT

Las
generaciones
teraputicas

Primera generacin

Segunda generacin

Limitaciones segunda
generacin

Tercera generacin

ACT
(Hayes & Biglan, 2008)

Combinacin de procesos de aceptacin,

mindfulness y cambio conductual
Con el propsito de crear flexibilidad psicolgica
Est basada (parcialmente?) en la Teora de
Marcos Relacionales
No es una tecnologa; es una aproximacin
definida en trminos de ciertos procesos tericos
Aceptacin, defusin, etc., no son fines en s
mismos sino vas para una vida ms consistente
con valores personales

 La meta terapetica en ACT es

facilitar la flexibilidad psicolgica:
experimentacin plena de los
resultados emocionales y cognitivos
de la propia historia y persistencia o
cambio al servicio de valores
elegidos

Principios tericos ACT

Eve
cua nto=
exp lqu
eri ier
en
Ve acci ciaO r un n
l er
obj
To un ar eto
om
ca
per r una a
Te sona
pen ner
u
s
Se amie n
n
n
em tir un to
a
oci
n

Implicaciones aplicadas de la TMR

Habilidad aprendida y
contextualmente
controlada para
relacionar eventos;
cada vez ms
desligada de
propiedades fsicas

clave de la
cognicin y
lenguaje

La cognicin humana
es una clase especfica
de comportamiento
aprendido
el comportamiento de
relacionar

Respondemos a las relaciones que

establecemos, y a las relaciones entre
relaciones
Interactuamos con nuestra propia
conducta verbal

e
im sto
p
q u lic a
e

La cognicin altera
el efecto de otros
procesos
conductuales

Creamos redes relacionales, es decir,

un mundo cuyas funciones son
verbalmente construidas y no tanto
basadas en la experiencia directa

Subida al Monte Carmelo

San Juan de la Cruz
Para venir a gustarlo todo,
no quieras tener gusto en nada.
Para venir a saberlo todo,
no quieras saber algo en nada.
Para venir a poseerlo todo,
no quieras poseer algo en nada.
Para venir a serlo todo,
no quieras ser algo en nada.
Para venir a lo que no gustas,
has de ir por donde no gustas.
Para venir a lo que no sabes,
has de ir por donde no sabes.
Para venir a lo que no posees,
has de ir por donde no posees.
Para venir a lo que no eres,
has de ir por donde no eres.
Cuando reparas en algo,
dejas de arrojarte al todo.
Porque para venir del todo al todo
has de negarte del todo en todo.
Y cuando lo vengas del todo a tener,
has de tenerlo sin nada querer.

En esta desnudez halla el

Espritu su descanso, porque,
no codiciando nada,
nada le fatiga hacia
arriba, y nada le oprime
hacia abajo, porque est en
el centro de su humildad.
Porque, si quieres tener algo en todo,
no tienes puro en Dios tu tesoro.

Aceptacin

(Dougher, 2001; Luciano, Rodrguez & Gutirrez, 2004; L.J.Hayes, 1992)

Establecerresponder
derivadodeacuerdoconlos
marcosAQU-ALLy
AHORA-ENTONCES

Aunqueelserhumanoslo
viveaqu-ahoraesposible
psicolgicamenteponerlos
eventosenotrolugar(all)
yenotrotiempo(anteso
despus

Discriminando la propia
discriminacin
como
invariablemente localizada
en
una
perspectiva
consistente

SiemprerespondemosAQU
yAHORAaeventosALL
yENTONCES

Lasfuncionesrelacionalesde
AQUyAHORAraramentese
reemplazanporlasfunciones
relacionalesdeALLy
ENTONCES

Continuoyubicuo

La discriminacin adquiere
las funciones relacionales
de AQU-ALL y AHORAENTONCES

Evaluando

Sin discriminar la evaluacin

como evaluacin ni
experimentndola
como
ALL y ENTONCES, sino
comoalgoAQUYAHORA

En A
CT
se

Aceptacin

(Dougher, 2001; Luciano, Rodrguez & Gutirrez, 2004; L.J.Hayes, 1992)

dife
r

enc
ia

Enocasionessebuscaaceptar
redesrelacionalesyciertas
funciones(msqueinterrumpirel
procesoverbaldetransformacin
defuncionesdeestmulo)

Contextoexperiencial
SiempresoyYOquienest
discriminando

Contenidoexperiencial:
cosasyeventosqueYO
discriminooevalo

AQU
-AHORA

ALL-
ENTONCES

ACTbuscaestableceresta
diferenciacin

Nuestrasevaluacionessoncontenidoexperiencial ubicado
ALL-ENTONCES, diferentedenuestro sentidoconstante
deperspectiva(contextoexperiencialAQU-AHORA)

Yo como contexto: El Espritu

(Hayes, 1984)
A travs de preguntas de la comunidad
verbal emerge la tendencia a

Responder
discriminativamente
alpropio
comportamiento

Ejercici
o!

Establecer
correspondencia
entreel
comportamientoyla
conductaverbal

Peroestonoeslonico
implicadoen
Eldarsecuentades
mismo
(self-awareness)

Por ejemplo: Ver el ver no

slo implica darse cuenta de
que est viendo algo, sino
tambin:

Qu
ests
haciend
o?

