Sistemas, grupo y

poder
Ignacio Martn-Bar
Presentado por:
Araceli Salcedo Arias
Joselyn Garca Robles
Marisela Virgen Romano

El libro
Nombre. Sistemas, grupo y poder:
Psicologa social desde Centroamrica II
Autor: Ignacio Martn- Baro
Ao: UCA Editores
San salvador, El salvador

Hasta la 164 que abarca Sistema y Poder

Sobre el autor

Ignacio Martn-Bar.
(Valladolid,1942-El
Salvador,1989),
fue
un
psiclogoy
sacerdotejesuitaespaol
que dedic la mayor parte
de su vida a la investigacin
de la difcil realidad social
ypolticade un pequeo
pas
latinoamericano,El
Salvador,.

Un desorden
ordenado
1.La sociedad como sistema

La ley y el orden ha sido la consigna

enarbolada por los movimientos, ms
conservadores del mundo contemporneo,
el ideal tras el cual se han escudado los
intereses sociales dominantes en cada
situacin para defenderse
contra las
exigencias de cambio

Condicin esencial para que exista una

sociedad es que se d una coordinacin
mnima entre las acciones de las personas
que no destruya el que hacer de los dems,
al contrario lo permita, potencie o
complemente

Los individuos se desarrollan en cuanto

personas asimilando un orden social a
travs de los procesos de socializacin que
se les asigna un puesto y les permite lograr
una identidad social

La existencia de un orden es la que da pie

al enfoque de la sociedad como un sistema

Etimolgicamente
el
proviene del griego
significa poner junto

trmino
sistema
Sun-istanai que

Para los estoicos sistema significaba orden

y con ello hacan referencia a la ideas de
que todo lo real estaba sometido a una ley
y que el pensamiento deba seguir la ley de
ese orden sistemtico para captar la
realidad

 Cul

es el orden de un pas
como Mxico?

Cul

es esa unidad de
conjunto? Hoy puesta en
cuestionamiento radical

La respuesta puede variar de manera

significativa segn la perspectiva que se
adopte.
Perspectiva funcionalista
Perspectiva conflictiva

Enfoque funcionalista

Describe a los sistemas como organismos

vivientes, cuyas partes se determinan entre
s dentro de un orden unitario. No todo
sistema social es una sociedad, si no que la
sociedad es el sistema social ms perfectos

Personas piensa que el sistema social es

apenas una parte del sistema general de
accin

La accin es definida como aquellas

estructuras y procesos mediante los cuales
los seres humanos conciben intenciones
simblicas y tratan de realizarlas en
situaciones concretas

Los
sistemas
de
accin
tienden
evolutivamente hacia su diferenciacin, es
decir el comportamiento humano tienden a
presentar cuatro aspectos distintos

Bsqueda de satisfacciones psquica

Intereses en decodificar sentidos
Necesidad de adaptarse al medio fsico
orgnico
Intentos
por
relacionarse
con
otros
mienbros de la especie humana

Son cuatros los aspectos que tiene

que satisfacer todo sistema
Adaptacin
Todo sistema tiene que enfrentar la realidad
del ambiente fsico y orgnico en que se
encuentra

El logro de objetivos
Los objetivos individuales deben estar
integrados en el contexto ms amplios de la
bsqueda social de los objetivos colectivos

Integracin
Todo sistema social necesita, segn Parsons
unos
criterios
que
establezcan
la
permanencia, la ubicacin, los derechos y las
obligaciones de cada cual

Mantenimiento de esquemas
La cultura constituye aquel aspecto del
sistema social cuya funcin principal consiste
en conservar los valores

En el enfoque funcionalista el conflicto

constituye una accin anormal que denota
un mal funcionamiento del orden social

Supone una creciente especializacin de los

subsistemas

Supone la existencia de roles

El problema con el enfoque funcionalista en

que suponen aceptar la existencia de un
orden unitario y coherente

La aceptacin colectiva de unos mismos

valores

Todo lo que no sea institucional resulta

disfuncional y negativo, hay que eliminar
(Carcter conservador de la ley)

Enfoque Conflictivo

La diferencia ms importante estriba en

diversa comprensin que tienen sobre
unidad social, atribuida en un caso a
comunidad de valores y en el otro en
imposicin de unos intereses de clase

la
la
la
la

Tres aspectos son esenciales para

realizar un anlisis del sistema social
desde la perspectiva conflictiva
Relaciones sociales
Las relaciones sociales se entiende a partir de
su ubicacin en la estructura de clases
Las bsicas
Las contradictorias al interior de un modo
de produccin
Contradictoria entre diversos modos de
produccin

Estructuracin social
Los principios y valores, los ideales y norma
que regulan a todo social no son expresin de
un acuerdo colectivo, de un contrato social su
no que reflejan el dominio ejercido por una
clase de relaciones bsicas

Los valores y la cultura, las leyes y el

ordenamiento social constituyen una superestructura.

La ideologa la venden, hacerlo atractiva y

razonable

Muestran los intereses propios como si

fueran inters de toda la colectividad

Procesos de cambio

Concibe que toda forma de equilibrio social

es por principio provisional e inestable

Hay intereses en conflicto

Los problemas se atribuyen a factores

personales

La construccin social de la
realidad

La resistencia al cambio no es privativa de

algn tipo de sistema social, aunque puede
haber grados de solidez y consolidacin no
ya de un sistema, si no incluso de
regmenes en particular.
Todo sistema social se organiza en funcin
de su supervivencia.
Cada sistema social es fruto de una historia
y la historia la hacemos los seres humanos.

