QUE ES LA

SOCIOLOGA
Una pequea introduccin

La ciencia de las relaciones sociales

Ciencia que estudia, con mtodos y tcnicas de

investigacin propios, empricos (es decir,
tendientes a producir sus propios datos) y no
empricos, los fundamentos, los fenmenos
esenciales, los procesos recurrentes de
estructuracin y desestructuracin, las
manifestaciones tpicas de la vida asociada y sus
transformaciones, los condicionamientos que las
relaciones ejercen sobre la formacin y sobre la
accin de los individuos y que los individuos
ejercen sobre ellas, tal como se encuentran
globalmente en la sociedad y en cualquier tipo de
sociedad (Diccionario de Sociologa)

?Desde cuando existe?

Tres posibles respuestas:

Desde que se empieza a usar el trmino (1824,

carta de Augusto Comte a un tal Valat, y en 1839,
cuando justifica ese nombre por primera vez en la
XLVII Leccin de su curso de Filosofa Positiva).
Desde que se producen los primeros trabajos con
un cuerpo de estudio diferenciado (perodo 1824
1840).
Desde que se trata de entender la naturaleza de lo
social (entonces, el origen se remonta desde los
pensadores de la antigedad: Platn, Aristteles,
San Agustn, Maquiavelo, Francis Bacon, etc.)

EL objeto de estudio

El devenir de la sociedad como totalidad.

Las relaciones existentes entre todos los
diversos fenmenos sociales (Econmicos,
sociales, polticos, etc.)
Relacin entre individuos, sectores
funciones, etc., de la sociedad.
Interdependencia entre valores, normas,
significados, y smbolos que constituyen los
sistemas sociales.
Factores y modalidades de la accin social.

El objeto de estudio

La descripcin metdica de la realidad social en su

versin sensible.
Las formas, los fenmenos esenciales de la sociabilidad
y de la vida asociada.
El lenguaje artificial (Lxico y gramtica) necesario
para describir en forma rigurosa los fenmenos sociales
Los aspectos, procesos y estructuras comunes a todos
los fenmenos sociales.
La constitucin, funcionamiento, composicin,
influencia, de los grupos de todo tipo en la organizacin
social.

Pero Lo es todo y no es
nada!

Es decir, la sociologa aborda todo, y por lo tanto,

parece abordar nada, debido a lo que Anthony
Giddens llama la Doble Hermenutica de la
sociologa:

En la actualidad, la investigacin social forma parte

de nuestra conciencia hasta tal punto que la damos
por supuesta. Lo que consideramos sentido comn, lo
que todo el mundo sabe, depende de investigaciones
de este tipo. Todo el mundo sabe, por ejemplo, que en
la sociedad actual el ndice de divorcio es elevado;
pero semejante conocimiento obvio, depende, claro
est, de una investigacin social regular

En defensa de la sociologa

Por consiguiente, hasta cierto punto el destino de

la sociologa es la de ser considerada menos
original y menos importante para nuestra
existencia social de lo que de hecho es. No solo la
investigacin social, sino tambin la teora
sociolgica y los conceptos sociolgicos han
llegado a formar parte de nuestro repertorio
cotidiano hasta el punto que parecen simple
sentido comn. Mucha gente, por ejemplo,
pregunta hoy si un lder tiene carisma, o habla del
status social, nociones que provienen del discurso
sociolgico

La doble hermenutica
Sentido Comn

Teora e
Investigacin
sociolgica

Hallazgos de la
investigacin social

La teora social y la realidad

Los conceptos de la ciencia social, pues,

se han hecho inevitablemente familiares
en la teora y practica de los actores
profanos que no estn limitados a un
discurso profesional. La ciencia social no
tiene una relacin neutra con el mundo
social, como un instrumento de cambio
tecnolgico; la crtica no puede limitarse
a examinar las falsas creencias profanas.

La teora social y la realidad

Lo que implica la doble hermenutica es

que los cientficos sociales estn
obligados a estar alerta frente a los
efectos transformadores que sus
conceptos y teoras pueden tener sobre
aquello que pretenden analizar
(Giddens, Anthony. En Defensa de la
Sociologa, pag. 34)

Y entonces?

Pero llegados a este punto, Qu es la sociologa?

Cul es el objeto de estudio de la sociologa?
Por qu la sociologa tiene tantos apellidos: De
la religin, del deporte, del conocimiento, urbana,
industrial, del desarrollo, etc.?
Por qu la sociologa forma parte de casi todas
las carreras en su inicio?, y Por qu es tan comn
que quien imparte la ctedra de sociologa, sean
profesionales tan disimiles como Arquitectos,
abogados, ingenieros agrnomos, etc.?

La naturaleza del orden

social
Una reflexin sobre los diversos
ordenes de la sociedad humana.

La ciencia de las relaciones sociales?

Para comprender el objeto de estudio de

la sociologa, es necesario partir de un
punto CERO. Cuestionar todo lo que
creemos saber sobre el ser humano y
sobre la sociedad en la que vive.
La primera pregunta, por tanto, es:

Qu es lo caracterstico de lo humano
frente a lo animal, o de la naturaleza?
Que diferencia a la sociedad humana de
las sociedades animales?

Hombre, animal superior?

