JOOS van Wassenhove

La institucin de la Eucarista
1473-75
Galleria Nazionale delle Marche
Urbino

La Eucarista,
misterio de fe
y de amor

28

Compendio del Catecismo

271. Qu es la Eucarista?
1322-1323
1409
La Eucarista es el sacrificio
mismo del Cuerpo y de la
Sangre del Seor Jess, que l
instituy para perpetuar en los
siglos, hasta su segunda
venida, el sacrificio de la Cruz,
confiando as a la Iglesia el
memorial de su Muerte y
Resurreccin. Es signo de
unidad, vnculo de caridad y
banquete pascual, en el que se
recibe a Cristo, el alma se llena
de gracia y se nos da una
prenda de la vida eterna.

Introduccin

La Eucarista es el "sacramento de
los sacramentos", el ms
importante de todos, ya que
contiene la gracia de Dios -como
los otros sacramentos- y al autor
de la gracia, Jesucristo Nuestro
Seor.
Lo sabemos, no por los sentidos,
sino por la fe, que se apoya en el
testimonio de Dios: "Esto es mi
Cuerpo, que se entrega por
vosotros; haced esto en memoria
ma" (Lucas 22,19).
la Eucarista es "fuente y cumbre
de toda la vida cristiana ().
Participando del sacrificio
eucarstico", los fieles "ofrecen a
Dios la Vctima divina y se ofrecen
a s mismos juntamente con ella"
(Lumen gentium, 11).

JOOS van Wassenhove

La institucin de la Eucarista (detalle)
1473-75
Galleria Nazionale delle Marche, Urbino

Ideas
principales

1. La Eucarista, fuente y cumbre de la vida de la Iglesia

La Eucarista es el corazn de
la Iglesia, "fuente y cumbre de
toda la vida cristiana (). La
Sagrada Eucarista contiene
todo el bien espiritual de la
Iglesia, es decir, Cristo mismo".
Esa es la razn de que "los
dems sacramentos, como
tambin todos los ministerios
eclesiales y las obras de
apostolado estn unidos a la
Eucarista y a ella se ordenan"
(Presbyterorum ordinis, 5).

POUSSIN, Nicolas
La institucin de la Eucarista
1640
Muse du Louvre, Pars

2. Los diversos nombres de este sacramento

La riqueza inagotable de la
Eucarista se expresa mediante
los distintos nombres que recibe.
Se le llama:

Eucarista, que significa accin

de gracias a Dios;
Banquete del Seor, porque
Cristo lo instituy el Jueves
Santo en la ltima Cena;
Santo Sacrificio, porque
actualiza el nico sacrificio de
Cristo en la cruz;
Comunin, porque nos unimos
al mismo Cristo recibiendo su
Cuerpo y su Sangre;
Santa Misa, porque cuando se
despide a los fieles al terminar la
liturgia eucarstica, se les enva
("missio") para que cumplan la
voluntad de Dios en su vida
ordinaria.

RUBENS, Pieter Pauwel

La victoria de la verdad eucarstica sobre la hereja
c. 1626
Museo del Prado, Madrid

3. La institucin de la Eucarista

Jesucristo instituy la Eucarista

el Jueves Santo en la ltima
Cena.
Ya haba anunciado a los
discpulos en Cafarnan (cfr.
Juan, 6) que les dara a comer su
cuerpo y su sangre.
Tambin haba ido preparando la
fe de los suyos con argumentos
incontestables:
el milagro de Can -convirti el
agua en vino-,
y la multiplicacin de los panes.

BASSANO, Jacopo
La ltima cena
1542
Galleria Borghese, Roma

As, al or en la ltima Cena: Esto

es mi cuerpo (Lucas 22,19),
tendran la firme persuasin de
que era como deca; igual que el
agua se haba convertido en vino
por su palabra omnipotente, y los
panecillos crecieron hasta saciar
a una gran multitud.

4. La celebracin litrgica de la Eucarista

Los Apstoles recibieron un

encargo del Seor: "Haced
esto en memoria ma" (Lucas
22,19).
No es mero recordatorio sino
actualizacin real del
memorial de Cristo: de su
vida, de su muerte, de su
resurreccin, y de su
intercesin junto al Padre,
que se realiza en la
Eucarista.
Desde mediados del siglo II, y
segn el relato del mrtir
Justino, tenemos
atestiguadas las grandes
lneas del desarrollo de la
celebracin eucarstica, que
han permanecido invariables
hasta nuestros das.

JUANES, Juan de
La ltima cena
1560s
Museo del Prado, Madrid

5. La Eucarista, renovacin incruenta del sacrificio de

la cruz

Jesucristo ofreci a Dios Padre el

sacrificio de su propia vida
muriendo en la cruz.
Pero, aunque el valor del sacrificio
de Cristo en la cruz fue infinito y
nico, el Seor quiso que se
perpetuara -se hiciera presentepara aplicar los mritos de la
redencin.
Jesucristo instituy la Misa no para
perpetuar la Cena, sino el sacrificio
de la cruz. As, la Misa renueva
incruentamente el sacrificio mismo
del Calvario; y la Eucarista es
igualmente sacrificio de la Iglesia,
pues, siendo la Iglesia Cuerpo de
Cristo, participa de la ofrenda de
su Cabeza.

CARRACCI, Annibale
Crucifixin
1583
Santa Maria della Carit, Bologna

6. El sacrificio de la Misa y el de la cruz son

esencialmente uno y el mismo

Entre la Misa y el sacrificio de la

cruz hay identidad esencial y
diferencias accidentales:
El Sacerdote es el mismo:
Cristo, que en el Calvario se
ofreci l solo, mientras que en
la Misa lo hace por medio del
sacerdote .
La Vctima es la misma: Cristo,
que en el sacrificio de la cruz se
inmol de manera cruenta,
mientras que en la Misa lo hace
de modo incruento.
En la cruz, Cristo nos rescat
del pecado y gan para nosotros
los mritos de la salvacin; en la
Misa, se nos aplican los mritos
que Jesucristo gan entonces.

LEONARDO da Vinci
La ltima cena (copia)
Siblo XVI
Da Vinci Museum, Tongerlo

7. Los fines de la Santa Misa

Los fines de la Santa Misa son

cuatro:
adorar a Dios,
darle gracias,
pedirle beneficios
y satisfacer por nuestros
pecados.

Podemos unir todo nuestro da

a la Santa Misa, y vivir a lo
largo de l con esos mismos
sentimientos que tuvo Cristo en
la cruz.

CRANACH, Lucas the Elder

Crucifixin
1503
Alte Pinakothek, Munich

Propsitos
de vida
cristiana

Un propsito para avanzar

Hay que estimar la Misa tanto

que se procure asistir siempre
que sea posible, con una
participacin consciente, activa
y fructuosa.
Unir los pequeos sacrificios
de cada da con el sacrificio de
Cristo que se renueva en la
Eucarista.