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Nombre de la obra:

Memorial de Solol
Abales de los Cakchiqueles
Titulo de los seores de Totonicapn
Titulo original: Memorial de Tecpn-Atitln
1. Fray Francisco Vazquez lo llamo: Los Papeles de los Indios
2. don Francisco Gavarrete lo titulo: Memorial de Tecpan Atitlan
3. Dr. Daniel G. Brinton lo titulo: The Annales of the Cakchiquels

V. LA LENGUA CAKCHIQUEL.

Capital de la Colonia: Bulbix-ya = (agua que brota)


Valle de Guatemala. La lengua de estos indios vino a
ser considerada como la principal y hasta lleg a
drsele por los espaoles el nombre de lengua
metropolitana.
El cakchiquel es un dialecto de la lengua maya, muy
parecido a los dems dialectos del interior de
Guatemala, principalmente el quich y el zutujil.
Cerca de 350,000 individuos hablan actualmente el
idioma cakchiquel mezclado con numerosas palabras
espaolas y con algunas variantes locales de acuerdo
con la distribucin de la poblacin.

Autores o Atribucin:

Traduccin del original quich por el P.


Dionicio Jose Chonai; introduccin y
notas de Adrin Recinos

Historia de la obra:

Son los mas importantes documentos del pueblo cakchiquel, que permaneci unida
a los quichs de Guatemala, una de las entidades polticas organizadas que
existan antes de la Conquista. Contiene parte de sus creencias, la sntesis de la
historia, un reflejo de su vida, sus luchas y triunfos, escritos al final del siglo XVI.
Este libro se conservo en el pueblo de Solol hasta los grupos de San Francisco
que administraban la regin y el padre Fray Francisco Vzquez lo llamo Los
Papeles de los Indios quien lo utilizo tambin para intereses de la historia general
de la nacion y la historia de la fundacin y desarrollo de los conventos.
Despus el abate francs Charles Etienne Brasseur de Bourbourglo lo tuvo en 1855,
lo estudio y aprendi a escribir valindose del alfabeto hispano y de los signos
fonticos que invento fray Francisco de la Parra. Con ayuda de su amigo arquelogo
don Francisco Gavarrete lo paleogrfeo y lo tradujo al castellano en 1873, con el
titulo Memorial de Tecpan Atitlan. Y esta es una transcripcin del libro original.
Tras su muerte lo adquiere el Dr. Daniel G. Brinton quien lo dono a la Universidad
de Pennsylvania y en 1885 lo titulo The Annales of the Cakchiquels. No lo publico
todo, pues solo dio a conocer 48 de las 96 paginas, el padre guatemalteco Celso
Narciso Teletor ha publicado recientemente las partes que no se han traducido.

VI. EL CMPUTO DEL TIEMPO.

Anales cakchiqueles.
El manuscrito comienza a computar el tiempo transcurrido desde un
da 9 Ah (18 de mayo de 1493), en que tuvo lugar la revuelta de Cay
Noh y los tukuches contra los reyes cakchiqueles.
Generalmente se computan en la historia los aos o las dcadas a
partir de una victoria y no de un fracaso, pero hay que observar que la
revuelta de Cay Noh sirvi para que se consolidara el predominio de
los zotziles, la rama principal de la nacin cakchiquel, y se afirmaran
la unidad del reino y la estabilidad del rgimen poltico.
El da 2 Tihax (10 de septiembre de 1541): fecha que marc la
destruccin de la ciudad de Guatemala fundada al pie del Volcn de
Agua.
Al ltimo rey cakchiquel Cah Ymox los espaoles lo tuvieron preso
muchos aos. Los datos del Memorial son precisos y revelan que Cah
Ymox fue ahorcado popr D.Pedro el 26 de mayo de 1540.