Que diferencia al ser humano del animal?

La cultura?. La Biologa ha demostrado que los

animales no solo se comportan por cdigos
genticos, sino tambin por aprendizaje. La cultura
no es caracterstica de lo humano.
El altruismo o la bondad?. Se ha demostrado que
algunos animales pueden comportarse de forma
similar al altruismo, por ejemplo, cuando las
hembras se sacrifican por sus cras.
?La maldad?. Existe una colonia de hormigas que
colonializa a otras hormigas, para que realicen todas
las tareas relativas al mantenimiento de la misma.

Hombre, animal superior?

El uso de herramientas?. Existen

numerosos ejemplos de animales que
usan instrumentos para cazar y obtener
alimento.
El lenguaje?. Los animales tienen
sistemas de comunicacin que van
desde el olor, el sonido, los gestos. Sin
embargo, el ser humano es el nico en
el reino animal que tiene un sistema de
comunicacin oral y escrito que es el
ms sofisticado del mundo animal.

El poder de la Palabra

Entonces, lo que caracteriza al ser

humano es la capacidad de abstraccin,
de comunicar ideas y procesos que no
tienen correlato inmediato sensible en
la realidad.
Es lo que el marxismo llama
reificacin: la cosificacin del mundo
de las ideas abstractas, de manera que
adquieren una vida propia.

El orden social, un orden

artificial

De la misma forma, lo que caracteriza lo humano es

la creacin de un orden supra natural, basado en
las concepciones de bueno y malo, que
determina el horizonte de lo socialmente aceptado.
Los seres humanos se han formado siempre,
hasta ahora, ideas falsas acerca de s mismos,
de lo que son o debieran ser. Han organizado
sus relaciones conforme a sus ideas de Dios,
del ser humano normal, etc. Los productos de
su cabeza se han emancipado de su autoridad
(Marx, Prlogo a la Ideologa Alemana)

La tesis fundamental de la Sociologa

Irving Zeitling habla de que la sociologa se

desarrollo en un largo debate con el fantasma
de Marx, por la tesis fundamental que planteo:
Lo que los individuos son depende, por lo
tanto, de las condiciones materiales de su
produccin. Esta produccin acontece slo con
la multiplicacin de la poblacin. Ella misma
presupone, de nuevo, relaciones de los
individuos entre s. La forma de esas relaciones
est condicionada, de nuevo, por la
produccin (Marx, La ideologa Alemana)

El ser y la conciencia social

El Ser Social (Las condiciones materiales

de vida) determina, entonces, la
Conciencia Social (lo que pensamos, lo
que deseamos, lo que consideramos
bueno y malo), que es la base sobre
la que se construye el orden social.
Por supuesto, el problema de Marx es
que confundi el concepto Poltico del
Orden (El problema Hobbesiano), con el
concepto sociolgico de Orden (El
problema de la emergencia).

El ser y la conciencia social

Mi investigacin desemboc en la conclusin de

que las relaciones jurdicas, al igual que las formas
de Estado, no pueden entenderse ni por si mismas
ni por el llamado desarrollo general del espritu
humano, sino que ms bien radican en las
condiciones de vida materiales, cuya totalidad
Hegel, siguiendo el mtodo de los ingleses y
franceses del siglo XVIII, sintetiza bajo el nombre
de Sociedad Civil, pero que la anatoma de esta
sociedad civil hay que buscarla en la economa
pltica (Marx, Prlogo de la Crtica de la
Economa Poltica).

Cul es el fundamento del

orden?

Llegados a este punto, se podra

preguntar: Cul es el fundamento del
orden? El Estado?, El Estado de
Derecho?.
Sociolgicamente hablando, el Estado
NO ES EL FUNDAMENTO DEL ORDEN.
Existe un sustrato que favorece y
permite el orden, ms all del orden
poltico.

rd
Los ordenes sociales
e
n
P
ol
Orden
ti
Social
c
Orden o
Familiar

El problema del Orden

Las regularidades en la conducta humana

se deben principalmente al reconocimiento
por los actores de la existencia de un orden
legtimo que les otorga validez.
Por eso, el tema de la legitimidad es uno
de los temas centrales de la teora
sociolgica de Weber.

La Legitimidad del orden

Esa legitimidad puede estar garantizada

por:

La tradicin,
Por la entrega afectiva,
Por el acatamiento a valores absolutos
por la adhesin a la legalidad estatuida
positivamente.

El orden Social y Poltico

Tradicin
Moral /
tica

Orden
Social

Afect
o

Religin

El Estado de
Derecho

Orden
Poltico

La sociologa, la ciencia de la DUDA

RADICAL.

El objeto de la sociologa, entonces, es

comprender las formas de creacin,
mantenimiento y cambio de las ideas
que sustentan el orden, as como de la
creacin, mantenimiento y cambio de las
estructuras que, basadas en esas ideas,
se erigen para constreir a la accin
social.
Es la capacidad de preguntarse sobre la
lgica de las relaciones sociales y
sobre la naturaleza ARTIFICIAL de la

Gracias por su atencin

Esta es una presentacin para el Curso
Hermenutica de las Ciencias Sociales,
Maestra en Poltica y Sociedad/USAC.
Luis Fernando Mack, Guatemala, 2013