Cosmologacartesiana 110627104849 Phpapp01

COSMOLOGA CARTESIANA
LA TEORA DE LOS VRTICES

ALEJANDRA VELZQUEZ- UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTNOMA DE MXICO
LA MODERNIDAD TEMPRANA.
UBICACIN CRONOLGICA
EL TIEMPO DE DESCARTES (1596-1650)
EL TIEMPO DE DESCARTES
1596. Nacimiento de Descartes en la Touraine, Francia.
Kepler publica el Mysterium Cosmographicum y lo enva a
Tycho Brahe y a Galileo.
1600. Muerte de Giordano Bruno.
1604. Descartes egresa de La Fltche, Anjou, donde conoce el

descubrimiento de la lunas de Jpiter, por Galileo.
1620. Participa en campaas militares. Bacon publica el

Novum Organon.
1625-1628. Francia. Realiza observaciones y experimentos.
1628. Redaccin de las Reglas para la Direccin del

Espritu.
1629. Redaccin de El Mundo. Tratado de la Luz, publicada de

manera pstuma. Condena de Galileo.
4
1642. Nace Isaac Newton (muere en 1727).
1644. Publicacin de Principia Philosophi.
1647. Publicacin de las Meditaciones

Metafsicas (en francs)
1649. Publicacin de Las Pasiones del Alma.
1650. Muere en Estocolmo, Suecia.
1632. Nace John Locke (muere en 1704) Nace

Spinoza (muere en 1677).
1637. Publicacin del Discurso del Mtodo. La

Diptrica, Los Meteoros y La Geometra.
1641. Publicacin de las Meditaciones

Metafsicas (en latn).
ANTECEDENTES
Aristteles (384a.C. 322a.C.)
Ptolomeo (c. 100-c.170)

la Tierra est en el centro del universo y ste

se encuentra limitado por la esfera de las
estrellas fijas,
el cosmos se encuentra dividido en dos zonas:

supralunar y sublunar,
en el mbito supralunar el movimiento natural

de los cuerpos celestes es el circular
uniforme,
En el mbito sublunar, el movimiento de los

cuerpos pesados es rectilneo, hacia el centro
de la Tierra,
en suma, se admite la inmovibilidad y

centralidad de la Tierra, la doble legalidad
del cosmos, la perfeccin del movimiento
circular y la finitud del universo.
10
EN EL RENACIMIENTO, COPRNICO (14731543) DEFIENDE EL HELIOCENTRISMO
11
el universo ocupa un espacio finito,

limitado por la esfera de las estrellas
fijas,
el movimiento de los cuerpos celestes es
uniforme, circular y perpetuo,
en torno al Sol se mueven Mercurio,
Venus, Tierra, Marte, Jpiter y Saturno.
La Luna se mueve alrededor de la Tierra.
la Tierra es esfrica,
la Tierra, en unin con el agua, forma
una esfera nica,
la Tierra se mueve en una rbita circular
alrededor del centro y tambin gira
alrededor de su eje,
la enorme vastedad del cielo, en
comparacin con las dimensiones de la
Tierra.
12
Sobre las revoluciones Libro I.,

Cap. VII
si la tierra diese vueltas, al menos

una revolucin diaria su movimiento
tendra que ser muy violento y su
rapidez insuperable, ya que en XXIIII
horas recorrera todo el mbito de la
tierra. Pero este movimiento
vertiginoso lanzara de repente todas
las cosas y pareceran incapaces de
unirse, y ms bien se dispersara lo
unido.
13
En vano teme Ptolomeo que la tierra y

todo lo terrestre se disperse a causa de
una revolucin realizada por la eficacia
de la naturaleza, que est bien lejos de
la del arte o de lo que puede conseguirse
mediante el ingenio humano.
Sobre las revoluciones Libro I., Cap.

