FUNDAMENTACIN DEL

PENSAMIENTO CRTICO
Teora del conocimiento.
Epistemologa gentica.
Psicologa
constructivista.

socio-

ETAPAS DEL PROCESO DEL

CONOCIMIENTO

Sensorial:
En el proceso de la prctica, el hombre no ve al comienzo
ms que las apariencias, los aspectos aislados y las
conexiones externas de las cosas
-sensaciones
-impresiones
En esta etapa, el hombre no puede aun formar conceptos,
que correspondan a un nivel ms profundo, ni sacar
conclusiones lgicas

 Racional:
-conceptos
-juicios
-razonamientos lgicos
en el curso de la prctica...[las] sensaciones e impresiones ,
se presentan una y otra vez; entonces se produce en su cerebro
un cambio repentino (un salto) en el proceso del conocimiento y
surgen los conceptos.
Los conceptos ya no constituyen reflejos de las apariencias
sino que captan las cosas en su esencia, en su conjunto y en sus
conexiones internas pueden sacarse conclusiones lgicas.

 Lenin dijo: La abstraccin de la

materia, de una ley de la naturaleza,
la abstraccin del valor, etc., en una
palabra, todas las abstracciones
cientficas (correctas, serias, no
absurdas) reflejan la naturaleza en
forma ms profunda, veraz y
completa.

Sensorialidad y racionalidad
Lo sensorial y lo racional son cualitativamente
diferentes; sin embargo, uno y otro no estn desligados,
sino unidos sobre loa base de la prctica. Nuestra
prctica testimonia que no podemos comprender
inmediatamente lo que percibimos, y que podemos
percibir con mayor profundidad slo aquello que ya
comprendemos. Las sensaciones slo resuelven el
problema de las apariencias; nicamente la teora puede
resolver el problema de la esencia
Quien quiera conocer una cosa, no podr conseguirlo sin
entrar en contacto con ella, es decir, sin vivir (practicar)
en el mismo medio de esa cosa.

 Activa:
el problema ms importante no consiste en
comprender las leyes del mundo objetivo para estar
en condiciones de interpretar el mundo, sino en
aplicar el conocimiento de esas leyes para
transformarlo activamente.
El conocimiento comienza por la prctica, y todo
conocimiento terico, adquirido a travs de la
prctica, debe volver a ella. La funcin activa del
conocimientodebe manifestarse en un salto del
conocimiento racional a la prctica revolucionaria.

EPISTEMOLOGA GENTICA
Estudia la representacin del conocimiento en la
mente y las operaciones que permiten el cambio y
dan lugar a sus fases.
La inteligencia tiene su origen en la accin. A travs
de la experiencia las acciones se van coordinando y
forman estructuras cognitivas cada vez ms
complejas.
Segn Piaget y la Escuela de Ginebra las
estructuras cognitivas se van adquiriendo a travs
de unos estadios, que comprenden los primeros
aos de vida hasta la adolescencia (los periodos
concretos en los que se producen se han criticado):

FUNCIN

INVARIANT
E

ESTRUCTU
RA

VARIANTE

DISTINCI
N

ASIMILACIN
ADAPTACIN
ACOMODACI
N

FUNCIN
ORGANIZACI
N

EQUILIBRIO

ESQUEMAS

ESTRUCTUR
A

SENSORIOMOT
RIZ
PREOPERACIO
NAL

OPERACIONES
CONCRETAS
OPERACIONES
ABSTRACTAS

CONSTRUCTIVISMO SOCIOHISTRICO

Plantear una investigacin sobre el proceso de desarrollo

en un objeto determinado con todas sus fases y cambios
desde el nacimiento hasta su muerte- significa
fundamentalmente descubrir su naturaleza, su esencia, de
manera que es solamente en movimiento cuando un cuerpo
muestra lo que es. (Vygotsky, 1978; 64-65)

 Defina el desarrollo en trminos de saltos

revolucionarios ms que en base a incrementos
cuantitativos constantes.
Filognesis y ontognesis.
Interpersonal e intrapersonal.
Mediadores o herramientas de pensamiento.
No hay una causalidad lineal si x entonces y.
El problema clave radica en cmo dar respuesta a
las condiciones cambiantes entre las diferentes
fuerzas del desarrollo y sus correspondientes
conjuntos de principios explicativos.

Funciones psicolgicas
superiores
1) El paso del control del entorno al
individuo, es decir, la emergencia de la
regulacin voluntaria.
2)El surgimiento de la realizacin
consciente de procesos psicolgicos.
3) Los orgenes sociales y la naturaleza
social de las funciones psicolgicas
superiores.
4) El uso de signos como mediadores de las
funciones psicolgicas superiores.