NATURALEZA DE LA DOCTRINA SOCIAL

La doctrina social de la Iglesia surge del

encuentro del mensaje evanglico y sus exigencias
ticas con los problemas de la vida de la
sociedad...
Ejemplo: Len XIII y la cuestin obrera (Rerum novarum)...

La teologa y la filosofa son los instrumentos de

reflexin que dan los fundamentos a la doctrina
expresada por el Magisterio de la Iglesia...

Se concentra en los aspectos ticos de los

problemas que aborda, sin descuidar los aspectos
tcnicos, sobre los que hace un juicio moral...

1.- Elementos constitutivos de la doctrina social

Principios permanentes...
Criterios de juicio...
Directivas de accin...

2.- Autonoma de la doctrina social

Aunque forma parte de la teologa moral, adquiere
su autonoma como ciencia a causa de la
complejidad creciente de los problemas especficos
de la vida social, que reclaman un juicio moral...
3.- Naturaleza teolgica de la doctrina social
Fuentes de la DSI: Escritura...
Padres de la Iglesia...
Magisterio de la Iglesia...
Telogos...

Fundamento y objeto la DSI:

Dignidad de la persona humana,

con sus derechos inalienables...

Visin cristiana del hombre, de la

humanidad y de la sociedad...
La DSI es una reflexin racional, a la luz de la Palabra de Dios, para
proponer una respuesta a los problemas de la vida en sociedad...

Contenido:

4.- Triple dimensin de la doctrina social

Dimensin terica: Reflexin orgnica y

sistemtica hecha por el Magisterio de la
Iglesia sobre los principios ticos
permanentes, de aplicacin universal...

Dimensin histrica: Los principios

permanentes estn encuadrados en una
visin real de la sociedad, que va
evolucionando a lo largo de la historia
humana...
Dimensin prctica: Propuesta
de aplicacin de los principios a la

realidad concreta, para orientarla hacia el bien de toda la sociedad...

5.- Metodologa de la doctrina social
Mtodo inductivo deductivo:
a) Ver: Percepcin y estudio de los problemas y sus causas...
(su anlisis corresponde a las ciencias humanas y sociales)...

b) Juzgar: Interpretacin de la realidad a la luz de los principios

permanentes de la doctrina social (lo hace el Magisterio)...
c) Actuar: Invitacin a elegir un camino concreto,
para orientar la realidad hacia el bien de todos...

Discernimiento cristiano: Debe realizarlo todo el Pueblo de Dios...

Consiste en investigar las causas reales del mal social, en
especial de la injusticia, con la ayuda de las ciencias sociales,
para encontrar las respuestas que surgen a la luz del Evangelio...

Evolucin: en cuanto mediadora entre el

Evangelio y la realidad concreta del hombre
y la sociedad en la que debe aplicarse, la
DSI necesita una continua actualizacin...

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

El objeto de la enseanza social
de la Iglesia es la dignidad de
la persona humana y la tutela de sus
derechos inalienables.

Esto tiene implicancias en los diversos

campos de la existencia:
Lo social, lo econmico,
lo poltico y lo cultural.
La finalidad de esta enseanza es
siempre la promocin y la libertad integral
de la persona humana, en su dimensin
terrena y espiritual (Puebla 475)

La doctrina social de la Iglesia

No es un sistema de pensamiento
elaborado a partir de una filosofa
del ser humano y del mundo;
nace la las implicancias sociales
de la fe cristiana;
Es la respuesta del evangelio a la
Cuestin Social

Las encclicas papales son:

Cartas o documentos que enva el
sumo pontfice a quienes formamos la
Iglesia y a toda persona de buena
voluntad con el objeto de dar una enseanza.
Es tan marcadas por el sello de la
temporalidad; van apareciendo segn
las necesidades histricas y por eso han
de ser interpretadas segn esos mismos
condicionamientos.

