QU ES LA

COSMOVISIN?

La
RAE
define
al
concepto de visin de
mundo o cosmovisin
como la manera de ver
e interpretar el mundo.

Csar Palominos Z.

DE DNDE PROVIENE LA PALABRA?

La palabra en espaol es una adaptacin

del alemn weltanschauung, que es
una expresin introducida por el filsofo
Wilhelm Dilthey que significa observar
el mundo, es una imagen o figura
general de la existencia, realidad o
"mundo" que una persona, sociedad o
cultura
se
forman
en
una
poca
determinada; y suele estar compuesta por
determinadas
percepciones,
conceptuaciones y valoraciones sobre
dicho entorno.

POR QU ES NECESARIA LA COSMOVISIN?

La cosmovisin es necesaria
para:
"unificar
el
pensamiento y la vida; la
necesidad de definir la vida
buena
y
encontrar
esperanza y sentido en la
vida; la necesidad de guiar
el pensamiento; la necesidad
de guiar la accin.".
Nos vemos enfrentados a
una diversidad de
cosmovisiones, cada una de
las cuales hace afirmaciones
acerca de la verdad.

A QU CAMPOS SE PUEDE APLICAR LA

COSMOVISIN?

A todo lo existente, y definen las nociones comunes que

aplican a los diversos campos de la vida, desde la
poltica, la economa o la ciencia hasta la religin,
la moral o la filosofa.
Una cosmovisin no es una
elaboracin filosfica explcita
ni depende de una; puede ser
ms o en menor medida
rigurosa,
acabada
e
intelectualmente
coherente.
Las cosmovisiones son complejas y
resistentes al cambio; pueden, por
lo tanto, integrar elementos
divergentes
y
an
contradictorios.

FUNDAMENTALISMO

El
fundamentalismo
es
la
afirmacin
intransigente y autoritaria de la propia
cosmovisin. Por ende promueve la interpretacin
literal de textos sagrados o fundacionales (por
encima de una interpretacin contextual), o bien
la aplicacin intransigente de una doctrina o
prctica establecida.

CULES SON LAS 3 COSMOVISIONES

BSICAS?

Wilhelm Dilthey desarrolla una tipologa de tres

cosmovisiones bsicas: el Naturalismo, el Idealismo
Subjetivo o de la libertad y el Idealismo Objetivo.
El Idealismo Subjetivo o de la libertad
El Naturalismo
Los naturalistas creen que
Dios es irrelevante, el
progreso y el cambio
evolucionista
son
inevitables, el hombre es
autnomo, centrado en s
mismo y se salvar a s mismo,
la educacin es la gua para la
vida. Creen que la inteligencia
y la libertad garantizan todo el
potencial humano, la ciencia
es el proveedor ltimo tanto
del conocimiento como de la
moral.

El idealismo Subjetivo sostiene que las ideas slo

existen en la mente del sujeto: que no existe un
mundo externo autnomo. El humano es
consciente de su separacin de la naturaleza por
su libre albedro, por ende tienen la capacidad
de influir y transformar el mundo gracias a
la independencia del espritu.
El Idealismo Objetivo
El individuo es consciente de su armona con la naturaleza,
por ende concibe el mundo fsico como expresin y
desarrollo de la espiritualidad. El idealismo objetivo
sostiene que las ideas existen por s mismas y que slo
podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia.

CULES SON LAS COSMOVISIONES MS

INFLUYENTES DEL PASADO Y PRESENTE?
Estas son el Tesmo Cristiano, el Desmo, el Nihilismo, el Existencialismo, el Pantesmo
Oriental y la Nueva Era o Nueva Conciencia.

Nihilismo
Desmo

El Tesmo Cristiano
Se entiende
generalmente como
la creencia en Dios
todopoderoso y
eterno creador del
universo que est
comprometido con su
mantenimiento y

Postura filosfica que

acepta la existencia y la
naturaleza de Dios a
travs de la razn y la
experiencia personal, en
lugar de hacerlo a
travs de los elementos
comunes
de
las
religiones testas como
la revelacin directa, la
fe o la tradicin. En
palabras ms sencillas:
un desta es aquel que

Los nihilistas no ven

ningn valor en la
realidad; la vida es
absurda y carece de
significado objetivo,
propsito, o valor
intrnseco.
"El
Nihilista
es
la
persona que no se
inclina ante ninguna
autoridad, que no
acepta
ningn
principio
como
artculo de fe".