VII. BREVE NOTICIA DE LOS ANTIGUOS POBLADORES.


Los

cakchiqueles descienden de los antiguos mayas, y heredaron, con la sangre, la


cultura de aquel gran pueblo americano. En la formacin de las nacionalidades
guatemaltecas intervinieron principalmente los inmigrantes toltecas que
convivieron con los mayas desde el siglo X de la era cristiana.
La civilizacin maya hizo su primera aparicin hace ms de dos mil aos en el
centro del territorio que ocupa actualmente el Petn, Guatemala.
Antes de que los mayas pudieran grabar en la piedra sus inscripciones jeroglficas,
deben haber transcurrido muchos aos, durante los cuales hicieron sus ensayos y
tanteos hasta dominar los principios de la arquitectura y la escultura y de
descubrir los secretos del clculo aritmtico y de la astronoma.
Viejo Imperio: desde el centro del Petn irradi la cultura maya, al centro de
Guatemala, el occidente y centro de Honduras, El Salvador, y los actuales Estados
mexicanos de Yucatn, Campeche, Chiapas y Tabasco y el territorio de Quintana
Roo.
Puede afirmarse que, durante no menos de un milenio, todo este extenso territorio
estuvo poblado por una o varias naciones que posean una misma cultura e
idnticas costumbres y hablaban la misma lengua.

VII. BREVE NOTICIA DE LOS ANTIGUOS POBLADORES.


Hacia

fines del siglo IX, o principios del siglo X de nuestra era, la civilizacin maya del
gran periodo entr en decadencia. Las grandes ciudades como Tikal, Palenque,
Piedras Negras, Copn y Quirigu, suspendieron de golpe la ereccin de monumentos
y poco despus fueron abandonados por sus habitantes.
Los documentos indgenas escritos en la poca de la conquista espaola indican que
los mayas del sur de la pennsula emigraron al norte en gran cantidad y se
establecieron en el litoral del Golfo de Mxico y Mar Caribe, en las costas que hoy
llaman de Tabasco, Campeche y Yucatn.
All resistieron los emigrantes por espacio de muchos aos, y all han de haber
recibido ulteriormente la influencia de otro grupo de emigrantes que llegaba del
noroeste, los toltecas de Quetzalcoatl, a quien los mayas llamaron Kukulcn.
Los libros de Chilam Balam refieren que las tribus de los itzaes llegaron del pas de
Canek (el Petn) y de la tierra de Nueve Cerros. Aquellas gentes vivieron ms de
doscientos aos en la regin de Chakanputn y luego se dirigieron al oriente en una
marcha que dur cuarenta aos, durante lo cual vivieron bajo rboles, bajo la maleza,
bajo los bejucos, hasta que por ltimo, llegaron al interior de Yucatn, donde se
detuvieron.

VII. BREVE NOTICIA DE LOS ANTIGUOS POBLADORES.

Los itzaes, unidos segn parece a los toltecas de Quetzalcoatl,


reconstruyeron Chichen Itza, la ciudad ms extensa de Yucatn, cubrieron
y restauraron los antiguos edificios siguiendo el estilo de Tula, y decoraron
los templos y palacios con ornamentos y atributos en que se destaca la
serpiente emplumada, smbolo del rey y dios de los toltecas, Quetzalcoatl.
Otro grupo de migrantes, el de los tutul xies, construy los templos de
Uxmal. Reprodujo el estilo clsico maya, libre de la influencia mexicana, y
logr un verdadero renacimiento del arte de sus antepasados.
La notable semejanza arquitectnica que se advierte entre las
construcciones de Tula y las de Chichen Itz demuestra de manera
elocuente la relacin entre las dos grandes ciudades.
Los mayas tradujeron a su idioma el nombre de Quetzalcoatl
convirtindolo en Kukulcn; los quichs y cakchiquiles hicieron lo mismo y
lo llamaron Gukumatz. Los zotziles de Chiapas lo tradujeron a su lengua
como Cuchulchn.

VII. BREVE NOTICIA SOBRE LOS ANTIGUOS


POBLADORES.

