CURSO:

SOCIOLOGA

LIC. CARLA ROJAS-BOLVAR BORJA

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA

SOCIOLOGA
I. LA ILUSTRACIN
Influencia indirecta y negativa de Montesquieu (1689-1755) y
Rousseau (1712-1778).
La sociologa surgi como una reaccin a la ilustracin (ciencias y
filosofa), porque sta solo resaltaba la razn.
La primera teora sociolgica pretenda relacionar la investigacin
emprica con la razn: mtodo cientfico.
La contribucin de la Ilustracin era entender el mundo social a
partir de sus propias leyes, a manera, de las ciencias naturales.

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA

SOCIOLOGA
I. LA ILUSTRACIN
Zeitlin (1981) expuso 10 razones que definen la reaccin conservadora ante la
Ilustracin:
1)No debe primar el individuo sino la sociedad. La sociedad no era una sumatoria de
individuos, sino exista per s, con sus propias leyes de desarrollo y, races en el pasado.
2)La sociedad era la unidad de anlisis ms importante, porque creaba al individuo,
mediante la socializacin.
3)La sociedad no se compona de individuos sino de roles, posiciones, relacione,
estructuras e instituciones.
4)Las partes de la sociedad estaban interrelacionadas y eran interdependientes.
5)El cambio era una amenaza para la sociedad y, para sus individuos. Si las instituciones
se destruan sufran las personas.

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SOCIOLOGA
6) Los diferentes componentes de la sociedad eran importantes
para ellas mismas como para los individuos.
7) La familia, el vecindario y los grupos religiosos y
ocupacionales eran esenciales para los individuos y la sociedad.
8) La industrializacin, la urbanizacin y la burocratizacin
tenan efectos desorganizadores.
9) Ante los cambios de una sociedad racional, se destacaba los
factores no racionales como el ritual, la ceremonia y, el culto.
10) Se apoyaba la existencia de un sistema social jerrquico
basado en el status y la recompensa.

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SOCIOLOGA
II. REVOLUCIONES POLTICAS
Desencadenadas por la Revolucin Francesa (1789).
Se analizaron los cambios negativos de las revoluciones polticas:
desorden y caos.
El objetivo principal de la sociologa era restaurar el orden social.
Algunos postulaban regresar al orden de la Edad Media y, otros
consideraban necesario encontrar bases para el nuevo orden.
Los ms destacados autores que analizaban el orden fueron Comte,
Durkheim y Parsons.

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SOCIOLOGA
III. LA REVOLUCIN INDUSTRIAL Y EL NACIMIENTO DEL CAPITALISMO
Una de las preocupaciones fue la transicin del sistema agrcola al sistema
industrial.
Asimismo, la aparicin de burocracias econmicas que proporcionaban
mltiples servicios a la industria capitalista.
La principal atencin era la enorme ganancia de unos pocos y, los bajos
salarios de quienes trabajan ms.
Se gener una reaccin negativa contra el capitalismo y, el surgimiento de
un movimiento obrero.
Sus ms destacados estudiosos fueron Marx, Weber, Durkheim y Simmel.

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SOCIOLOGA
IV. NACIMIENTO DEL SOCIALISMO
Buscaba solucionar los excesos del sistema industrial y del
capitalismo.
Marx apoyaba la sustitucin del sistema capitalista por el sistema
socialita.
Weber y Durkheim se opusieron al socialismo y, ms bien apostaban
por una reforma dentro del capitalismo.
La teora sociolgica en general, estuvo ms en contra del socialismo
y, del marxismo.

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA

SOCIOLOGA

V. URBANIZACIN
Transicin de lo rural a lo urbano, producto de los empleos
del sistema industrial.
Surgieron problemas urbanos como masificacin,
contaminacin, ruido, trfico, etc.
Los socilogos ms preocupados fueron Weber y Simmel.

