Theodor Adorno

(Theodor Wiesengrund Adorno; Francfort del Main, 1903 Visp, Suiza, 1969)

Biografa:
Filsofo,

socilogo y musiclogo alemn, destacado

representante de la llamada "teora crtica de la
sociedad" nacida en el Institut fr die Sozialforschung
(Instituto para la Investigacin Social) de Frankfurt.

En

1924 se gradu en filosofa en la Universidad de

Frankfurt con la tesisDie Transzendenz des Dinglichen
und Noematischen in Husserls Phnomenologie, y en
1931 se doctor en la misma universidad con el
trabajo Kierkegaard.
Konstruktion
des
Aestetischen (1933).

Ense

filosofa en la Universidad de Frankfurt

hasta que, con la ascensin del nazismo, se vio
obligado a emigrar, primero a Pars, despus a
Oxford (Inglaterra) y, finalmente, a Estados
Unidos (New York, Princeton, Berkeley y Los
ngeles).

Regres

a Europa en cuanto termin la guerra,

y en 1950 reanud sus clases de filosofa y
sociologa en la Universidad de Frankfurt,
desempeando
adems
los
cargos
de
codirector del Institut fr die Sozialforschung,
anexo desde 1952 a la Johann Wolfgang
Goethe Universitt de aquella ciudad.

 los

dos temas principales de la reflexin crtica de

Adorno son, por una parte, la despiadada lucidez
frente a las tendencias predominantes en la realidad
moderna y, por la otra, la tensin utpica hacia una
dimensin "otra" del presente cosificado y alienado,
aunque la rehsa y la declara imposible. Como
consecuencia de una formacin dialctico-hegeliana
que atesora el magisterio marxista, Adorno confirma
la importancia de la "negacin" como instrumento
de crtica de la sociedad.

En

la Dialctica de la Ilustracin, que ofrece una

radiografa de la moderna sociedad de masas
obtenida directamente de la estadounidense de la
posguerra inmediata, ya se disea el horizonte del
hombre contemporneo envilecido por la "industria
cultural", con sus falaces libertades, y por el mito de
la racionalidad cientfica.

Theodor

Adorno falleci el 6 de agosto de

1969 en Vige, Suiza.

Publicaciones:
Educacin para la emancipacin
Minima Moralia. Reflexiones desde la vida
daada
Escritos sociolgicos I
Teora esttica
Dialctica negativa. La jerga de la autenticidad
Kierkegaard. La construccin de lo esttico
Dialctica de la Ilustracin
Crtica de la cultura y sociedad
Disonancias. Introduccin a la sociologa de la
msica
Escritos filosficos tempranos

Teora esttica
Es

el ttulo de una obra del filsofo alemn Theodor

Adorno, publicada pstumamente (en 1970) y que se
compuso con una recopilacin de escritos, datados
entre 1961 y 1969. Adems de la esttica filosfica
tradicional (reflexiones sobre el arte y la belleza),
Adorno plantea una metodologa innovadora para un
estudio interdisciplinar de la materia, que incorpora
elementos de la filosofa poltica, la sociologa, la
metafsica y otros campos.

Adorno

no
slo
se
preocupa
del
habitual
concernimiento esttico por la funcin de la belleza y lo
sublime en el arte,2 sino de las relaciones entre arte y
sociedad.

Teoria Critica

El concepto de teora crtica se emplea en la filosofa para

referirse a la doctrina desarrollada por la llamada Escuela de
Frankfurt, un movimiento que tuvo su base en el Instituto
de Investigacin Social de la Universidad de Frncfort del
Meno.

La teora crtica, en este sentido, entenda que el contexto

econmico, poltico y social vigente por aquellos aos
resultaba diferente al planteado por el marxismo. Por eso se
propuso reinterpretar la teora original, subrayando que el
conocimiento se constituye en la realidad y no mediante la
reproduccin de conceptos.

 Uno

de los principios de la teora crtica es que se

opone a la separacin entre sujeto y realidad. De
acuerdo a esta postura, todo conocimiento
depende de las prcticas de la poca y de la
experiencia. No existe, de este modo, una teora
pura que pueda sostenerse a lo largo de la
historia.

Entre

los principales exponentes de la teora

crtica, se encuentran Walter Benjamin, Theodor
Adorno, Herbert Marcurse, Max Horkheimer,
Erich Fromm y Jrgen Habermas.

La dialctica de la Ilustracin

La dialctica de la Ilustracin es una filosofa de la historia

que opera como fundamento de la Teora Crtica. Horkheimer
y Adorno se preguntan por qu la humanidad en lugar de
entrar en un estado verdaderamente humano, desemboc en
una especie de barbarie. La respuesta a este interrogante se
revela en el triunfo de una nueva forma de racionalidad
(antes estudiada por Max Weber) que recibir deferentes
denominaciones: subjetiva, instrumental (Horkheimer);
subjetiva
o
identificadora
(Adorno),
unidimensional
(Marcuse); instrumental o estratgica (Habermas).

EJEMPLOS
Los

planteamientos de Theodor Adorno y, en general, de los tericos

de la Escuela de Frankfurt son an reconocibles en el presente.
Prueba de ellos son los debates sobre la parcializacin de los medios
de comunicacin con intereses distintos a los que honestamente
podran defender. Adems la polmica en torno a la apropiacin del
trabajo y explotacin de las personas para fabricar productos que no
guardan rastro de ellos y que son consumidos por un conjunto de
personas que creen que todo anda bien y camino a algo mejor.
Finalmente, est el debate sobre la tirana del rating por sobre lo
realmente valorable en los contenidos de las industrias culturales de
hoy y es claro que estos siguen siendo vctimas de la monotona y
los formatos preestablecidos. No obstante, aunque todo esto puede
sonar fatalista y exagerado, es menester aclarar que esto es solo un
modelo que habla de tendencias, las cuales pueden ser constatadas
en la realidad pero que sera un error tomar como reglas absolutas.