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La esencia del

El Bhagavad Gita es considerado


Bhagavaduniversalmente
Gitacomo una joya de la

sabidura espiritual de la India. Los


concisos versos del Gita hablados por el
Seor Krishna, la Suprema Personalidad
de Dios, a su discpulo ntimo, Arjuna,
son una gua conclusiva de la Ciencia de
la autorrealizacin. Ninguna obra se
compara con sus revelaciones sobre la
naturaleza esencial del hombre, su
ambiente, y por ltimo, su
relacionamiento con el Supremo.
En comparacin con el Bhagavad Gita
-escribi Henry David Thoreau "Nuestro
mundo moderno y su literatura parecen
dbiles y triviales."

Los cinco temas del Bhagavad-Gi


Dios
(Isvara)

El alma
(Jiva)

La actividad
La naturaleza
material
fruitiva
(Prakriti)
(Karma)El tiempo (Kala)

El alma

La presencia del alma se percibe por


medio de la conciencia.

Muchas tradiciones espirituales aceptan


que la conciencia es un sntoma del
ALMA.

En el momento de la muerte los


componentes fsicos y qumicos del
cuerpo permanecen, sin embargo, hay
algo inmaterial que se pierde .

Incluso por medio de nuestro lenguaje


identificamos nuestro ser como algo
diferente del cuerpo.

El cuerpo es comparado con un vehculo

Cambios de cuerpos Reencarnacin


As como en este cuerpo el
alma
encarnada
pasa
continuamente de la niez a la
juventud y luego a la vejez, de
la misma manera el alma pasa
a otro cuerpo en el momento
de la muerte. A la persona
sensata no la confunde ese
cambio. (BG 2.13)

Cmo podemos comprender la


existencia del alma?

Ver no es creer.

Cmo investigan los cientficos a ciertas partculas sub-atmicas?

Aceptamos que la materia slida, tal como una roca, en realidad est
compuesta de sistemas solares diminutos en los cuales los electrones
giran alrededor de los protones a una velocidad increble.

Cualidades del alma

Al alma nunca puede

cortarla en pedazos
ningn arma, ni puede el
fuego quemarla, ni el
agua humedecerla, ni el
viento marchitarla.

Esta alma individual es


irrompible e insolubley
eternamente la misma.
Se dice que el alma es
invisible, inconcebible e
inmutable. (BG 2.23-25)

Cualidades del alma

Para el alma no existe el nacimiento ni

la muerte en ningn momento. Ella no ha


llegado a ser, no llega a ser y no llegar a
ser. El alma es innaciente, eterna,
permanente y primordial. No se la mata
cuando se mata el cuerpo.. (BG 2.20)

vssi jrni yath vihya


navni ghti naro pari
tath arri vihya
jrny
anyni sayti navni deh
Bhagavad - gt 2.22

As

como una persona se


pone ropa nueva y desecha la
vieja, as mismo el alma
acepta nuevos cuerpos
materiales, desechando los
viejos e inservibles.

El alma y la Superalma
Alma

Superalma

Humanos (jivatmas)

DIOS (paramatma)

Infinitesimal (anu)

Infinito (vibhu)

Conciente de su propio cuerpo


Un servidor amoroso

Conciente de todos y de todo


Un servidor eternamente amoroso

Cualitativamente, somos uno con Dios, pero cuantitativamente somos


diferentes.

Isvara El Seor Supremo


Definicin de Dios

La causa de todas las causas y la fuente de todo lo que


existe.
El controlador Supremo
El propietario Supremo
EL disfrutador Supremo
Seis opulencias en pleno (riqueza, fama, conocimiento,
renunciacin, belleza y fuerza)

Dios es personal o
impersonal?

Dios puede ser comprendido en tres aspectos diferentes:


1) Brahman El Brahmajyoti impersonal
2) Paramatma El aspecto localizado de Dios

3) Bhagavan El aspecto personal de la Verdad Absoluta

Evidencias de la
Krishna:
La fuente de todo:
supremaca
de Krishna

aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate iti matva bhajante


mam budha bhava samanvitah
Yo soy la fuente de todos los mundos materiales y espirituales. Todo
emana de M. Los sabios que saben esto perfectamente, se dedican a
Mi servicio devocional y Me adoran con todo su corazn.. (BG.
10.8)
etad yonini bhutani sarvan ity upadharaya
aham krtsnasya jagatah prabhavah pralayas tatha
De todo lo que es material y de todo lo que es espiritual en este
mundo, sabed con toda certeza que Yo soy tanto el origen como la
disolucin.. (BG 7.6)

Evidencias de la
supremaca
de Krishna
Krishna:
Padre de todos los seres:

pitaham asya jagato mata dhata pitamahah (BG9.17)

Yo soy el padre de este universo, la madre, el sostn y el abuelo


sarva-yonisu kaunteya murtayah sambhavanti yah
tasam brahma mahad yonir aham bija pradah pita
Ha de saberse, oh, hijo de Kunti!, que todas las especies de vida aparecen
mediante su nacimiento en esta naturaleza material, y que Yo soy el padre
que aporta la simiente (BG 14.4)

Krishna tambin dice:


mattah parataram nanyat kincid asti dhananjaya
mayi sarvam idam protam sutre mani-gana iva (BG 7.7)

Oh, conquistador de riquezas!, no hay verdad superior a M. Todo descansa

en M, tal como perlas ensartadas en un hilo .