Se entiende por Cuestin Social:

La situacin socio-econmica creada
por sistemas (por ej. El Capitalismo)
en la cual las distancias entre ricos y
pobres se hacen ms profundas, los pobres
son cada vez ms pobres y sus condiciones
de vida y trabajo son cada vez ms
deshumanizante.

Las encclicas papales que expresan

esta doctrina son:

1.

RERUM NOVARUM
de Len XIII, (15 de mayo 1891)

Trata: Sobre la situacin de los Obreros

Ubicarnos histricamente: Revolucin Industrial.

2. QUADRAGESIMO ANNO
de Po XI de 1931
Trata: Sobre la restauracin del orden
social y su perfeccionamiento de
conformidad con la ley evanglica
Se escribe 40 aos despus de la R.N.
La situacin ha cambiado profundamente

3.

MATER ET MAGISTRA
de Juan XXIII, 15 de mayo de 1961

Trata: las profundas transformaciones

El incremento econmico y social experimentado en un
crecido nmero de naciones ha acentuado cada da ms
los evidentes desequilibrios que existen entre los pases
desarrollados y subdesarrollados.
Se escribe 70 aos despus de la R.N.

4. PACEN IN TERRIS
de Juan XXII, del 11 de abril de 1963
Trata: Sobre la paz entre todos los
Pueblos.
Dcada de los aos 60 -Muro de BerlnGuerra fra- fin del colonialismo- surgimiento de
nuevos estados

5. POPULORUM PROGRESSIO
de Pablo VI, 1967
Trata: Sobre la necesidad de promover
el desarrollo de los pueblos. Desarrollo
Solidario de la humanidad.
La cuestin social a tomado una dimensin mundial...
Los pueblos hambrientos interpelan hoy, con acento
dramtico, a los pueblos opulentos.

6. PUEBLA
III Conferencia episcopado
Latinoamericano
Trata: La pobreza en la cual se encuentra
la mayora de los pueblos latinoamericanos
y la violacin constante de la dignidad y
los derechos humanos.

7. LABOREM EXERCENS
de Juan Pablo II, 1981
Trata: Sobre el trabajo humano
La introduccin generalizada de la automatizacin
en muchos campos de la produccin, el aumento del
coste de la energa y de las materias primas; la creciente
toma de conciencia de la limitacin del patrimonio natural
y de la contaminacin del planeta; el desempleo; las
condiciones de trabajo, etc...

8. SOLLICITUDO REI SOCIALIS

de Juan Pablo II, 1987
Trata: Sobre la preocupacin social de
la Iglesia
Se escribe 20 aos despus de la P.P.
Es un examen riguroso, radical y prospectivo
de la situacin de la humanidad.
Las desigualdades persisten...

9. CENTESIMUS ANNUS
de Juan Pablo II, 1991
Trata: el centenario de la encclica R.N.
A cien aos de la R.N.
Contempla sobre todos los acontecimientos ocurridos
en la Europa del Este con la cada del
socialismo real ( comunismo).

10. DEUS CARITAS EST

de Benedicto XVI, 2006
Trata: El amor de Dios
Primera mitad filosfica, estableciendo y delimitando
la palabra amor
Segunda mitad prctica, considera las actividades
caritativas de la Iglesia como una expresin de amor
triple responsabilidad:
- La proclamacin de la Palabra de Dios (kerygma)
- La celebracin de los sacramentos (liturgia)
- El ejercicio del ministerio de la caridad (diakonia, o el
diaconado).

Se engaa si pretende ser

cristiano quien acude con
frecuencia al templo, pero no cuida
de aliviar las miserias de los pobres.
Se engaa quien piensa con
frecuencia
en el cielo, pero se olvida
de las miserias de la tierra en que
vive.
No menos se engaan los jvenes y
adultos
Que se creen buenos porque no
aceptan
Pensamientos groseros, pero no son
Capaces de sacrificarse por sus