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA

SOCIOLOGA

VI. CAMBIO RELIGIOSO

Producto de las revoluciones polticas, revolucin
industrial y urbanizacin fue el cambio religioso.
Para algunos socilogos como Comte, la sociologa era
una religin y, otros dedicaron estudios completos, como
Durkheim (la moral).

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA

SOCIOLOGA
VII. CRECIMIENTO DE LA CIENCIA
Creciente inters por la ciencias en las universidades y en la
sociedad.
Los primeros socilogos se preocuparon por la ciencia, porque
queran modelar la sociologa a las ciencias fsicas y qumicas, las
cuales tenan fuerte prestigio.
Sin embargo, surgieron posiciones contrapuestas, unos apostaban por
equipararla a las ciencias naturales y, otros consideraban necesario,
construir su propio modelo por la especificidad de la vida social.

SOCIOLOGA FRANCESA

SOCIOLOGA ALEMANA

SOCIOLOGA COMPROMETIDA
COMPROMISO DE LA SOCIOLOGA CON EL MOVIMIENTO SOCIAL
Lo intelectuales pueden sostener a todos lo que luchan contra la
destruccin de una civilizacin.
Los intelectuales pueden contribuir a romper el monopolio de la
ortodoxia tecnocrtica sobre los medios de difusin.
Pedir que la sociologa sirva para algo es una forma de pedirle que
est al servicio del poder
Sociologa crtica del poder pero no comprometida con la accin
poltica es la coartada perfecta para recluirse sin remordimientos.

SOCIOLOGA COMO CIENCIA

Condiciones para ser ciencia:

1)Objetividad: no dependiente de las apreciaciones de cada

sujeto, independiente a los juicios de valor.
2)Empirismo: conocimiento basado en la experiencia y no solo
en la razn.
3)Repetibilidad: el conocimiento adquirido puede repetirse a
voluntad del observador y, por tanto, se predice y, puede
formularse leyes.
4)Comprobabilidad: el conocimiento es confirmado por los
sentidos o instrumentos que perfeccionan a estos.

SOCIOLOGA COMO CIENCIA

Para Bourdieu:

La sociologa es una ciencia porque tiene un sistema coherente de hiptesis,

conceptos y mtodo de verificacin, diferente a las ciencias naturales.
Establecer, con Bachelard, que el hecho cientfico se conquista, se
construye y se comprueba, implica rechazar la vez el empirismo que reduce
el acto cientfico a una constatacin, y el convencionalismo, que slo le
opone los prembulos de la construccin.
La tarea del socilogo consiste en identificar sistemas de relaciones en los
que se organiza el objeto estudiado y no la descripcin arbitraria de
comportamiento sociales fragmentados.
Para ello, se debe promover la sociologa espontnea que analiza
estructuras, es decir, sistemas de posiciones y de relaciones, donde el
socilogo debe desentraar la lgica del sistema.

SOCIOLOGA COMO CIENCIA

Para Csar German:
Bsqueda de un conocimiento reflexivo sobre la vida social.
Sociologa como vocacin cientfica.
El oficio del socilogo es un oficio intelectual: busca pensar lo que los seres humanos
hacen y saber lo que ellos piensan, adoptando una perspectiva y asumiendo un
pensamiento crtico.
Se basa en un ojo sociolgico, una perspectiva alejada del sentido comn, porque trata
de desvelar el poder.
El socilogo debe ser capaz de mostrar cmo las relaciones se estructuran siempre de
manera provisional, constituyndose
reconstituyndose segn una dinmica social
especfica: sociologa del cambio social.
Si el socilogo piensa la realidad social histricamente descubrir que los objetos sociales
no son cosas sino un complejo tramado de relaciones entre seres humanos.

SOCIOLOGA COMO CIENCIA O PROFESIN?