Este darse
cuenta es un
comportamient
o verbalmente
establecido y
emerge de dos
maneras:

Usodepalabrascomo
aquyall

Alnioseleenseaa
diferenciarsu
perspectivadelade
otros

No se refieren a una
cosa sino a una
relacin desde el punto
devistadelsujeto
Atravsdelacorreccin
se le ensea a ver su
ver desde un locus
consistente

Darsecuentade
queocurredesde
unaperspectiva
consistente

La consistencia no est en ver el ver,

sino en ver que se ve desde una

Darsecuentade
queseestdando
cuenta

Estecomportamientoensmismonocambia;
cambianlascircunstanciasyelcontenido,perono
elhechodequesoyYOquiensedacuenta

perspectiva particular:

YO

Yo como contexto: El EsprituSinoesun

contenido,
(Hayes, 1984)

Este ver el ver no puede ser visto como

un objeto

Sifuramosaver
nuestrapropia
perspectiva,desde
quperspectivala
veramos?

Nopuedovermiperspectivayal
mismotiempoverdesde esa
perspectiva
(i.e.elojonopuedeverseas
mismo)

Nopuedovermiverdesdemi
perspectivasinhacerlodesde
unaperspectivacambiada

Peronoimportadondeest,mis
ojossiempreestnah
Noimportaadndevaya,yo
comoobservadorvoy

Laperspectiva(elYocomocontexto)
notienelmitesporquees
precisamenteaquelloendondelas
cosasestcontenidas

Quetradicionalmentesedefine
comounano-cosa,sinlmites

Equivalealespritu

Yocomocontexto(perspectiva
detodo)

Es por esto que no puedo

experimentar mi perspectiva
como un objeto, ya que el
objeto siempre sera visto
desde mi perspectiva, pero
mi perspectiva es el
objeto mismo

entoncesnohay
nadaenlque
puedacambiar

Noesuna
actividad
simblica

Esun
comportamiento
moldeadopor
contingencias

Desdeesa
perspectivaes
msfcilveruna
reglasin
necesidadde
seguirla

Yo conceptualizado
(Hayes, & Gregg, 2001)
Responder
relacional

Significaquepodemosderivar
relacionesentre

Corriente
continua de
comportamien
to
Una variedad
de conceptos
categoriales
Coherencia
enrelaciones
derivadas
entreeventos

Es
reforzante

co La
nc fu
e
s
pr ptu in
od al
iza con
u
in cir
ci es
fe
r
xi igi n p ta
bi
lid dez ued
ad e
e

Tendemosaactuardemaneraque
seevitelacontradiccin

Yo como proceso
Ningn alumno Zen se atrevera a
(Hayes, & Gregg, ensear
2001)
a los dems hasta haber
vivido con su maestro al menos
durante 10aos.

Ongoingselfawareness

Continuodarsecuentades
mismo

Despus de 10 aos de
aprendizaje, Tenno se convirti en
maestro.
Un da fue a visitar a su maestro
Nan-in. Era un da lluvioso, de
modo que Tenno llevaba chanclos
de madera y portaba un paraguas.
Cuando Tenno lleg, Nan-in le dijo:
Has dejado tus chanclos y tu
paraguas a la entrada, no es as?
Pues bien: puedes decirme si has
colocado el paraguas a la derecha
o a la izquierda de los chanclos?
Tenno no supo responder y qued
confuso. Se dio cuenta entonces
de que no haba sido capaz de
practicar la conciencia constante.
De modo que se hizo alumno de
Nan-in y estudi otros 10 aos
hasta obtener la conciencia
constante.

Yo como proceso
(Hayes, & Gregg, 2001)

Desafiadoporevitacin
experiencial

Porquela
bidireccionalidad
dellenguaje
implicaque

Darsecuentades
mismollevaaevitar
aspectosnegativos
delapropiahistoria
yeventosprivados
relacionados

Problemas del Yo
(Barnes-Holmes, Stewart, Dymond & Roche, 2000)

Autodiscriminacin
implica
responder
relacional
derivado, discriminarse a s
mismoverbalmente

no
no
,
ma
ina
hu
Un ose crim
l
s
s todi e
te
au hac men
lo rbal
ve

Losproblemas del Yo
sonelproductodeuna
historia de
interacciones
conductualescon
otrossignificativosque
dan origen a redesde
relacionesde
estmuloderivadasa
travsdelascualesse
transformanfunciones
psicolgicas

Un estmulo es
verbal cuando
implica
transformacin
de funciones va
relaciones
aplicables
arbitrariamente

REFERENCIAS
Hayes, S.C.& Biglan, A. (2008). Acceptance
and Commitment Therapy:model, data, and
extension to the prevention of suicide.
Revista Brasileira de Terapia
Comportamental e Cognitiva, 10(1), 81-102
Luoma, J.B., Hayes, S.C. & Walser, R.D.
(2007). Learning ACT. An acceptance &
commitment therapy skills-training manual
for therapists. Oakland, CA: New Harbinger
Publications, Inc.