Las crnicas de Guatemala refieren que los reyes y prncipes nativos


continuaron siendo fieles a quienes ellos daban el nombre de Nacxit.
Nacxit es la forma abreviada del nombre Ce Actl aNacxit Quetzalcoatl.
Todava despus de su muerte, las crnicas mayas hablaban del retorno
de Nacxit-Kukulcan, una creencia que fue general en el mundo antiguo y
que influy totalmente en la suerte de Moctezuma y de su imperio.
Para algunos autores, el Popol Vuh es una obra d evidente origen tolteca.
A los sacerdotes y sacrificadores del Popol Vuh se les llama yaquis, es
decir, mexicanos.
Los mexicanos, en el siglo X, encontraron las ruinas y las cubrieron de
nuevo conforme al arte de Tula, dndoles un aspecto diferente. Pero
debajo de esta restauracin moderna se conserv el fondo antiguo, de
legtimo origen maya.
Es un hecho que los mayas haban fijado el comienzo de su era en una
fecha ms de tres mil aos anterior a J.C.

VII. BREVE NOTICIA SOBRE LOS ANTIGUOS


POBLADORES.
Las

razas que poblaban la pennsula de Yucatn y en norte de Centroamrica en la


poca del descubrimiento eran de origen maya y no tolteca. Los caracteres fsicos de
los habitantes corresponden a los que aparecen en las esculturas y pinturas del Viejo
Imperio; la lengua maya, que se conserva casi pura, y los dialectos de ella derivados
revelan su origen independiente de las lenguas dl interior de Mxico.
El documento que con el nombre de Memorial de Solol presentamos ahora, designa
expresamente a la ciudad de Tula como el centro de difusin de las razas que
poblaron las tierras del sur.
Nos hallamos en presencia de una tradicin moderna que viaj en el siglo X con los
emigrantes toltecas y se grab en la inmigracin de los mayas y maya-quichs y se ha
conservado en las crnicas escritas durante el periodo del Nuevo Imperio.
las referencias a Tula en las Crnicas de los mayas y los Anales de los cakchiqueles
son prstamos tomados de la mitologa ms moderna de los nahuas (Briton, 1890).
Es necesario proceder con cautela al estudiar estos documentos, debe tratarse de
deslindar en ellos la parte en que se refleja la influencia mexicana y el fondo ms
antiguo.

CAPITULO III: CONTRIBUCIN A LA HISTORIA.

Nos relata el memorial acerca del origen de los


cakchiqueles y quiches como pueblo proveniente de la
antigua Tula, confirmando lo mencionado en el Popol
Vuh y el Chilam Balam.
As como la separacin de los cakchiqueles a razn de la
cada del rey Quikab, y la posterior capital de Yximche.
As como los relatos de la embajada de Moctezuma II
para la advertencia de la llegada y conquistas de los
Espaoles.
Se relata la aparente relacin de amistad con los
Espaoles hasta el abuso Espaol y rebelin de los
cakchiqueles y conquista de Yximche en 1540.

CAPITULO IV: LA CIUDAD DE LOS CAKCHIQUELES.

Yximche como principal metropoli y capital del pueblo


Cakchiquele, estaba situada en un valle dentro de una
meseta elevada con ricas tierras de siembra rodeada de
barrancas, se relata el incendio anterior a la llegada de
Alvarado en 1524.
La ciudad se encontraba dividida por un foso de tres varas
de profundidad, que corria de norte a sur, En la parte
oriental estaban las casas de los nobles y la occidental de
los plebeyos, las calles eran rectas y espaciosas.
En la posterior conquista, con ayuda de frailes trayendo
consigo a Tzotzilez y Tukuches fundaron los centros de
Tzolol, Patzn, Patzicia, Comalapa, Chimaltenango y
Sacatepquez en antiguos asentamientos Cacchiqueles.

CAPITULO V: LA LENGUA
CAKCHIQUEL

Al fundarse la Capital de Guatemala en territorio


Cakchiquel esta ciudad albergo mayor poblacin
Cakchike, siendo considerada la lengua
metropolitana. Esta lengua es un dialecto de la
lengua maya parecido a las lenguas quich y zutujil.
Existi una ctedra a cargo del P. Fray Ildelfonso
Joseph Flores, autor del Arte de la Lengua
Metropolitana del Reino Cakchiquel en 1753. Algunos
trabajos hechos adems del memorial de Solol, esta
el Arte de las tres lenguas de P. Francisco Ximenez,
las Gramticas de Fr. Benito Villacaas y Fr. Estaban
Torresano, entre otros.