Para Emilio Lamo de Espinoza:
La sociologa no es una profesin. La sociologa no ha logrado encontrar su
espacio como profesin.
Primer componente: una profesin implica una especializacin en un
conjunto de saberes conectados entre s, en una articulacin entre la
universidad donde se ensean estos saberes y se avanza en ellos desde una
perspectiva terica y el ejercicio profesional, desde el que se aplican estos
saberes y se avanza en ellos en el duro contraste con la realidad.
Segundo componente: la sociologa tiene demanda ms all de la
universidad?
Tercer componente: ayuda la produccin acadmica a la configuracin de
una profesin relevante? Qu ocurre en el mundo?

SOCIOLOGA COMO CIENCIA

Para Csar German:
Bsqueda de un conocimiento reflexivo sobre la vida social.
El oficio del socilogo es un oficio intelectual: busca pensar lo que los seres
humanos hacen y saber lo que ellos piensan, adoptando una perspectiva y
asumiendo un pensamiento crtico.
Se basa en un ojo sociolgico, una perspectiva alejada del sentido comn, porque
trata de desvelar el poder.
El socilogo debe ser capaz de mostrar cmo las relaciones se estructuran
siempre de manera provisional, constituyndose reconstituyndose segn una
dinmica social especfica: sociologa del cambio social.
Si el socilogo piensa la realidad social histricamente descubrir que los objetos
sociales no son cosas sino un complejo tramado de relaciones entre seres
humanos.

SOCIOLOGA COMO PROFESIN

Para Csar German:

Sociologa vinculada a la razn instrumental en funcin de las exigencias del mercado de trabajo:
ingeniero social con conocimientos tcnicos que les permiten formular diagnsticos y proyectos.
Se remite a elaborar producto para el beneficio de las instituciones, sin poner en cuestin el
orden social.
La sociologa aplicada no podra desarrollarse sin la sociologa crtica: el problema es la
utilizacin del conocimiento cientfico, es decir, un debate tico.
Como dice Bourdieu: Infelizmente, siempre se puede hacer dos usos diferentes de los anlisis
sociolgicos y, ms especialmente, del mundo intelectual: los usos que se pueden llamar clnicos
tales los que yo evocara hablando del psicoanlisis, en los que ellos buscan en las adquisiciones
de la ciencia los instrumentos de una comprensin de s sin complacencia; y los usos que se
pueden llamar cnicos, y que consisten en buscar en el anlisis los mecanismos sociales de los
instrumentos para triunfar en el mundo social () o para orientar sus estrategias en el mundo
intelectual.

SOCIOLOGA COMO PROFESIN

SOCIOLOGA CIENCIA Y PROFESIN

Para Norbert Elas:
Las ciencias sociales se distinguen de las ciencias naturales en dos
grandes propiedades especficas relacionadas:
1) Sus objetos son al mismo tiempo sujetos que tienen representaciones
de su vida en la sociedad (a diferencia, por ejemplo, de los tomos de los
fsicos).
2) Los investigadores tambin forman parte del objeto de estudio.
Esto conduce a una postura dialctica entre el distanciamiento y el
compromiso.
Para Bourdieu:
Sociologa reflexiva: objetivacin participante: auto-socio-anlisis.

OPOSICIONES CLSICA DE LA SOCIOLOGA

Idealismo y Materialismo:
Idealismo: reduccin de toda la existencia al pensamiento. Espritu/Ideal/Esencia.
Materialismo: No existe ms sustancia que la material. Cuerpo/Real/Apariencia.
Sujeto-Objeto:
Objeto: realidad que subsiste en s misma, con independencia de todo conocimiento e idea.
Vlido para todos. Se basa en la observacin exterior. Establece regularidades como
estructuras, leyes, sistemas de relaciones.
Sujeto: conciencias, voluntades, individuos e interior
Colectivo-Individual:
Sociedad (Durkheim): sistema formado por asociacin que tiene caractersticas propias que
imponen formas de pensar y actuar. Tiene existencia propia
Individuo (Individualismo metodolgico): se basa en la reconstruccin de las motivaciones de
los individuos. Los individuos son tomos bsicos de los procesos sociales. Se investiga la
racionalidad de los actores.

