Enseanzas del Papa Francisco

No.125

Sntesis de las homilas del Papa Francisco en Misa en la

Casa Santa Marta, y en Cuba semana del 14 de
septiembre
al 20 de septiembre 2015.

El 14 de septiembre dijo en la fiesta

de la Exaltacin de la Santa Cruz:
"Cuando miramos a Jess en la Cruz hay cuadros
bonitos pero la realidad es otra: estaba sobre todo,
ensangrentado por nuestros pecados".

"Esta es la realidad que l ha tomado para vencer a la

serpiente en su campo. Mirar la Cruz de Jess, no las
cruces artsticas, bien pintadas:
mirar la realidad, que era la cruz en ese tiempo.
Y mirar su recorrido y a Dios, que se despoj a s
mismo,
se abaj para salvarnos".

El camino del cristiano exige la cruz. "Si un cristiano

quiere ir adelante en el camino de la vida cristiana
debe abajarse, como se abaj Jess.
Es el camino de la humildad, s, pero tambin de llevar
sobre s las humillaciones como las ha llevado Jess".

Pidamos a la Virgen la gracia de llorar de amor, llorar de

gratitud
porque nuestro Dios nos ha amado tanto que ha enviado
a su Hijo
para abajarse y despojarse para salvarnos.

desde el Gnesis el demonio muestra "la

capacidad del encanto y por la Biblia sabemos
que "es un mentiroso, un envidioso, porque por la
envidia del diablo, de la serpiente,
ha entrado el pecado en el mundo".

El demonio, "te promete

muchas cosas pero a la
hora de pagar,
paga mal, es un mal
pagador.
Pero tiene esta capacidad
de seducir, de encantar".

Sin embargo, Cristo ha venido para tomar sobre s nuestros

pecados y sin cometer pecado alguno se convirti en el ms
grande pecador. "Dios se ha hecho hombre y se ha adosado el
pecado" y "an teniendo la condicin de Dios, Jess no
considera un privilegio ser como Dios sino que se despoj de s
mismo, asumiendo una condicin de siervo, convirtindose en
igual que los hombres; se humill a s mismo, hacindose
obediente hasta la muerte y la muerte de Cruz".

El 15 de septiembre dijo en su
homila:
La Iglesia es madre. Es
nuestra Santa Madre Iglesia,
la que nos genera en el
Bautismo, nos hace crecer en
su comunidad y tiene esas
actitudes de maternidad,
mansedumbre, bondad: la
Madre Mara y la Madre
Iglesia saben acariciar a sus
hijos, dan ternura. Pensar en
la Iglesia sin esta maternidad
es pensar en una asociacin
rgida, una asociacin sin
calor humano, hurfana.

la Iglesia es madre y nos recibe a todos nosotros como

madre:
Mara madre, la Iglesia madre, una maternidad que se
expresa en las actitudes de humildad, de acogida, de
comprensin, de bondad, de perdn y de ternura.

Y donde hay maternidad y vida, hay vida, hay alegra,

hay paz,
se crece en paz. Cuando falta esta maternidad solo
queda la rigidez, aquella disciplina, y no se sabe sonrer.
Una de las cosas ms bellas y humanas es ver sonrer a
un nio y hacerlo sonrer.

hijo, he aqu a tu Madre.

En efecto, no se puede pensar en Mara
sin pensar en ella como madre.
Al mismo tiempo su maternidad se ensancha en la
figura de aquel nuevo hijo, se ensancha a toda la
Iglesia y a toda la humanidad.

En este tiempo en el que, no s si es el sentido

principal,
pero en el que hay un gran sentido en el mundo de
orfandad,
(es) un mundo hurfano, esta Palabra tiene gran
importancia,
la importancia de que Jess nos dice:
No los dejo hurfanos, les doy una madre.

Y esto tambin es nuestro

orgullo:
tenemos una madre, una madre
que est con nosotros, nos
protege, que nos acompaa, que
nos ayuda, tambin en los
tiempos difciles, en los
momentos feos.

Los monjes rusos, dicen que

en los momentos de las
turbulencias espirituales
debemos ir debajo del manto
de la Santa Madre de Dios y
de este modo, la madre
nos acoge y nos protege
y cuida de nosotros.
Pero esta maternidad de
Mara podemos decir que va
ms all de Ella, es
contagiosa.

De la maternidad de Mara,
viene una segunda maternidad,
la maternidad de la Iglesia.
Que el Seor nos haga sentir
tambin
hoy cuando
l otra vez se ofrece al Padre por
nosotros: Hijo, he aqu a tu
madre!.

El 20 de septiembre en la Habana Cuba dijo en su homila:

Jess les hace a sus discpulos una pregunta
aparentemente indiscreta:
De qu discutan por el camino?. Una pregunta que
tambin puede hacernos hoy: De qu hablan
cotidianamente? Cules son sus aspiraciones?

Ellos dice el Evangelio no contestaron, porque por el

camino haban discutido sobre quin era el ms
importante.
Les daba vergenza decirle a Jess de lo que hablaban.
Como a los discpulos de ayer, tambin hoy a nosotros,
nos puede acompaar la misma discusin: Quin es el
ms importante?

Jess no insiste con la pregunta, no los obliga a

responderle de qu hablaban por el camino, pero la
pregunta permanece no solo en la mente,
sino tambin en el corazn de los discpulos.