La produccin del orden

social.

Convencionalidad; algo depende de acuerdo

a varios.
Arbitrariedad; que expresa algo injustificado.

Lo que esta en juego en el fenmeno de la

facilitacin social es la activacin o inhibicin
de un determinado comportamiento por la
presencia de otras personas.

Los experimentos de sherif

Para sherif, el surgimiento de la norma
muestra la necesidad humana de contar
con un, anclaje o punto de estabilizacin
de su experiencia.
El comportamiento humano, en su sentido
mas amplio, requiere una estructura, un
orden.

La gnesis de un orden
social
Berger y luckmann, el ser humano es
producto y productor de un orden social;
arranca de un orden social para su
realizacin histrica como individuo, pero es
la historia de su externalizacion como ser
humano
la
que
va
produciendo,
manteniendo o cambiando el orden social.
El proceso de formacin de un orden social
en cuanto a realidad objetiva, conta de tres
momentos;

A) Externalizacin

Significa que la sociedad es un producto

histrico de la accin humana . Se
encuentra en una continua actividad
transformadora del medio ambiente, la
conversin de una actividad en hbito., es
decir, a aceptar el sistema social existente
como un presupuesto natural.

B) OBJETIVACION

La objetividad de las instituciones sociales

es tambin producida por la actividad
humana. De este modo el medico que el
examen medico constituye una rutina
institucional que el tiene que aprender y
ejecutar respecto a las reglas del juego.

C) INTERNALIZACIN

Se trata del proceso por el que cada

individuo asume como propias las rutinas
institucionalizadas en un determinado
sistema
social.
Este
proceso
de
internalizacin
tiene
lugar
fundamentalmente
a
travs
de
la
socializacin.

Reflexionando sobre el hecho fundamental

de que tambin la familia es un producto
social de una historia, al menos la familia
tal como se encuentra institucionalizada en
nuestros pases, tanto la estructura
matrimonia, que concierne a la relacin
entre hombre y mujer, como la estructura
parental, que define la relaciones entre
padres e hijos, constituyen la cristalizacin
de una historia particular.

Dinmica de la formacin del

orden social.

Reconocer que la gnesis de cualquier norma

nueva o cualquier orden social precedente.
Esto significa ante todo que, en la aparicin de
una nueva norma o de un orden institucional
nueva, hay que tomar muy en cuenta la
realidad del poder social.
Toda institucin social es entonces fruto del
ejercicio del poder social lo que no significa que
sea resultado nicamente de aquellos sectores
social que desarrollan lo que se llaman poder
aunque ellos jueguen un papel determinante.

Marginacin y
dependencia.

Gino germani (1973) el concepto de

marginacion incluye cinco significados con
los
que
se
intenta
presentar
descriptivamente los principales rasgos de
un sector poblacional.

5 significados

1) Su segregacin ecolgica urbana , es decir, la

carencia de servicios urbanos bsicos.
2) sus condiciones de trabajo y nivel de vida.
3) su falta de participacin formal e informal y, por
tanto, su incapacidad objetiva para tomar decisiones
a cualquier nivel comunitario o institucional.
4) sus divergencias culturales respecto al resto de la
poblacin, e incluso sus carencia de identificacin
nacional.
5) su diferenciacin como rea perifrica respecto a
las reas centrales de la sociedad con las que se
relaciona asimtricamente.

La marginalidad, sobre todo en cuanto a

distinguida de la pobreza, es un fenmeno
cuyos
elementos
esenciales
deben
precisarse, ya que no cualquier carencia, si
no solo determinado tipo de carencia,
produce la marginacin de las personas.
El juicio de marginalidad se realiza sobre la
fase de la comparacin entre una situacin
de hecho y un deber ser.

El modelo de la
dependencia.
La idea nuclear es que hay marginacin
por que el sistema social esta organizado de
un modo que arrastra la exclusin del
funcionamiento y beneficios del sistema de
una buena parte de la poblacin.
Ya que una marginalidad semejante se
produce en un proceso capitalista de
desarrollo, un problema de economa
poltica no de un problema cultural.

El
capitalismo industrial realiza una
modernizacin del sistema productivo
transfiriendo la mayor parte de la poblacin
del campo a la ciudad, sin generar al mismo
tiempo suficientes puestos de trabajo.

En el caso de los pases latinoamericanos, la

situacin se agrava ya que el proceso de
desarrollo modernizante se produce en una
situacin de dependencia estructural; son
las necesidades y exigencias de los centros
hegemnicos las que dictan los parmetros
fundamentales
del
desarrollo
latinoamericano, no de las necesidades de
la propia poblacin.

As los sistemas sociales se estructuran en

una situacin de doble dependencia;
A) una internacional, entre estos pases y
los pases hegemnicos.
B) y la nacional, entre la capa poblacional
ligada
a
eses
centros
extranjeros,
representante interna de sus intereses, y la
masa poblacional restante.

Sotelo
indica
que
el
concepto
de
marginalidad implica, si quiere tener una
significacin especifica que no se confunda
con la pobreza y el desempleo, una
dependencia de centros hegemnicos, fuera
del sistema, que lo congelan en un marco
reducido de posibilidades.