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FUNDAMENTOS DAS CINCIAS SOCIAIS

Aula 7: A sociologia cientfica de mile Durkheim (I). Os
fatos sociais e suas caractersticas. Regras relativas
observao dos fatos sociais. Normalidade e patologia.
PROF. Artur Gomes

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Objetivos:
Estudar a sociologia cientfica de mile Durkheim.
Identificar os fatos sociais e suas caractersticas.
Problematizar as ideias de normalidade e patologia.

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A sociologia cientifica de mile Durkheim

Socilogo francs, natural de pinal, (1858 1917)

herdeiro do positivismo. Partindo da afirmao de
que o fato social o objeto da sociologia, desenvolveu
diversos conceitos que mostram a influncia do social
sobre o indivduo. Atravs da clebre frase a
sociedade nosso crcere, se dela ns no nos
sentimos prisioneiros porque a ela nos
conformamos. Evidencia-se toda sua vocao
coletivista.

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Para Durkheim, preciso delinear com clareza os fatos
que podem e devem ser objeto de estudo da sociologia.
Eles No se confundem com fenmenos orgnicos, pois
consistem em representaes e aes coletivas; nem
com os fenmenos psquicos que tem por substrato o
indivduo.

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2- O processo de socializao
O crescimento de um indivduo acompanhado de outro
processo simultneo, a socializao, sem a qual ele no
se integraria sociedade. Por socializao se entende
os processos pelos quais os seres humanos so
induzidos a adotar os padres de comportamento,
normas, regras e valores do seu mundo social so
denominados socializao. Comeam na infncia e
prosseguem ao longo da vida. A socializao um
processo de aprendizagem que se apoia, em parte, no
ensino explcito e, tambm em parte, na aprendizagem
latente ou seja, na absoro inadvertida de formas
consideradas evidentes de relacionamento com os
outros..
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Embora
estejamos
todos
expostos
a
influncias
socializantes, os indivduos variam consideravelmente em
sua abertura deliberada ou involuntria a elas, desde a
mudana camalenica em resposta a toda e qualquer
situao nova at a completa inflexibilidade (Marie
Jahod, in Outhwaite, William & Bottomore, Tom (org),
199. Dicionrio do pensamento social).
Durkheim afirmar que "...a educao tem justamente por
objeto formar o ser social...A presso de todos os instantes
que sofre a criana a prpria presso do meio social
tendendo mold-la sua imagem, presso de que tanto os
pais quanto os mestres no so seno representantes e
intermedirios." mile Durkheim em As regras do mtodo
sociolgico
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Durkheim afirmar que "...a educao tem justamente por
objeto formar o ser social...A presso de todos os instantes
que sofre a criana a prpria presso do meio social
tendendo mold-la sua imagem, presso de que tanto os
pais quanto os mestres no so seno representantes e
intermedirios." mile Durkheim em As regras do mtodo
sociolgico
Mais uma vez esta frase pode sugerir a existncia de uma
entidade sociolgica superior quando diz que os
responsveis pelos processos de socializao, os pais e
mestres, so meros intermedirios. Mas Durkheim est
querendo dizer que eles tambm no inventaram as
instituies sociais, que eles tambm foram formados sob a
sua influncia e que agora esto repassando este
conhecimento, este contedo social.

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3- Que Fato Social? Qual a importncia de se definir um
fato social?
Em primeiro lugar Durkheim procura demonstrar que existe
toda uma ordem de fenmenos que devem ser explicado
atravs do que ele denomina "fato social". porque estes
tais "fatos sociais" existem que a sociologia existe. Do
contrrio poderamos explicar a ao humana e a ordem
social atravs de outras disciplinas.
O que seriam, ento, estes "fatos sociais"?
" fato social toda maneira de agir, fixa ou no , suscetvel
de exercer sobre o indivduo uma coero exterior; ou
ento ainda, que geral na extenso de uma sociedade
dada, apresentando uma existncia prpria, independente
das manifestaes individuais que possa ter."
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A primeira observao importante que a sociologia deve
explicar apenas os fatos sociais e no todo e qualquer
fenmeno que tenha "algum interesse social". Assim
Durkheim enumerar fatos de importncia social mas que
no fazem parte da provncia explicativa sociolgica,
como comer, dormir e beber, enquanto atos fisiolgicos,
isto , a necessidade de comer, beber e dormir para
manter-se vivo.