Evidencias de la
supremaca de Krishna

Krsna: El manantial de todos los avatares:

ete camsa-kalah pumsah krsnas tu bhagavan svayam


indrari-vyakulam lokam mrdayanti yuge yuge (SB 1.3.28)
Todas las encarnaciones anteriormente mencionadas son, o bien porciones
plenarias, o porciones de las porciones plenarias del Seor, pero el Seor Shri
Krishna es la Personalidad de Dios original. Todas ellas aparecen en los
planetas, siempre que hay un disturbio creado por los ateos. El Seor se
encarna para proteger a los testas

diparcir eva hi dasantaram abhyupetya dipayate vivrta-hetu-samana-dharma


yas tadrg eva hi ca visnutaya vibhati govindam adi-purusam tam aham bhajami
"Cuando la llama de una vela se expande en otra vela y se sita en un lugar
distinto, arde separadamente y da tanta luz como la vela original. De forma
similar, la Suprema Personalidad de Dios, Govinda, Se expande en diversas
formas de Vishnu, que es igual de luminoso, poderoso y opulento. Yo adoro a
esa Suprema Personalidad de Dios, Govinda."(BS 5.46)

Evidencias de la
Supremaca de Krishna
Krishna : La Fuente de todos los semidioses:
na me viduh sura-ganah prabhavam na maharsayah
aham adir hi devanam maharsinam ca sarvasah
Ni las legiones de semidioses ni los grandes sabios conocen Mi
origen ni Mis opulencias, ya que, en todos los aspectos, Yo soy

la fuente de los semidioses y de los sabios. (BG 10.2)

En el Varaha Purana, se dice:


narayanah paro devas tasmaj jatas caturmukhah tasmad
rudro bhavad devah sa ca sarvajnatam gatah
"Narayana es la Suprema Personalidad de Dios, y de l naci
Brahma, de quien naci Shiva".

Evidencias de la
Supremaca de Krishna
Krishna: El Conocedor Supremo
vedaham samatitani vartamanani carjuna
bhavisyani ca bhutani mam tu veda na kascana

Oh, Arjuna!, en Mi carcter de Suprema Personalidad de Dios,


Yo s todo lo que ha ocurrido en el pasado, todo lo que est
ocurriendo en el presente y todas las cosas que an estn por
ocurrir. Adems, Yo conozco a todas las entidades vivientes;
pero a M nadie Me conoce. (BG 7.26).
Sri Bhagavan uvaca: bahuni me vyatitani janmani tava carjuna
tany aham veda sarvani na tvam vettha parantapa --- La
Personalidad de Dios dijo: Tanto t como Yo hemos pasado
por muchsimos nacimientos. Yo los puedo recordar todos,
pero t no, oh, subyugador del enemigo! (BG 4.5)

Arjuna dijo: T eres el Brahman Supremo, la morada


suprema, lo ms puro que existe, la Verdad Absoluta. T eres
la persona original, trascendental y eterna, el innaciente, el
ms grande de todos . BG. 10.12

La naturaleza material
- Prakrti

Las tres modalidades de la


naturaleza material
SATTVA GUNA
( Bondad )
- Conocimiento
- Libre de pecado

RAJO GUNA
( Pasin )

TAMO GUNA
( Ignorancia )

- Deseos ilimitados
- Actividad fruitiva

- Condicionado por
- Atraccin entre
una sensacin de felicidad
hombre y mujer

- Locura
- Vagancia
- Sueo
- Intoxicacin

Los cinco temas del


Bhagavad Gita
El Bhagavad Gita trata de cinco verdades bsicas:
Ishvara - Dios, el Controlador Supremo.
Jiva

- La entidad viviente, controlada por Dios.

Prakrti - La naturaleza material -- sattva, rajas, tamas.


Kala

El tiempo eterno, una energa de Krishna.

Karma - Actividades que se realizan en combinacin con las tres


modalidades y bajo el control y supervisin del tiempo.

KALA ( El
tiempo)

KALA ( El
tiempo)
El tiempo es :

Una energa de Dios

La fuerza mxima en el mundo material,


y el ms poderoso entre los destructores!

Es la causa de todas las transformaciones de


Prakrti
- El ciclo del universo
- Las seis transformaciones
Yo soy el tiempo," El Seor declara en el
Bhagavad-gita (11.32),
El gran destructor de los mundos." Bajo la
influencia del tiempo, esta manifestacin
csmica es creada, mantenida y aniquilada en
perodos regulares.

Karma (Actividad)
Definicin :
Actividades que realiza la entididad viviente, la cual
est condicionada por las tres modalidades de la
naturaleza, y se encuentra bajo el control y
supervisin del tiempo.
La ley del Karma :
Para cada accin existe una reaccin
correspondiente.
Somos responsables de todo lo que hablamos y
pensamos. Por eso debemos estar concientes de
las actividades que realizamos

Diferentes tipos de
Karma
Tipo

Actividad

KARMA

Conforme a las disposiciones de las escrituras


- piadoso

VIKARMA

En contra de las disposiciones de las escrituras


- pecaminoso

AKARMA

Por la cual uno no sufre


-sin reacciones

Los verdaderos problemas de la vida

El Nacimiento

La Muerte

Bhagavad Gita