Вы находитесь на странице: 1из 16

V.

LA EDAD MEDIA EN
EUROPA OCCIDENTAL

Inicios de la edad media


Ningn
evento
concreto
determina
el
fin
de
la
antigedad y el inicio de la
edad
media:
ni
los
ya
mencionados como referencia
aproximada ni el saqueo de
Roma por los godos dirigidos
por Alarico I en el 410, ni el
derrocamiento
de
Rmulo
Augstulo (ltimo emperador
romano de Occidente) fueron

LA CREACIN DE UN NUEVO
ORDEN
Desintegracin del poder central y vasallaje
El imperio de Carlomagno (742-814) constituy el primer
intento de crear un nuevo orden despus de los graves
trastornos que se haban producido a raz de las
invasiones de los pueblos germnicos y la decadencia y
cada final del imperio romano.
A la muerte de Carlomagno (814) siguieron nuevas
conmociones producidas en gran parte por nuevas
migraciones e invasiones: los germanos del norte o

El feudo
El
rgimen
vaslico
constituy una determinada
forma de organizacin del
poder cuyo desarrollo se vio
favorecido
por
las
condiciones
econmicas
imperantes en la poca. En
aquellos tiempos la tierra era
la nica riqueza. Muchas
veces los propietarios, al
encomendarse a una persona
ms poderosa, solicitaron
proteccin no slo para ellos

La villa, ncleo bsico de la economa medieval


El rgimen feudal constitua una organizacin del poder
poltico que regulaba los derechos y deberes de los
seores y los vasallos. Su base econmica era la villa,
organizacin del trabajo agrcola, de la vida de los
campesinos y de las relaciones entre stos y el seor de
la villa.
Vida y cultura caballeresca
La vida del seor se desarrollaba principalmente en el
castillo, que era habitacin y fortaleza y smbolo de la
vida noble. Al medio se elevaba la torre seorial con su
atalaya. Los edificios y patios estaban rodeados por
gruesos muros provistos de almenas y troneras y por un
profundo foso. Para entrar al castillo haba que bajar el

IGLESIA Y SOCIEDAD EN LA
EUROPA MEDIEVAL
A diferencia del feudalismo, que se
caracterizaba por la existencia de
un sinnmero de poderes locales, la
Iglesia dispona de una fuerte
organizacin
centralizada
que
constituy
la
principal
fuerza
unificadora durante la Edad Media.
Bajo la direccin de la Iglesia, la
cristiandad o Repblica cristiana se
comprendi como unidad. La Iglesia
ejerci
numerosas
funciones
propias del gobierno civil y tuvo
decisiva influencia sobre todo el
desarrollo social y cultural.

EL DESARROLLO ECONOMICO, EL RESURGIMIENTO


DE LA VIDA URBANA Y EL DESARROLLO CULTURAL
Desarrollo econmico y
social
En los primeros tiempos de la
Edad Media la economa tuvo
un
carcter
casi
exclusivamente
agrcola.
Recin a partir del siglo XI
empezaron a renacer los
mercados,
los
centros
urbanos
y
el
comercio
internacional.

Desarrollo cultural
El surgimiento de las ciudades, la formacin de una prspera clase media,
las reformas monsticas y el contacto con otras culturas estimularon el
desarrollo cultural. Los prncipes y la Iglesia necesitaban de personas
instruidas en las leyes. El comercio internacional y las operaciones de
dinero requeran de un mayor grado de instruccin.

