Consciencia y el Juicio Moral.

QUE ES CONSCIENCIA?

Trmino que denota varios

factores esenciales en la
experiencia moral. As, el
reconocimiento y aceptacin de
un principio de conducta
obligada se denomina
conciencia.
Segn William James, describi
la conciencia como un torrente:
un flujo de conocimiento en
permanente cambio.

Conciencia
Voz interior del
ser humano

Previene
que dae
su
naturaleza

Consecuenci
a de sus
actos y
decisiones

Gua sus
actos

LA CONCIENCIA MORAL:
la conciencia es la facultad de decidir y hacerse sujeto,

es decir, actor de sus actos y responsable de las

consecuencias que de ellos se siguen, segn la
percepcin del bien y del mal.

Todo lo que hemos dicho hasta aqu, la capacidad del

ser humano para comportarse moralmente, llevando a

cabo actos elegidos de forma libre, reflexionados
racionalmente, asumiendo la responsabilidad de sus
consecuencias, etc.

Aade responsabilidad

CONCEPTOS DE TICA Y MORAL

El conjunto de valores, normas, costumbres que tiene una comunidad, se
llama moral
La moral nos responde a la pregunta que debo hacer frente a esta o
aquella situacin
La moral es algo que se da de hecho, es de facto
MORAL
Qu debo hacer?

Fundamentaci
n

TICA
Por qu debo hacerlo?

reflexin tica intenta

fundamentar
normas
costumbres
valores
La tica es la aplicacin de la razn a ese conjunto de
creencias, hbitos, cdigos de normas que cada cultura
posee

PARA QU SABER TICA?

La tica tambin nos proporciona una herramienta para referirnos a

aquellos principios subjetivos propios, que es la llamada tica de los
mximos, y tambin nos sirve para establecer ciertas normas
mnimas en que la comunidad en que vivimos este de acuerdo sobre
temas fundamentales. De este modo se pretende vivir en una cierta
armona comunitaria. Esta es la llamada tica de los mnimos.

LOS ACTOS HUMANOS

Los actos humanos son aquellos que proceden de la
voluntad deliberada del hombre; es decir, los que
realizan con conocimiento y libre voluntad
En ellos interviene primero el entendimiento, porque no
se puede querer o desear lo que no se conoce: con el
entendimiento el hombre advierte el objeto y delibera si
puede y debe tender a l, o no. Una vez conocido el
objeto, la voluntad se inclina hacia l porque lo desea, o
se aparta de l, rechazndolo.
Slo en este caso cuando intervienen entendimiento y
voluntad el hombre es dueo de sus actos, y por tanto,
plenamente responsable de ellos. Y solo en los actos
humanos puede darse valoracin moral.

El ser humano como sujeto tico

Sin embargo, existen conductas que pueden ser derivadas de
una enfermedad por ejemplo, que podran ser buenas o
malas y que no deberan ser adjudicadas a las personas.
Tambin
hay
acciones
involuntarias, que se dan por la
ignorancia: al no saber qu es lo
que se hace, el acto no es
totalmente libre, por lo tanto no
hay mrito ni culpa.

https://www.youtube.com/watch?v=7VxkbH3shFU

El ser humano como sujeto tico

Pero hay acciones involuntarias que son provocadas por una causa
voluntaria. Hay responsabilidad sobre tales acciones.
https://www.youtube.com/watch?v=vwIk3Wx0__o

La diferencia entre ambas es la libertad, ya que slo en las

voluntarias usamos nuestro poder para decidir qu hacer. Cuando la
libertad se involucra habr responsabilidad por lo que se hizo.
Hay variaciones en las que estas
definiciones son aplicadas, por
ejemplo, puede haber una accin
voluntaria pero que es forzada por
un tercero, a pesar de que la
persona que realiza la accin sabe
que est obrando mal.
https://www.youtube.com/watch?v=ocf7ducWjrs

LOS VALORES MORALES

Son referentes, pautas o
abstracciones que orientan
el comportamiento humano
hacia
la
transformacin
social y la realizacin de la
persona. Son guas que dan
determinada orientacin a
la conducta y a la vida de
cada individuo y de cada
grupo social. Caractersticas
de los valores: polares,
jerrquicos, abstractos, son
captados a travs de una
estimacin emocional.