SOCIOLOGA PERUANA

Historia:

Pensamiento social peruano (S.XIX hasta 1950): Francisco Garca Caldern, Jos de la Riva Agero,
Vctor Andrs Belaunde, Jos Carlos Maritegui, Vctor Ral Haya de la Torre y Jorge Basadre.

Se dieron 2 corrientes: positivismo en la sociologa y, biologicismo en las ideas sociales.

Positivismo en la filosofa (Francisco Garca Caldern y Vctor Andrs Belaunde): anlisis de la realidad
nacional (historia, economa, cultura, poltica, educacin), desde una mirada dualista: costa(avance)sierra(retraso).

Plantea el desarrollo de una oligarqua ilustrada, cohesionada y modernizante

que organiza la
sociedad mediante la centralizacin estatal: perspectiva eurocntrica (lo europeo superior y lo nativo
inferior). El indio est condenado a desaparecer: superioridad blanca del criollo.

Sus crticos son: Manuel Gonzlez Prada, Vctor Ral Haya de la Torre y Jos Carlos Maritegui.

Manuel Gonzlez Prada critica al racismo y oligarqua dominante y, propone la integracin indgena.

Vctor Ral Haya de la Torre postula la necesidad de la autonoma burguesa y desplazamiento de la

oligarqua para lograr un capitalismo nacional mediante un Estado Antiimperialista.

Ctedra de Sociologa en la UNMSM en 1896.

SOCIOLOGA PERUANA
Historia:
Sociologa como ctedra:
Ctedra de Sociologa en UNMSM en 1896 como parte del desarrollo de una conciencia social
moderna en el Per.
Mariano H. Cornejo es el primer docente en sociologa (abogado, diplomtico y poltico
parlamentario), pero no por formacin ni vocacin.
La ctedra de sociologa es parte de esas tendencias oligrquicas y clientelsticas que reproduce la
rutina burocrtica, cuando no ocurre sufre la intervencin y la clausura. Por lo general, el desarrollo
de la sociologa en la universidad queda relegada a algn curso de relativo inters.
En esta poca no se realiza investigaciones sino teorizaciones dependientes de la discusin
europea.
Posteriormente Carlos Wiesse desarrolla el positivismo de Comte y Spencer (positivismo
conservador y liberales moderados).
Se acepta el eurocentrismo: explicando Amrica Latina desde Europa como validez universal.

SOCIOLOGA PERUANA
Historia:
Sociologa como profesin:
Se institucionaliza como profesin en 1956 cuando se crea el Instituto de Sociologa en la UNMSM,
constituyndose posteriormente las primeras escuelas desde 1960. Esta concepcin dura hasta el
Gobierno de Velasco Alvarado en 1968.
Se da la tensin entre un estructuralismo-funcionalista y, un marxismo.
Se instituye una primera corriente: la sociologa tecnolgica que forma profesionales para resolver
problemas sociales. En 1961 se crea el primer Departamento de Sociologa en la Facultad de Letras
de la UNMSM y, luego se funda la Facultad de Ciencias Sociales en la PUCP.
Luego se da una segunda corriente llamada sociologa crtica de Anbal Quijano, cuyo principal
objetivo es la investigacin social: convertir en problemtica terica las preocupaciones de las
clases explotadas y la bsqueda de las vas para una transformacin radical de la sociedad. Su
teora fue la dependencia y la heterogeneidad estructural.
En los aspectos tericos se tuvo un anclaje estructural-funcionalista y, en el mtodo, una vertiente
positivista.

SOCIOLOGA PERUANA

Historia:
Sociologa como profesin:
Durante 1968-1980 se da una mayor relacin entre la
sociedad y la sociologa, porque asume una identidad
revolucionaria, basada en el marxismo, donde prima el anlisis
del poder, de lo macro y la interpretacin global.
Se da una relacin estrecha entre la sociologa y el Estado
porque aumenta la demanda de socilogos y creacin de
escuelas.