VIII
14
Con quin se abre el

crculo de las estrellas
fijas?
15
GIORDANO BRUNO (1548 - 1600)
16
TESIS HERTICAS
BRUNO
ARISTTELES-PTOLOMEO
El universo es
finito
Infinitud del universo
Inmovilidad del
universo
La Tierra es inmvil
Hay un solo mundo
Hay dos espacios
ontolgicamente
diferenciados
Pluralidad de mundos
Homogeneidad
constitutiva y
funcional: las mismas
leyes rigen la
astronoma y la fsica
y la misma materia
conforma el mundo
DE
17
EN ESTE CONTEXTO,
CUL ES EL RETO PARA LA
COSMOLOGA MODERNA, DE ACUERDO
CON DESCARTES?
18
PROPONER UNA TEORA COSMOLGICA

CAPAZ DE:
1.EXPLICAR LA TOTALIDAD DE LOS FENMENOS

(MACROSCPICOS Y MICROSCPICOS) A PARTIR DE
LOS MISMOS PRINCIPIOS (METAFSICOS, FSICOS
Y MATEMTICOS).
2.NO RECURRIR A ENTIDADES OCULTAS Y A
EXPLICACIONES MISTERIOSAS.
3. DESARROLLAR EXPLICACIONES APLICABLES A
TODO EL COSMOS (UNIFORMIDAD FUNCIONAL) Y
ASUMIENDO LA HOMOGENEIDAD CONSTITUTIVA.
4.EVITAR CONTRARIAR LOS PRECEPTOS DE LAS
SAGRADAS ESCRITURAS.
19
Desarrolla este programa sobre todo, en

El Mundo. Tratado de la Luz y los
Principios de la Filosofa
Descartes, para ello, desarrolla su teora

de los vrtices o torbellinos, en el marco
de su concepcin mecanicista de
filosofa natural.
20
LOS TORBELLINOS DE DESCARTES
21
Descartes escribi El Mundo o tratado

de la luz en 1629, cuando contaba con
treinta tres aos de edad, en Holanda
Ante la condena de Galileo, decidi no
publicarla, cosa que ocurre en 1677,
27 aos despus de la muerte de su
autor.
Escribi a Mersenne, en carta del 22
de julio de 1633, que puesto que en el
Tratado defiende el movimiento de la
tierra, y ese fue el motivo de la
condena de Galileo, es preferible no
darlo a conocer; ya que si esa
afirmacin
es
falsa,
todos
los
fundamentos
de
su
filosofa
son
tambin falsos.
22
Aunque es un tratado de cosmologa, El

Mundo presenta preocupaciones de Descartes
inherentes a la filosofa natural.
Aqu se refiere al anlisis de conceptos
como materia, movimiento, cuerpo, leyes
naturales,
as
como
al
tema
del
conocimiento sensible e inteligible, en el
marco del mecanicismo, etc.
Originalmente, adems de los quince
captulos que componen el Mundo, comprenda
tambin el Tratado del hombre, que se
inicia
en
el
captulo
18
aunque
23
tradicionalmente
se
han
publicado
por
separado.
En Descartes, la fsica no se expone de

manera independiente de los principios
metafsicos, pues tena como ideal de la
ciencia el que sta conformara un todo
integrado, un verdadero sistema.
En el prefacio a los Principios de la

Filosofa
(1644)
Descartes
ubica
su
fsica como el tronco del rbol del
conocimiento, cuya raz es la metafsica
y cuyas ramas son el resto de las
ciencias
(mecnica,
medicina,
moral,
etc.).
24
Los principios metafsicos deben estar a

la base de los principios fsicos ms
bsicos,
aunque
el
conocimiento
particular
de
los
fenmenos
deba
derivarse de hiptesis a contrastar con
la experience.
En los Principios, Descartes aclara que

los principios metafsicos y los fsicos,
poseen una certeza fuerte, denominada
metafsica, en tanto que al explicar
los fenmenos particulares, a partir de
hiptesis es necesario asumir la certeza25
moral, que se alcanza cuando aqulla
Para Descartes, su Tratado era un arma

contra algunas concepciones tradicionales
de materia y movimiento, basadas en
explicaciones oscuras y misteriosas y
apela a una explicacin autnticamente
racional, lo cual se expone a travs de
varias
propuestas
bsicas
complementarias,
de
las
cuales
expondremos aqu la que corresponde a la
teora de las vrtices.
26
La teora de los vtices, tambin