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A educao um componente primordial para entendermos
os fatos sociais. Pois principalmente atravs da educao
que os fatos sociais, que so externos e coercitivos, se
impem a ns.
Nas palavras de Durkheim, quando nascemos nos
deparamos com uma infinidade de instituies que ns no
criamos, por exemplo, "os sistemas de sinais de que sirvo
para exprimir meus pensamentos, o sistema de moedas que
emprego para pagar as dvidas, os instrumentos de
crdito..., as prticas seguidas na profisso. Estamos, pois,
diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que
apresentam a propriedade marcante de existir fora das
conscincias individuais."(As regras do mtodo sociolgico)
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Mais uma vez, a conscincia individual aquela que
apenas do indivduo tomado isoladamente e o fato dele, j
ao nascer, se encontrar emergido nesta profuso de
instituies previamente existentes faz com que a sua
conscincia se torne social.

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Vejamos estes exemplos:

Crime contra ndio Patax comove o pas

(...) Em mais um triste Dia do ndio, Galdino saiu noite

com outros indgenas para uma confraternizao na FUNAI.
Ao voltar, perdeu -se nas ruas de Braslia ( . . . ) . Cansado ,
sentou -se num banco de parada de nibus e adormeceu. s
5 horas da manh, Galdino acordou ardendo numa grande
labareda de fogo. Um grupo insuspeito de cinco jovens
de classe mdia alta, entre eles um menor de idade, (...)
parou o veculo na avenida W/2 Sul e, enquanto um
manteve-se ao volante, os outros quatro dirigiram-se at a
avenida W/3 Sul, local onde se encontrava a vtima. de 3
grau, faleceu s 2 horas da madrugada de hoje.
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Logo aps jogar combustvel, atearam fogo no corpo. Foram

flagrados por outros jovens corajosos, ocupantes de
veculos que passavam no local e prestaram socorro
vtima. Os criminosos foram presos e conduzidos 1
Delegacia de Polcia do DF onde confessaram o ato
monstruoso. A, a estupefao: os jovens queriam apenas
se divertir e pensavam tratar-se de um mendigo, no de
um ndio, o homem a quem incendiaram. Levado ainda
consciente para o Hospital Regional da Asa Norte HRAN,

Galdino, com 95% do corpo com queimaduras.

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Jovens roubam e agridem domstica e afirmam que a
confundiram com prostituta
RIO - A empregada domstica Sirley Dias de Carvalho Pinto,
de 32 anos, teve a bolsa roubada e foi espancada por cinco
jovens moradores de condomnios de classe mdia da Barra
da Tijuca, na madrugada de sbado. Os golpes foram todos
direcionados sua cabea. Presos por policiais da 16. DP
(Barra), trs dos rapazes o estudante de administrao
Felippe de Macedo Nery Neto, de 20 anos, o tcnico de
informtica Leonardo Andrade, de 19, e o estudante de
gastronomia Jlio Junqueira, de 21 confessaram o crime
e sero levados para a Polinter. Como justificativa para o
que fizeram, alegaram ter confundido a vtima com uma
prostituta. (Publicada em 24/06/2007 s em O Globo On
Line).
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Ao ler sobre a biografia dos jovens que incendiaram e

mataram o ndio Patax e dos que agrediram uma mulher
sob a justificativa de que era prostituta, no podemos
deixar de pensar que eles nunca fariam isto se estivessem
sozinhos, que houve certo efeito-gangue, tornando-os
capazes
de
cometer
aquela
atrocidade.
Muito
provavelmente nenhum deles se reconhece no ato que
cometeu e da o espanto das famlias, que conhecem, na
maior parte das vezes, seus filhos enquanto atores
isolados.
por isto que Durkheim afirmar que o todo maior que
as partes.

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4- A dualidade dos fatos morais
Fatos morais ou sociais so externos em relao aos
indivduos e , portanto, so estranhos a eles em alguma
medida. No mnimo so coisas que no foram criadas pela
pessoa e assim podem diferir mais ou menos de seu
pensamento. Alm disso, esses fatos externos e
estranhos tm a capacidade de exercer coero, isto ,
podem se impor aos indivduos como uma obrigao.
Desse ponto de vista, a sociedade, as regras e a moral
aparecem como realidades que constrangem o indivduo,
que limitam a sua ao e a possibilidade de realizao de
suas vontades. Viver em sociedade representaria, assim,
um sacrifcio ou, no mnimo, um incmodo.

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Mas esse apenas um dos lados dessa questo. Se a

sociedade e a moral s tivessem esse lado negativo e
coercitivo, seria muito difcil explicar a existncia da
ordem social.
sabido que nenhum grupo ou sociedade pode sobreviver
por muito tempo com base apenas na coero. Pessoas
muito insatisfeitas so capazes de enfrentar qualquer tipo
de perigo para encontrarem uma sada. Basta observar que
mesmo nos regimes polticos muito fechados, mantidos
pela violncia, a resistncia no deixa de existir e, na
maioria das vezes, leva o sistema runa.