 JUICIO
El trminojuicio, que proviene del latniudicium, tiene

diversos usos. Se trata, por ejemplo, de lafacultaddel alma

que permite distinguir entre el bien y el mal o entre lo
verdadero y lo falso. El juicio es, por otra parte, unaopinin,
undictameno unparecer.
A mi juicio, ests actuando de manera equivocada

Desarrollo del juicio moral

Lawrence Kohlberg
Psiclogo estadounidense y el
doctorado en filosofa. En 1958
present su tesis doctoral acerca
del desarrollo del juicio moral. En
1968
se
incorpora
a
la
Universidad de Harvard, donde
permanece hasta 1987. En esta
universidad desarrolla la parte
ms importante de su reflexin
acerca del desarrollo moral y de
la autonoma.
(1927- 1987)

Kohlberg sostiene la creencia, que la

moral se desarrolla en cada individuo
pasando por una serie de fases o
etapas. Estas etapas son las mismas
para todos los seres humanos y se dan
en el mismo orden, creando estructuras
que permitirn el paso a etapas
posteriores. Sin embargo, no todas las
etapas del desarrollo moral surgen de
la maduracin biolgica, estando las
ltimas ligadas a la interaccin con el
ambiente. El desarrollo biolgico e
intelectual es, segn esto, una
condicin necesaria para el desarrollo
moral, pero no suficiente. Adems,
segn Kohlberg, no todos los
individuos llegan a alcanzar las etapas
superiores de este desarrollo.

Niveles de desarrollo de juicio moral

de Lawrence Kohlberg
NIVEL

I. PREMORAL
El individuo responde a las reglas
y etiquetas culturales de bueno y
malo e interpreta estas Normas:
a) en trminos de consecuencias
fsicas o Hedonistas (castigo,
recompensa).
b) en trminos de poder fsico de
los que enuncian las normas.

ESTADIOS
Estadio 1: Obediencia a un
poder y temor al castigo
(Egocentrismo)
Las consecuencias fsicas de la
accin determinan su bondad o
maldad.

Estadio 2: Orientacin
ingenuamente egosta
(Individualismo e intercambio)
Es bueno aquello que satisface
las propias necesidades y las de
los dems. "Yo te ayudo si tu me
ayudas".

NIVEL

ESTADIOS

Estadio:3. Actitud de
Chico(a) bueno (aceptacin
de valores estereotipados)
La accin correcta necesita la
II. CONVENCIONAL
aprobacin y el agrado de los
El individuo acta pendiente a las dems. Conformidad con lo que
experiencias de la comunidad sin la mayora dice que es normal o
tener en cuenta las
natural. Se juzga
consecuencias inmediatas. Se
frecuentemente la conducta por
preocupa por actuar conforme
la Intencin.
con las expectativas y con el
orden social y por apoyar y
mantener dicho que pertenece.
Estadio 4. Orientacin de la
ley y el orden
La accin buena consiste en
cumplir con el deber, mostrar
respeto a la autoridad y defender
del orden social, que si.

NIVEL

III. POST CONVENCIONAL

(de principios)
La persona define los valores y
los principios morales que tienen
validez y aplicacin
independientemente de la
autoridad y del grupo que apoya
esos principios.

ESTADIOS
Estadio 5. Orientacin
legalista del pacto social
El deber se entiende como
contrato y como necesidad de
acatar la voluntad de los dems.
Hay una conciencia clara sobre el
relativismo de los valores y de
las opiniones personales.
Estadio 6. Orientacin del
principio universal
La conciencia juzga el bien y el
mal de acuerdo a los principios
ticos elegidos por uno mismo
que apelan a lo universal y a la
necesidad de ser lgico y
congruente. Son principios
abstractos universales, como no
hagas a otros lo que no quieras
que te hagan a ti. Estos
principios giran en torno a la
justicia, dignidad de los seres
humanos e igualdad.