denominada
en
los
Principios,
liquidez de los cielos, expone la
gnesis y organizacin del universo.
27
Como
en
Galileo,
el
autntico
conocimiento de la naturaleza no puede
quedarse en el plano meramente sensible,
ste
no
puede
consistir
en
las
cualidades
subjetivas:
color,
sabor,
olor, textura, etc. el conocimiento del
mundo natural es el de sus propiedades
mtricas.
28
El mundo no es otra cosa que materia en

continuo
movimiento,
cuya
propiedad
esencial es la extensin (largo, ancho
profundo).
No es posible concebir un espacio sin

materia (si penssemos en un recipiente
vaco, sus paredes estaran unidas, no
hay en rigor, nunca un vaco.
Hay, aqu dos supuestos: la homogeneidad
material (constitutiva y funcional), y
el plenismo material (todo espacio est
29
tan
pleno
de
materia
como
puede
estarlo).
En el Mundo, Descartes plantea la hiptesis

del caos, Dios dot a la materia del
movimiento que se transmite de un cuerpo a
otro, conservndose siempre en la misma
cantidad, no hay, pues, la emergencia de
fuerzas que aparecen misteriosamente, pues
el
movimiento
de
la
materia
inerte,
rectilneo de naturaleza, obedece a las leyes
de la naturaleza, que pueden explicarse
racionalmente. Todos los fenmenos se pueden
explicar a partir de continuos choques de
materia.
30
A QU PROBLEMAS EVIDENTES PODRA CONDUCIRNOS
ESTA TEORA?
Descartes postula que tan pronto el

universo fue hecho empez su movimiento.
Ante
este
planteamiento
podramos
hacernos preguntas como las siguientes,
cmo es posible el movimiento en este
pleno, tan lleno de materia como pude
estarlo? por qu el movimiento que
registramos,
efectivamente,
no
es
rectilneo, sino circular?
31
La teora corpuscularista de Descartes

intenta explicar lo anterior acudiendo al
hecho de que, aunque la tendencia al
movimiento
de
los
corpsculos
es
el
rectilneo, dado que no existe el vaco, el
movimiento efectivo de las partes es
circular, pues nunca se da el movimiento
aislado de una parte, sino que siempre se
dan cadenas de movimiento.
El movimiento de un cuerpo no es ms que su

cambio de lugar, el cual es ocupado por
otro cuerpo en el mismo instante y as
sucesivamente. La carencia de vaco genera
32
el movimiento circular y ello da cuenta de
la
organizacin
del
universo
en
La organizacin, equilibrio y diversidad

del mundo fsico descansa en la teora
de las vrtices pues, una vez que Dios
puso
al
mundo
en
movimiento,
los
torbellinos generan no slo los diversos
cuerpos y elementos que los constituyen,
sino su accin regulada de acuerdo con
leyes.
33
...pensemos que la materia del cielo en

la que estn ubicados los planetas gira
sin cesar y trazando un crculo, tal y
como lo hara un torbellino que tuviera
al Sol como centro; pensemos ...que las
partes del torbellino que estn ms
prximos al Sol se mueven con mayor
rapidez que aquellas que estn alejadas
y a cierta distancia; pensamos que todos
los planetas (entre los cuales se
encuentra la tierra) permanecen siempre34
suspendidos entre las mismas partes de
Al igual que otros sistemas, el nuestro

se ha engendrado debido a que aun cuando
la
materia
estuviese
compuesta
por
partes ms o menos iguales, dados los
constantes encuentros que se dan entre
las partes en movimiento, la materia va
diferencindose por su tamao, figura y
velocidad de las partes, as es como se
explica
la
existencia
de
los
Nuestro sistema solar con sus diversos

cuerpos
celestes,
planteas,
cometas,
sol, luna, proviene de uno de estos
torbellinos cuyo centro est ocupado por
el sol.
35
La teora carece del rigor de la