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Os fatos sociais ou morais no so apenas obrigaes
desagradveis que temos que seguir independentemente
de nossa vontade. So tambm coisas que queremos e
necessitamos. Nesse caso, a coero deixa de se fazer
sentir, se transforma em respeito. Aquilo que antes era
uma obrigao se transforma em um dever. Algo que
poderia ser visto como um sacrifcio passa a ser visto como
um prazer.
Isso acontece porque o indivduo no se realiza fora da
sociedade ou do grupo. S entre outras pessoas, num meio
onde exista ordem e um conjunto de instituies morais
reguladoras do comportamento coletivo, o indivduo pode
encontrar segurana (tanto fsica como psicolgica) e
tranquilidade para levar a sua vida.
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Por isso, ou seja, em retribuio a essa segurana, o

indivduo passa a ver a sociedade no como um conjunto
de obrigaes estranhas a ele, mas como um conjunto de
direitos e deveres que ele precisa e, acima de tudo, quer
respeitar.

A sociedade nosso crcere, se dela ns no nos

sentimos prisioneiros porque a ela nos conformamos.

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5- Regras relativas distino entre o normal e o
patolgico

Para Durkheim a sociedade, como todo organismo vivo,

apresenta estados normais e patolgicos (saudveis e
doentes). mile Durkheim desenvolveu a ideia do carter
normal e patolgico dos fatos sociais.
COMO ELE DEFINE O QUE FENMENO NORMAL?
Os fenmenos sociolgicos so definidos como normais
pela:
Sua generalidade (comum aos membros de uma sociedade)
na espcie social a que pertencem (so normais suas
formas que se repetem em todos os casos observados.);

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Sua correspondncia s condies de vida social (pois
existem fenmenos que persistem em toda a extenso da
espcie, embora no correspondam mais as exigncias da
situao).
Quando se encontra generalizado pela sociedade;
unnime, consenso social, vontade coletiva.
Quando desempenha alguma funo importante para a
adaptao ou evoluo da sociedade, isto , til sade
da sociedade.
Assim, normal o fato que no extrapola os limites dos
acontecimentos mais gerais de determinada sociedade que
refletem as condutas mais aceitas pela maior parte da
populao.
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Diante disso, afirma que uma instituio, uma prtica
costumeira, uma conduta, uma regra moral, sero
considerados normais ou patolgicas conforme se
aproximam ou se afastem, respectivamente, do tipo
mdio da sociedade.
Desta forma, a distino entre normal e patolgico passa
pela fuga do mediano. Desta forma, o que normal varia
de sociedade para sociedade.
Como ele define o que fenmeno patolgico?
Os fenmenos considerados patolgicos variam na
proporo inversa daqueles considerados normais. Assim
patolgicos so aqueles fenmenos que se encontram fora
dos limites permitidos pela ordem social e moral vigente.
Eles so transitrios e excepcionais assim como as doenas.
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O crime como fato social normal
...os atos qualificados de crime no so os mesmos em
toda a parte; mas sempre e em todo lugar existiram
homens que se conduziram de maneira a chamar sobre si a
represso penal. Frequentemente consideramos o crime
como um fenmeno sociolgico patolgico da sociedade.
Para Durkheim ele deve ser avaliado como um fato social
normal nas espcies sociais:
encontrado em todas as sociedades de todos os tipos (ou
seja, em qualquer sociedade sempre h uma forma de
criminalidade) e em todos os tempos;

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O crime pode ser entendido como necessrio (til) para

uma sociedade, pois se a conscincia coletiva (moral) fosse
excessiva, se cristalizaria e a conscincia individual
inovadora no se manifestaria. Desse modo, onde o crime
existe porque os sentimentos coletivos esto no estado
de maleabilidade necessria para tomar nova forma.
Representa um fato social que integra as pessoas em torno
de uma conduta valorativa, que pune o comportado
considerado nocivo, que fere a conscincia coletiva.

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O crime normal porque seria inteiramente impossvel

uma sociedade que se mostrasse isenta dele.
... impossvel que a conscincia moral da sociedade
seja encontrada por inteiro em todos os indivduos e com
suficiente vitalidade para impedir qualquer ato que a
ofendesse, fosse esta falta puramente moral ou
propriamente um crime.

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Quando os sentimentos coletivos so fortemente atingidos,

algumas ofensas passam de faltas morais para delitos e
crimes.
por essa lgica que ele ir avaliar o castigo imposto no
como forma de acabar com o crime, mas sim para mant-lo
na taxa social mdia.

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De perto ningum normal
(Caetano
Veloso) O
que
DE
PERTO NINGUM
NORMAL
normal? Quais os parmetros
estabelecidos para diferenciar
o normal do anormal?
Problematizao da noo de
desvio.
Ex: Loucos, gays etc...