SOCIOLOGA PERUANA
Historia:
Sociologa como profesin:
En la dcada del 80, se da una nueva mirada de la sociologa centrada en la democracia y en
un distanciamiento con el marxismo., vinculndose a la emergencia de las ONGs.
De esta manera, se da un cambio de la revolucin a la democracia: giro constructivistahermanetico.
Avances del concepto weberiano de legitimidad del poder: del conflicto al pacto entre los
actores, de la transformacin radical a la estrategia de la concertacin.
Lo principal, no es como son los hechos sociales, sino cmo son interpretados y construidos por
los sujetos sociales.
Hegemona del texto Construccin Social de la Realidad de Peter Berger y Thomas Luckmann.
Se opta por el mtodo cualitativo en las ciencias sociales: observar la realidad desde el punto
de vista del actor: historias de vida, entrevistas.

SOCIOLOGA PERUANA

Historia:
Sociologa como profesin:
En la dcada del 90, toma mayor auge el liberalismo ante el
fracaso de la izquierda.
Se cierran las escuelas de sociologa y, se reduce sus espacios
de actuacin en el mbito de las universidades y ONGs.
Surge el debate de la sociologa como ciencia o como profesin,
entre la sociologa crtica y la sociologa aplicada.
De una investigacin global pasa a una investigacin especfica.

SOCIOLOGA PERUANA

Historia:
Sociologa como profesin:

ORIGEN DEL POSITIVISMO

El trmino positivismo fue utilizado por

primera vez por el filsofo y matemtico
francs del siglo XIX Auguste Comte (17981857), pero algunos de los conceptos
positivistas se remontan al filsofo britnico
David Hume (1711-1775), al filsofo francs
Saint-Simon (1760-1825), y al filsofo
alemn Immanuel Kant (1724-1804).

CARACTERSTICAS DEL POSITIVISMO

1.

Reivindica el primado de la ciencia: slo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias, y el
nico mtodo de conocimiento es el propio de las ciencias naturales.

2.

El mtodo de las ciencias naturales (descubrimiento de las leyes causales y el control que stas
ejercen sobre los hechos) se aplica al estudio de la sociedad.
La sociologa es entendida como la ciencia de aquellos hechos naturales constituidos por las
relaciones humanas y sociales, es un resultado caracterstico del programa filosfico positivista.
En el positivismo no slo se da la afirmacin de la unidad del mtodo cientfico y de la primaca de
dicho mtodo como instrumento cognoscitivo, sino que se exalta la ciencia en cuanto nico medio en
condiciones de solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que
hasta entonces haban atormentado a la humanidad.
La poca del positivismo se caracteriza por un optimismo en la certidumbre en un progreso imparable
(concebido en ocasiones como resultado del ingenio y del trabajo humano, y en otros casos como algo
necesario y automtico) que avanza hacia condiciones de bienestar generalizado, en una sociedad
pacfica y penetrada de solidaridad entre los hombres.
El positivismo sera la ciencia que resultara elevada a la categora de infinito. El positivismo de Comte,
por ejemplo implica una construccin de filosofa de la historia omnicomprensiva, que culmina en una
visin mesinica.

3.
4.

5.

6.

CARACTERSTICAS DEL POSITIVISMO

7.

El positivismo se caracteriza por una confianza acrtica y a menudo expeditiva y

superficial en la estabilidad y en el crecimiento sin obstculos de la ciencia. Dicha
confianza acrtica se transform en un fenmeno consuetudinario.

8.

La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positivista combata las

concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad, concepciones que los
positivistas acusaban de metafsicas, aunque ellos cayesen tambin en posturas
metafsicas tan dogmticas como aquellas que criticaban.

9.