matemtica,
pues
es
de
carcter
descriptivo y analgica. En efecto,
Descartes
considera
que
el
mundo
macroscpico es el modelo para conocer
el
funcionamiento
del
mundo
microscpico, pues slo as, obtenemos
explicaciones racionales, carentes de
resquicios misteriosos.
36
En conclusin, Descartes busca una

explicacin ordenada de todos los
fenmenos naturales a partir de la
consideracin de la homogeneidad
material
y
remitiendo
la
explicacin
de
su
variedad
y
multiplicidad a aspectos puramente
cuantitativos.
37
Cmo, desde la teora de los

vrtices, Descartes intenta explicar
la movilidad de la Tierra, sin
contravenir las Sagradas Escrituras?
38
Descartes considera el problema al que

podra dar lugar su visin no ortodoxa
y, por ello, explica que:
...al mismo tiempo se mueve y no se

mueve, segn se determine su lugar de
modo diverso. (Principios, III, 28).
De esta forma, puede sostenerse el punto

de vista que aqu le interesaba a
Descartes defender: la Tierra no cambia
de lugar, es arrastrada por el curso del
cielo que la rodea.
39

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LA TEORA DE LOS VRTICES

EL TIEMPO DE DESCARTES (1596-1650)

1600. Muerte de Giordano Bruno.

1604. Descartes egresa de La Fltche, Anjou, donde conoce el

1620. Participa en campaas militares. Bacon publica el

1625-1628. Francia. Realiza observaciones y experimentos.

1628. Redaccin de las Reglas para la Direccin del

1629. Redaccin de El Mundo. Tratado de la Luz, publicada de

1642. Nace Isaac Newton (muere en 1727).

1644. Publicacin de Principia Philosophi.

1647. Publicacin de las Meditaciones

1649. Publicacin de Las Pasiones del Alma.

1650. Muere en Estocolmo, Suecia.

1632. Nace John Locke (muere en 1704) Nace

1637. Publicacin del Discurso del Mtodo. La

1641. Publicacin de las Meditaciones

Aristteles (384a.C. 322a.C.)

Ptolomeo (c. 100-c.170)

la Tierra est en el centro del universo y ste

el cosmos se encuentra dividido en dos zonas:

en el mbito supralunar el movimiento natural

En el mbito sublunar, el movimiento de los

en suma, se admite la inmovibilidad y

EN EL RENACIMIENTO, COPRNICO (14731543) DEFIENDE EL HELIOCENTRISMO

el universo ocupa un espacio finito,

Sobre las revoluciones Libro I.,

si la tierra diese vueltas, al menos

En vano teme Ptolomeo que la tierra y

Sobre las revoluciones Libro I., Cap.

Con quin se abre el

GIORDANO BRUNO (1548 - 1600)

Infinitud del universo

PROPONER UNA TEORA COSMOLGICA

1.EXPLICAR LA TOTALIDAD DE LOS FENMENOS

Desarrolla este programa sobre todo, en

Descartes, para ello, desarrolla su teora

LOS TORBELLINOS DE DESCARTES

Descartes escribi El Mundo o tratado

Aunque es un tratado de cosmologa, El

En Descartes, la fsica no se expone de

En el prefacio a los Principios de la

Los principios metafsicos deben estar a

En los Principios, Descartes aclara que

Para Descartes, su Tratado era un arma

La teora de los vtices, tambin

El mundo no es otra cosa que materia en

No es posible concebir un espacio sin

En el Mundo, Descartes plantea la hiptesis

Descartes postula que tan pronto el

La teora corpuscularista de Descartes

El movimiento de un cuerpo no es ms que su

La organizacin, equilibrio y diversidad

...pensemos que la materia del cielo en

Al igual que otros sistemas, el nuestro

Nuestro sistema solar con sus diversos

La teora carece del rigor de la

En conclusin, Descartes busca una

Cmo, desde la teora de los

Descartes considera el problema al que

...al mismo tiempo se mueve y no se

De esta forma, puede sostenerse el punto

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