AUTOR: Ruth Kaufman

Ruth Kaufman naci en Buenos Aires en 1961 y desde hace algunos aos vive en el
Real de San Carlos de la ciudad de Colonia del Sacramento (Uruguay). Es maestra y
licenciada en Letras por la Universidad Nacional de Buenos Aires. Ejerci la
docencia en los niveles primario, profesorado y universitario. Coordin talleres de
escritura para nios, adolescentes, adultos, y tambin para maestros, "pensando con
ellos estrategias para escribir y leer de veras". Portada Una muestra de su trabajo en
la coordinacin de talleres es el libro Agua salada (Buenos Aires, Pequeo Editor,
2005), escrito por los nios del Taller de artes integradas de Colonia e ilustrado por el
artista espaol Manolo Hidalgo. Desde 1988 trabaja en el campo editorial, en la
redaccin de libros de textos para el primer y segundo nivel de EGB y de prlogos y
actividades de lectura y escritura en textos literarios dirigidos a adolescentes.
Actualmente dirige, junto a Alicia Zaina, la coleccin "Rincn de Lectura" de la
editorial Cntaro. Algunos de sus cuentos fueron llevados al teatro por el Grupo
Andar de la provincia de La Pampa: "La ciudad de los magos" en 1987 y "Fuera de
pista" en 2003. El espectculo "Espiar la noche", creado y dirigido por Ana Alvarado
en 2003, se bas en su cuento "Nictlopes noctmbulas" y en el relato "El ayunador"
de Maite Alvarado. Como autora de libros para nios y jvenes incursion por varios
gneros: el cuento (La ciudad de los magos, Los leones no comen banana), la
novela (El ropero), la poesa (Los rimaqu), y la historieta (Gritar los goles). Junto
con Diego Bianchi y Patricia Jazan fund en 2003 el sello Pequeo Editor, para
publicar como a ella misma le gusta asegurar "libros destinados a pequeos
lectores y grandes curiosos".

SINOPSIS
Para el griego Hesodo todo comenz mientras apacentaba sus
ovejas, al pie del monte Helicn. Interrumpieron entonces su
siesta las nueve Musas para otorgarle un don y una tarea: le
serian revelados los misterios de los orgenes para que l a su
vez, lo transmitiera a las generaciones venideras.
Imaginara en ese momento el sencillo pastor que, ms de
veinticinco siglos despus, gracias a sus palabras seguiramos
conociendo la creacin del Cielo y de la Tierra, el nacimiento
de Zeus, el terrible castigo de Prometeo?
El poema latino Ovidio s lo supona. Ya en el eplogo a su
Metamorfosis asegura haber completado una obra que el
tiempo voraz no podr destruir. Las historias del rapto de
Proserpina, el amor de Apolo por Dafne y la transformacin de
Narciso, que les acercamos en estas pginas, testimonian el
cumplimiento de su vaticino.
Completan este recorrido las hazaas de Hrcules, la tragedia
de Ifigenia y la sangrienta fundacin de Roma. Hombres
fuertes como dioses y dioses vanidosos como los hombres son
anfitriones en esta nueva visita a la mitologa grecolatina.

El libro mitos clasificados 2 relata:

Orfeo en un mosaico romano, es un personaje de la mitologa griega, hijo de Apolo y la
musa Calope. Hereda de ellos el don de la msica y la poesa. Segn los relatos,
cuando tocaba su lira, los hombres se reunan para orlo y hacer descansar su alma.
Por ello enamor a la bella Eurdice y logr dormir al terrible Cerbero, cuando baj al
Hades a intentar resucitarla El mito de Eurdice Orfeo y Eurdice por Federico
Cervellila historia ms conocida sobre Orfeo es la que se refiere a su esposa Eurdice
que a veces es conocida como Agriope. Algunas versiones cuentan que mientras hua
de Aristeo, u otras que mientras paseaba con Orfeo, fue mordida por una serpiente y
muri. En las orillas del ro Estrimn Orfeo se lamentaba amargamente por la prdida
de Eurdice. Consternado, Orfeo toc canciones tan tristes y cant tan lastimeramente,
que todas las ninfas y dioses lloraron y le aconsejaron que descendiera al inframundo
(catbasis). Camino de las profundidades del inframundo, tuvo que sortear muchos
peligros, para los cuales us su msica, abland el corazn de los demonios, e hizo
llorar a los tormentos (por primera y nica vez). Llegado el momento, con su msica
abland tambin el corazn de Hades y Persfone, los cuales permitieron a Eurdice
retornar con l a la tierra; pero slo bajo la condicin de que deba caminar delante de
ella, y que no deba mirar hacia atrs hasta que ambos hubieran alcanzado el mundo
superior y los rayos de sol baasen a Eurdice.