CULES SON LAS COSMOVISIONES

MS INFLUYENTES DEL PASADO Y
PRESENTE?
Pantesmo
Oriental
La
Existencialismo
El existencialismo ve
la
vida
como
absurda, pero lo ve al
hombre
totalmente
libre
como
para
hacerse a s mismo
ante esta absurdidad.
El existencialista cree
que no hay una
naturaleza
humana
que determine a los
individuos, sino que
son sus actos los que
determinan quines

cosmovisin
pantesta cree que:
todo es uno. No hay
distinciones
ltimas
entre los humanos, los
animales o el resto de
la creacin, como todo
es uno, por ende, todo
es Dios y toda vida
tiene una chispa de
divinidad,
entonces
cada uno de nosotros
es Dios tambin. Los
pantestas
orientales
creen que los humanos
deben
descubrir
su
propia
divinidad

Nueva Era o Nueva

Conciencia.
Corriente que intenta
validar toda clase de
creencia paranormal sin
tener en cuenta los
orgenes
de
dichas
creencias, incluso cuando
muchas se contradicen
entre s. La Nueva Era
cree en interpretaciones
esotricas ms antiguas
que se han perdido para
las
instituciones
religiosas, a su vez, dicen
que
las
grandes
religiones modernas han
perdido
el
verdadero
significado
de
sus

CULES SON LAS COSMOVISIONES MS

IMPORTANTES PARA LATINOAMRICA?
Las cosmovisiones ms importantes en Amrica latina estn apegadas a
los pueblos indgenas y les ayuda a percibir el universo como ordenado e
incluye teoras cosmognicas que revelan el origen del mundo natural y
de la especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que sostienen el
universo material, la vida individual y colectiva. Ejemplos de ellas:
cosmovisin andina, azteca, maya, mapuche, rapa-nui, selknam, etc.

COSMOVISIN
ANDINA
La revalorizacin de las culturas
originarias y la reafirmacin tnica, tal
como se manifiestan actualmente entre
los
pueblos
andinos,
son
una
consecuencia de la toma de conciencia de
miles de hombres y mujeres, que
redescubrieron los tesoros que nos
dejaron nuestros ancestros.

Se conserva hasta la actualidad por las comunidades

aymaras y quechuas consideran que la naturaleza, el
hombre y la Pachamama (Madre Tierra), son un todo
que viven relacionados perpetuamente. Esa
totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura
Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza
de vida, y tambin lo tienen todas las plantas, animales y
montaas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza
misma, no domina, ni pretende dominar. Convive y existe
en la naturaleza, como un momento de ella.

https://www.youtube.com
watch?v=jX_mEHUFYJ4

COSMOVISI
N AZTECA

https://www.youtube.com/wa
tch?v=G4HUzXGmT_s

La cosmovisin Azteca concibe que la realidad divina est traslapada en el

espacio de las criaturas, se cree en una doble naturaleza del tiempo y del
espacio. El cielo y el inframundo se haban formado a partir del cuerpo de
Cipactli, una diosa de apariencia monstruosa, como de un enorme cocodrilo que
haba sido tronchada por la mitad. Sus partes, separadas quedaron sobre la otra.
Los aztecas adoraban a varios dioses que cuentan Huitzlopochtl, Tezcatlipoca y
Quetzacoti. Hacan sacrificios humanos en honor a ellos y crean en la vida
despus de la muerte.

COSMOVISI
N
MAYA

https://
www.youtube.com/watch?v=3
KpvnqqJcwQ
https://
www.youtube.com/watch?v=uh
EZgVivld0

La cosmovisin maya considera que toda la naturaleza se encuentra

integrada, ordenada e interrelacionada. Para este pueblo, "todos
aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que
hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser se complementa
y completa a los dems". La cosmovisin maya est descrita en
detalle en el texto mgico Popol Vuh (el Libro del consejo).

COSMOVISIN MAPUCHE
https://www.youtube.com/watch?v=lQ-TqPAu6iE
https://www.youtube.com/watch?v=s_ywaP3k6S4
https://www.youtube.com/watch?v=j8BFCnUvugA
http://www.dw.de/los-mapuches-de-chile-su-lucha-por
-la-tierra-y-sus-derechos/av-18331705

Al igual que todos los pueblos originarios de Amrica la cosmovisin mapuche est
fuertemente arraigada a la madre tierra (uke mapu en mapudngun), ya que su
vida ha dependido durante siglos de los ciclos de la siembra y la cosecha. En la
perspectiva mapuche todo sobre la tierra es dual, por ejemplo ant (sol) se opone a
kllem (luna), como el hombre se opone a la mujer y el joven al anciano. Lo mismo
sucede con las estaciones del ao.