LA METODOLOGA DE KOHLBERG

Para estimar el estadio de

desarrollo moral de alguien,
Kohlberg
ha
ideado
un
instrumento de investigacin
para tantear el proceso de
razonamiento que una persona
usa
para
resolver
dilemas
morales. El supuesto de Kohlberg
ha sido que los mtodos
indirectos no son necesarios para
convencer a una persona de
que revele su pensamiento sobre
temas ticos. Slo hay que
proponerle dilemas morales que
despierten
su
inters
y
preguntarle directamente cul

Qu es un dilema
moral?
Un dilema moral es una
narracin breve en la que se
plantea
una
situacin
problemtica que presenta
un conflicto de valores, ya
que el problema moral que
exponen
tiene
varias
soluciones
posibles
que
entran en conflicto unas con
otras. Esta dificultad para
elegir una conducta obliga a
un
razonamiento
moral
sobre los valores que estn
en juego, exigiendo una
reflexin sobre el grado de
importancia que damos a

DILEMA MORAL
En Europa hay una mujer que padece un tipo especial
de cncer y va a morir pronto. Hay un medicamento
que los mdicos piensan que la puede salvar. Es una
forma de radio que un farmacutico de la misma
ciudad acaba de descubrir. La droga es cara, pero el
farmacutico est cobrando diez veces lo que le ha
costado a l hacerla. El pag $ 200 por radio y est
cobrando $ 2000 por una pequea dosis del
medicamento. El esposo de la mujer enferma, Heinz,
acude a todo el mundo que conoce para pedir
prestado el dinero, pero slo puede reunir unos $
1000 que es la mitad de lo que cuesta. Le dice al
farmacutico que su esposa se est muriendo y le
pide que le venda el medicamento ms barato o le
deje pagar ms tarde. El farmacutico dice: No; yo lo
descubr y voy a sacar dinero de l. Heinz est
desesperado y piensa en atracar el establecimiento

1.Debe Heinz robar la medicina? Por qu o por qu no?

2.Si Heinz no quiere a su esposa, debe robar la droga para ella? Por qu o
por qu no?
3.Suponiendo que la persona que se muere no es su mujer, sino un extrao,
debe Heinz robar la medicina para un extrao? Por qu o por qu no?
4.(Si ests a favor de robar el medicamento para un extrao) Supongamos
que se trata de un animal que l quiere, debe robar para salvar al animal?
Por qu o por qu no?
5.Por qu debe la gente hacer cualquier cosa por salvar la vida de otro, de
todas formas?
6.Est contra la ley el que Heinz robe. Lo hace esto moralmente malo? Por
qu o por qu no?
7.De todos modos, por qu debe la gente generalmente hacer todo lo que
pueda por evitar it contra le ley?
7a.Cmo se relaciona esto con el caso de Heinz?

DILEMA MORAL

Joe es un muchacho de catorce aos que desea ir

a un campamento. Su padre le ha prometido que
puede ir si consigue ahorrar el dinero l mismo.
Joe ha trabajado mucho repartiendo peridicos y
ha ahorrado los $ 40 que cuesta ir, y un poco ms.
Pero justo antes de que deba empezar el
campamento, su padre cambia de idea. Algunos
de los amigos de su padre han decidido ir de
pesca y l tiene poco dinero para lo que le
costara. Le dice a Joe que le d el dinero que ha
ahorrado repartiendo peridicos. Joe no quiere
renunciar ir al campamento, as que piensa en
negarse a darle a su padre el dinero.

1.Debe Joe negarse a darle a su padre el dinero? Por qu o por

qu no?
2.Hasta qu punto es el hecho de que Joe gan el dinero por s
mismo algo muy importante que el padre debe considerar?
3. El padre prometi a Joe que poda ir al campamento si
consegua el dinero. Es sa promesa algo muy importante para
que el padre o Joe la piensen? Por qu o por qu no?
4. Por qu se deben cumplir las promesas, en general?
5. Es importante cumplir una promesa a alguien que no conoces
bien y probablemente no vers ms? Por qu o por qu no?
6. Qu piensas que es lo ms importante que un buen hijo debe
considerar sobre la relacin con su padre en esta o en otras
situaciones?
7. Qu piensas que es lo ms importante que un buen padre
debe considerar sobre la relacin con su hijo en sta o en otras
situaciones?