El Dolor de

Dios

El corazn del Evangelio Dolor de Dios

Jeremas vio el corazn de Dios
Jeremas = Pablo > AT.
Pablo = Jeremas > NT.
Pablo = Dios en la Cruz
Jeremas = Dolor de Dios

Nuestro Dios es aquel que resuelve nuestro dolor y

el Seor que cura.
Dios Nuestro Salvacin
Nuestra realidad rota > Esperanza (Evangelio)
El dolor de Dios, que resuelve nuestro dolor = amor
arraigado en su dolor.
El dolor contra el dolor = Amor (muerte contra muerte =
resurreccin)

Dios es el Seor herido, experimentando el dolor en

s mismo
La Ira de Dios contra el Pecado + su voluntad de amar al
objeto de su ira.
El Dios que sentencia a los pecadores luch con el Dios que
desea amarlos.

Teologa de Cruz
El padre engendra al hijo, el padre hace que su hijo muera.
El ms grande dolor es que el padre permite que su hijo
muera y sufra.

 La teologa que naci hace treinta aos como consecuencia de

la tragedia mundial.
Contemplaba a Dios en oposicin al hombre.
Exige al hombre que se convierta en un ser obediente.
La gracia = proclamacin de parte de Dios de sus obras,
exclusiva e independiente.
La fe = temor reverencial en la presencia del divino incgnito.
La naturaleza de esta teologa es: oposicin, exclusin,
diferencia cualitativa, negativa y el mandamiento.
Dios es una persona total si desgarrn ni dolor.
Un Dios que no abraza nada.

El amor de Dios
El amor de Dios que
resuelve el problema del
mundo
Para la teologa liberal: el
amor de Dios, era el amor
in-mediato sin mediador,
sin dolor de Dios.

 Schelling > La idea de la naturaleza en Dios (en

su obra: La esencia de la libertad humana).
Naturaleza en Dios = la voluntad de ira.
Esencia de Dios = la voluntad de amar.
Dios Espritu = los dos seres (naturaleza y
esencia).
Nunca descubri el dolor de Dios.

Shotoku > Una interpretacin del Yuimakyo

La enfermedad de la gran misericordia es
dominada enfermedad, pero no lo es en
realidad, no se trata de una autntica y real
enfermedad.
Un ser absoluto sin ira no puede tener de
ningn modo un dolor real.

Hegel > La razn en la historia

Dios no sufre el dolor aunque lo abrace, porque
permite que los individuos se daen unos a otros,
l sigues siendo un ser universal, imperturbable e
invulnerable. Dios se protege de si mismo.

El dolor de Dios y Jess histrico

Jess histrico solo > Cristo segn la
carne.
Dolor de Dios no > Cristo segn la carne.
Jess histrico al dolor de Dios y Dolor de Dios
hacia Jess histrico: Jess tuvo que vivir en
carne, para poder conocer el pecado real, y as
Dios pudo sentir el dolor de ese pecado real.

Evangelio de Jess y el Evangelio Sobre Jess

El Dios Padre, la venida del Reino de Dios y la ms alta
perfeccin.
La redencin del hombre, mediante la muerte y la resurreccin de
Jesucristo.
Segn Wrede, Pablo avanza a partir de Jess mucho ms de lo
que el mismo Jess haba avanzado con respecto a la
concepcin religiosa juda.
El dolor de Dios que Pablo vio implica necesariamente la persona
de Jesucristo.
Pablo comprob el dolor de Dios en la persona de Jesucristo.

El liberalismo
El amor de Dios revelado en Jess como amor
in-mediato. (existe sin ningn tipo de redentor).
La enseanza de Jess se refiri no slo al
amor de Dios sino tambin al dolor de Dios,
Pablo tambin ensea de la misma forma.

 Jess habl tanto del amor de Dios como el dolor de

Dios pero por qu no lo hizo de forma tan explcita
como lo hizo Pablo?
Porque no podra ser revelada esta verdad sino
despus de la venida del Espritu Santo.
y por qu su proclamacin del amor de Dios parece
sugerir que ste es superior al dolor de Dios?
El amor de Dios es el amor enraizado en su dolor.
El dolor de Dios consisten en el perdn de los pecados.

El dolor como la esencia de Dios

La iglesia debera de quedar asombrada cuando escuche que
Dios ha muerto, la tarea de las iglesias y la teologa actual es l
descubrimiento del asombro, el anuncio del evangelio empezando
desde cero, haciendo este asombro algo vvido otra vez.
El dolor de Dios es parte de su esencia.
El problema con respecto a la salvacin del mundo, no est en la
relacin de Dios y el mundo, ni entre Dios y Satans, sino en la
relacin entre Dios que se enfrenta a Dios: Dios en su voluntad de
ira y Dios en su voluntad de amor.

 El dolor de Dios que Jeremas comprob y

comprendi, el amor en la cruz que comprendi
Pablo: sta es la esencia de Dios, ste es el
corazn de Dios.
Teologa clsica:
Dios padre engendra a Dios hijo, y entonces de
Dios padre y de Dios hijo procede Dios Espritu
santo.

 Engendrar. Se requiere de un ltimo acto, = el Dios

del evangelio hace que su Hijo muera y sufra al
dolor en tal acto.