VI. LA TRANSICION DE LOS TIEMPOS


MEDIAVALES A LOS MODERNOS
Resurgimiento de la vida urbana
AMPLIACIN DEL MARCO GEOGRFICO
Durante el perodo feudal, gracias a las Cruzadas (siglos XIXIII) se consigue la
reapertura del Mediterrneo y se entra de nuevo en contacto con las tierras del
Cercano Oriente. La otra gran ruta mar- tima es la que une el mar del Norte con
el Bltico y a travs de ella Europa entrar en contacto con los pueblos eslavos.
AUMENTO DE LA POBLACIN
Entre los aos 1150 y 1300 Europa vivi un extraordinario desarrollo demogrfico.
Hubo, indudablemente, un incremento sustancial de produccin agr- cola, debido
en parte a los progresos tcnicos en los sistemas agrcolas (arado de vertedera o
normando, mejores talajes, aparicin del molino...) y a la ampliacin de las tierras
de labor. Por otra parte, estos adelantos tcnicos suplieron abundante mano de
obra; un molino, por ejemplo, poda hacer el trabajo de bastantes siervos.

DESARROLLO DEL COMERCIO


EXPANSIN DEL COMERCIO
A
los
puertos
del
Cercano
Oriente,
Constantinopla,
Antioqua,
Alejandra...
empezaron a llegar naves y mercaderes de los
pases de la Europa occidental. Compraban,
sobre
todo,
especias
(canela,
clavo,
pimienta...) y seda. Fue necesario pagar estos
productos.

La educacin renacentista
El ideal es el desarrollo equilibrado de todas las facultades del hombre:
Armona (mens sana in corpore sano). Perfeccin humana fsica y
espiritual. La figura ideal es la delCortesano(1528) de Baltasar de
Castiglione (1478-1529). ElCortesanosignifica la armonizacin de los
tipos medievales del clrigo y el caballero: armas <> letras, herosmo
<> buenas maneras, dominio de los juegos fsicos <> dominio de las
artes. Las Humanidades sustituyen a la Teologa.
Filosofa del Renacimiento
Estoicismo senequista y neoplatonismo. EL estoicismo exalta la dignidad
humana y la serenidad espiritual, as como la resignacin viril ante el
dolor. El Neoplatonismo: El Renacimiento logra reconciliar a Platn con
Aristteles; al final, triunfa Platn. Las teoras de Platn sobre el amor se
difunden con losDilogos de amordel filsofo judo espaol Len Hebreo
(1460-1520) y con elCortesano(1528) de Castiglione

Ideas polticas del Renacimiento


El ideal poltico del Renacimiento es el Imperio Romano:
el ideal de una unificacin estatal frente a los privilegios
y los fraccionamientos de la Edad Media. En la
universidad de Boloa se enseaba el Derecho Romano.
Humanismo
Le relajacin de las costumbres de finales de la Edad
Media y la paganizacin de algunos sectores culturas
cre la reaccin renacentista: bsqueda de la pureza de
costumbres
y
religiosidad
intimista,
contra
la
sobrevaloracin superficial de lo ritual y ceremonial de la
Edad Media.

Arte, literatura y filosofa

El
Renacimiento
critica
el
racionalismo escolstico medieval.
Retoma aspectos de la filosofa
clsica,
como
el
escepticismo
racional y la valoracin de la vida
moral de los estoicos: exalta al
hombre moramente fuerte. Platn
es ms valorado que Aristteles por
influencia de la academia florentina:
el amor, la belleza de la mujer y de
la naturaleza son fuentes que nos
acercan a Dios, pues Dios es, segn
Platn, la Belleza en s, por ese es la
belleza de este mundo reflejo de la
belleza divina.

La lengua del Renacimiento

La exaltacin de la Naturaleza llev tambin a la exaltacin de


las lenguas vernculas o vulgares como medio ms natural de
expresin. Es la poca de expansin del castellano, no slo en
Amrica, sino tambin en toda Europa, imponindose como
lengua internacional.
El estilo ser la naturalidad y la sencillez, sin afectacin
alguna. Se evita tanto el vulgarismo como el cultismo
pedante. El escritor erasmista Juan de Valds (1509-1542)
ser en el reinado de Carlos V el mayor defensor de esta
tendencia, hasta que a finales del siglo XVI, el poeta Fernando
Herrera (1534-1597) inicie la tendencia hacia lo artificioso,
que culminar en el Barroco o perodo nacional del siglo XVII.