La confianza en la ciencia y en la racionalidad humana, en definitiva, los rasgos

ilustrados del positivismo, indujeron a algunos marxistas a considerar que la
acostumbrada interpretacin marxista -segn la cual el positivismo no es ms que
la ideologa de la burguesa en la segunda mitad del siglo xix- es insuficiente y, en
cualquier caso, posee un carcter reductivo.

LEY DE LOS TRES ESTADOS

1. Etapa o estado teolgico o ficticio. El hombre explica los fenmenos
atribuyndolos a seres o fuerzas comparables al hombre mismo. Ve los
fenmenos naturales que ocurren a su alrededor, pero no puede
explicarlos y se los atribuye a dioses.
2. Etapa o estado metafsico. El hombre invoca entidades abstractas, como la
naturaleza, an no puede explicar los fenmenos que ocurren a su al
rededor.
3. Etapa o estado cientfico. El hombre se limita a observar los fenmenos,
busca una explicacin cientfica de lo que ocurre a su alrededor. Renuncia
a descubrir las causas de los hechos y se contenta con establecer las leyes
que los rige.

DIVISIN DE LA SOCIOLOGA
1. La esttica o teora del orden. Se encarga de analizar las
instituciones que forman parte del funcionamiento social de
cualquier sociedad de la convivencia humana, o sea, el fenmeno
social en reposo; por ejemplo, la divisin del trabajo entre grupos,
la religin, la familia, etctera.
2. La dinmica o teora del progreso. La sociedad se encuentra
siempre en proceso de cambio, pero un cambio ordenado, segn
las leyes sociales. Se genera un proceso evolutivo en el cual la
sociedad progresa de un modo permanente hacia su ltimo y
armonioso destino bajo las leyes del positivismo.

MRITOS DE LA SOCIOLOGA DE COMTE

1. Determina el lugar exacto de la sociologa entre las otras ciencias sociales.
2. A pesar de su inclinacin por las ciencias naturales, excluye a la sociologa de ellas.
3. Enriquece a la sociologa con las adquisiciones de la historia y de la etnografa, y viceversa.
4. Considera a la sociedad como una totalidad real y concreta, donde la realidad social es irreductible, es
decir, que la sociedad no se puede alterar, que la debemos tomar tal como es y no quisiramos que fuera.
5. Critica al individualismo porque ste valora los intereses particulares y a Comte le interesa lo colectivo, es
decir, la sociedad.
6. No est de acuerdo con el uso excesivo de las matemticas en la sociologa porque la restringe.
7. La sociedad, siendo a la vez el sujeto que la estudia y el objeto que se estudia, no puede evitar hacer valer
el coeficiente humano, es decir, la sociedad que se estudia es la misma a la que pertenece; por
consiguiente, no se puede dejar de incluir los valores y las ideas de que est saturada la realidad social.
8. Las reglamentaciones sociales, o controles sociales (como los llaman los ingleses), mantienen el orden en
la sociedad; pueden ser morales, religiosas, polticas, etctera.

CRTICAS A LA SOCIOLOGA DE COMTE

El mayor de sus defectos es identificar a la sociologa con la filosofa positiva.

La sociologa se encuentra proyectada hacia la moral, la poltica y, finalmente, hacia la

religin, de manera que nada propio le queda ya.

Para Comte la naturaleza humana permanece invariable a travs del progreso.

Anteriormente habamos mencionado que la religin, la propiedad, la familia y el lenguaje,
eran elementos inalterables de toda sociedad, lo que significa que el aspecto dinmico est
subordinado al aspecto esttico.

En general, muchos de sus postulados son nicamente mencionados pero no explicados, y

muchos de los conceptos que aport fueron refutados ms tarde; tal es el caso de la
separacin de la sociologa esttica y dinmica. Esta separacin ha hecho mucho dao a la
ciencia porque al aplicar el concepto de dinmica a la evolucin de la humanidad olvida que
cada sociedad en particular es tambin dinmica, es decir, tiene movimiento propio, cambia
internamente y, por consiguiente, no permanece esttica como Comte la concibe.