Quin es el ms importante?
Una pregunta que nos acompaar toda la vida
y en las distintas etapas seremos desafiados a
responderla.
No podemos escapar a esta pregunta,
est grabada en el corazn.

Recuerdo ms de una vez en

reuniones familiares
preguntar a los hijos:
A quin quers ms, a pap
o a mam? Es como
preguntarle:
Quin es ms importante
para vos? Es tan solo un
simple juego de nios esta
pregunta? La historia de la
humanidad ha estado
marcada por el modo de
responder a esta pregunta.

Jess no le teme a las preguntas de los hombres;

no le teme a la humanidad ni a las distintas bsquedas
que sta realiza. Al contrario, l conoce los recovecos
del corazn humano,
y como buen pedagogo est dispuesto a acompaarnos
siempre.

Fiel a su estilo, asume nuestras

bsquedas, nuestras aspiraciones
y les da un nuevo horizonte.
Fiel a su estilo, logra dar una
respuesta capaz de plantear un
nuevo desafo, descolocando
las respuestas esperadas o lo
aparentemente establecido.
Fiel a su estilo, Jess siempre
plantea la lgica del amor.
Una lgica capaz de ser vivida por
todos, porque es para todos.

Lejos de todo tipo de elitismo, el horizonte de

Jess no es para unos pocos privilegiados capaces
de llegar al
conocimiento deseado o a distintos niveles de
espiritualidad.
El horizonte de Jess, siempre es una oferta para
la vida cotidiana tambin aqu en nuestra isla;
una oferta que siempre hace que el da a da
tenga cierto sabor a eternidad.

Quin es el ms importante? Jess es simple en su

respuesta:
Quien quiera ser el primero - o sea el ms importante

que sea el ltimo de todos y el servidor de todos.

Quien quiera ser grande, que sirva a los dems,
no que se sirva de los dems.

Y esta es la gran paradoja de Jess. Los discpulos

discutan quin ocupara el lugar ms importante, quin
sera seleccionado como el privilegiado eran los
discpulos, los ms cercanos a Jess,
y discutan sobre eso!-, quin estara exceptuado de la
ley comn,
de la norma general, para destacarse en un afn de
superioridad sobre los dems. Quin escalara ms
pronto para ocupar los cargos que daran ciertas
ventajas.

Y Jess les trastoca su lgica dicindoles sencillamente

que la vida autntica se vive en el compromiso
concreto con el prjimo.
Es decir, sirviendo. La invitacin al servicio posee una
peculiaridad a la que debemos estar atentos. Servir
significa, en gran parte, cuidar la fragilidad. Servir
significa cuidar a los frgiles de nuestras familias, de
nuestra sociedad, de nuestro pueblo.

Son los rostros sufrientes, desprotegidos y angustiados

a los que Jess propone mirar e invita concretamente a
amar.
Amor que se plasma en acciones y decisiones. Amor
que se manifiesta en las distintas tareas que como
ciudadanos estamos invitados a desarrollar.

Son personas de carne y hueso, con su vida, su historia

y especialmente con su fragilidad, las que Jess nos
invita a defender, a cuidar y a servir. Porque ser
cristiano entraa servir la dignidad de sus hermanos,
luchar por la dignidad de sus hermanos
y vivir para la dignidad de sus hermanos. Por eso, el
cristiano es invitado siempre a dejar de lado sus
bsquedas, afanes, deseos de omnipotencia ante la
mirada concreta de los ms frgiles.

Este hacernos cargo por amor

no apunta a una actitud de
servilismo,
por el contrario, pone en el
centro la cuestin del hermano:
el servicio siempre mira el rostro
del hermano, toca su carne,
siente su projimidad y hasta en
algunos casos la padece y
busca la promocin del hermano.
Por eso nunca el servicio es
ideolgico, ya que no se sirve a
ideas,
sino que se sirve a personas.

El santo Pueblo fiel de Dios que camina en Cuba,

es un pueblo que tiene gusto por la fiesta,
la amistad, por las cosas bellas.
Es un pueblo que camina, que canta y alaba.

Es un pueblo que tiene heridas, como todo pueblo, pero

que sabe estar con los brazos abiertos, que marcha con
esperanza, porque su vocacin es de grandeza. As la
sembraron sus prceres.
Hoy los invito a que cuiden esa vocacin, a que cuiden
estos dones que Dios les ha regalado, pero
especialmente quiero invitarlos a que cuiden y sirvan,
de modo especial, la fragilidad de sus hermanos.

No los descuiden por proyectos que puedan resultar

seductores,
pero que se desentienden del rostro del que est a su
lado.
Nosotros conocemos, somos testigos de la fuerza
imparable
de la resurreccin, que provoca por todas partes
grmenes de ese mundo nuevo (cf. Evangelii gaudium,
276.278).

No nos olvidemos de la Buena

Nueva de hoy:
la importancia de un pueblo,
de una nacin;
la importancia de una persona
siempre
se basa en cmo sirve la
fragilidad de sus hermanos.
Y en esto encontramos uno de
los frutos de una verdadera
humanidad.

Porque, queridos hermanos y hermanas,

quien no vive para servir, no sirve para vivir.

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Y que permanezcamos unidos
en el amor a Jess.