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Os anormais nada mais so do que construes sociais

naturalizadas, as quais derivam de relaes de poder que
atribuem a eles uma posio de inferioridade e submisso
na ordem social.
Nossos corpos socializados trazem o passado ao presente e
contribuem para a manuteno das categorias sociais e da
hierarquia imposta pelo padro de normalidade burgus.
Assim, a desigualdade de poder chega aos indivduos nos
seus prprios corpos e no uso destes, dos prazeres e
capacidades reprodutivas.
Richard Miskolci

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Ver:
Gentileza, de Marisa Monte.
http://www.youtube.com/watch?
v=mpDHQVhyUrY&p=77747511DFA895AA&playnext=1&ind
ex=13

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Aplicao: articulao terica e prtica

Questo discursiva:
mile Durkheim procurou definir o objeto de sua
sociologia. Em seguida procurou estabelecer certas
distines entre fenmenos normais e fenmenos tidos
como patolgicos. Nesse sentido, leia atentamente o texto
abaixo e responda as questes propostas.
Amores violentos (Isto 27/11/0)
interminvel a lista de crimes passionais que acabam
em morte ou escoriaes. Geralmente esses crimes so
praticados "em nome do amor", quase sempre por homens
possessivos.
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s vezes esses crimes terrveis acontecem na frente dos
filhos. Foi o ocorreu com a domstica Dalila Rodrigues, 46
anos, de So Jos dos Campos (SP). H 20 anos ela casou
com o torneiro mecnico Joo Raimundo Dias. Desde o
incio, comeou a sofrer agresses do marido. Da unio,
nasceu Larissa, hoje com 18 anos. Foram tantas surras
que Dalila teve a viso comprometida. A domstica fez
trs denncias contra Joo Raimundo. No resultaram em
nada. Hoje, ela participa de uma campanha pelo fim da
violncia contra mulher. O trauma est superado? "No.
Ainda tenho medo dele", revela. A ONG Aes em Gnero,
Cidadania e Desenvolvimento chama a ateno para os
casos em que o homem mata como se fosse por "lealdade"
a outros homens. " como uma confraria, eles tm de se
mostrar fortes, confirmar a dominao.
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S em 2005, os hospitais do Sistema nico de Sade

receberam 8.464 casos de mulheres agredidas no pas.
Pernambuco registra um dos cenrios mais alarmantes,
com 193 mortes desde janeiro deste ano, mas o fenmeno
nacional e motivou a aprovao da Lei Maria da Penha,
base jurdica importante para combater o crime. A lei
homenageia uma cearense que sofreu duas tentativas de
assassinato pelo marido, um professor universitrio, nos
anos 80. Na primeira vez, levou um tiro e ficou
paraplgica. A segunda foi uma tentativa de eletrocusso.
O marido s foi preso depois de um processo que durou 19
anos, ficando detido por apenas dois anos. Est solto.
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I. Qual seria para Durkheim o objeto de estudo evidenciado

no texto? Justifique dentro da postura metodolgica
proposta pelo autor.
II. O fato tratado no texto normal ou patolgico?
Justifique.

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Questo de mltipla escolha:

(UEL/2009) Um jovem que havia ingressado recentemente

na universidade foi convidado para uma festa de recepo
de calouros. No convite distribudo pelos veteranos no
havia informao sobre o traje apropriado para a festa. O
calouro, imaginando que a festa seria formal, compareceu
vestido com traje social. Ao entrar na festa, em que todos
estavam trajando roupas esportivas, causou estranheza,
provocando risos, cochichos com comentrios maldosos,
olhares de espanto e de admirao. O calouro no estava
vestido de acordo com o grupo e sentiu as represlias sobre
o seu comportamento.

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As regras que regem o comportamento e as maneiras de se
conduzir em sociedade podem ser denominadas, segundo
mile Durkheim (1858-1917), como fato social.
Considere as afirmativas abaixo sobre as caractersticas do
fato social para mile Durkheim.
I. O fato social todo fenmeno que ocorre
ocasionalmente na sociedade.
II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de
coero
sobre
as
conscincias
individuais.
III. O fato social exterior ao indivduo e apresenta-se
generalizado na coletividade.
IV. O fato social expressa o predomnio do ser individual
sobre o ser social.

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Assinale a alternativa correta.

a) Apenas as afirmativas I e II so corretas.
b) Apenas as afirmativas I e IV so corretas.
c) Apenas as afirmativas II e III so corretas.
d) Apenas as afirmativas I, III e IV so corretas.
e) Apenas as afirmativas I, II e IV so corretas.

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