COSMOVISIN RAPA-NUI
Segn el mito, el dios Make make, creador de la tierra, senta que algo
faltaba en ella. En un mundo an deshabitado, quiso crear a un ser a su
imagen y semejanza, cre al hombre a partir de la fecundacin de una roca
que contena arena roja. Un da lo hizo dormir y de una de sus costillas
izquierdas form a la mujer para hacerle compaa. El Dios Make make se
apareci en los sueos del sabio Hau-Maka, que resida en el legendario
territorio de Hiva, que se cree era una de las islas de la polinesia. Fue l
quien convenci al ariki (rey) Hotu Matua a dejar Hiva, que segn los sabios
terminara hundindose, inundndose y desapareciendo. As fue como se dio
origen a la poblacin de la isla.

https://www.youtube.com/watch?v
=fA408uJf3RQ
http://
www.dw.de/chile-el-mito-de-la-isl

COSMOVISIN SELKNAM
U ONA

https://
www.youtube.com/watch?x-yt-ts=1422503916&v=ps
J5tg6Pqcc&x-yt-cl=85027636
https://www.youtube.com/watch?v=PRivQ91jTy4
https://www.youtube.com/watch?v=9lcFE0_oMAo

La cosmovisin Selknam, se plasma en el poder de las cordilleras invisibles del

infinito, poder que permite la creacin de la tierra y el firmamento, radicando en el
primer antepasado, el cual crea y sustenta a la sociedad eternamente.
El cosmos Selknam se divide en cuatro puntos cardinales que representan el
centro de cuatro Cielos del Infinito.
La muerte otorga un significado a la vida y la dota de permanencia: origina al
hombre y mujer quienes son Hijos de la Muerte. La transmisin, enseanza y
legado, de su cosmovisin representa y eterniza su identidad consolidando sus
tradiciones en la concepcin dialctica y complementaria de muerte y vida.

ACTIVIDADES EN CLASES

V y F de Cosmovisin (extradas del cuaderno de

apuntes).
Debate Qu cosmovisin tenemos en la sociedad
actual? leer entrevista: http
://www.theclinic.cl/2014/12/24/gaston-soublette-m
aestro-de-generaciones-este-pais-esta-vacio-espir
itualmente
/

DINMICA Y
ESTRUCTURA SOCIAL.

QU ES UNA DINMICA SOCIAL?

Tambin llamado dinamismo social, es el fluir de las costumbres, usos
y creencias de una sociedad. Es el mecanismo que rige la conducta de
las masas frente a determinados estmulos y en determinadas
circunstancias, siempre respondiendo al condicionamiento social al que
el individuo ha sido expuesto durante el transcurso de su vida, la
propia experiencia y el subconsciente (emociones e instintos incluidos).
Cmo se evidencia este dinamismo?
El cambio o dinamismo se evidencia a travs de las
interacciones de cada persona con el resto social y
como el conjunto afecta al individuo, marcando un
comportamiento de comunicacin global de sujetos
relacionados entre s. Las formas y convenciones de
la dinmica social estn marcadas por la historia y
sujetas, por tanto, a un cambio permanente.

CULES SON LOS RESULTANTES DE LA

DINMICA?

Los resultantes se expresan en grados sociales, estableciendo campos de accin que se

expresan mediante la diferenciacin del status social. En la interaccin social. Cada
individuo va formando su identidad especfica en la interaccin con los dems miembros de
su campo social en la que tiene que acreditarse.

Factores que han influido

Los factores que han influido de forma persistente en el cambio social son: el medio fsico,
la organizacin poltica y los factores culturales. Esta diversidad del desarrollo social
humano, va desde las sociedades de cazadores y recolectores hasta los complejsimos
sistemas actuales, pasando por las sociedades de pastores y las civilizaciones tradicionales.

1.- EL MEDIO FSICO

El medio fsico suele influir en el desarrollo de las organizaciones sociales
humanas. Donde mejor se aprecia este factor es en las circunstancias
medioambientales ms extremas, donde las personas deben organizar su
forma de vida en funcin de las condiciones climatolgicas. Los habitantes de
las regiones polares desarrollan, necesariamente, hbitos y prcticas
diferentes a las de aquellos que viven en reas subtropicales. Las personas
suelen poder desarrollar una considerable capacidad productiva incluso en
reas relativamente inhspitas, dominando el entorno.

2.- LA ORGANIZACIN POLTICA

La organizacin poltica influye considerablemente en el
cambio social es el tipo de organizacin poltica.
Por ejemplo, en las sociedades de
cazadores
y
recolectores
esta
influencia es mnima, ya que no hay
autoridades polticas que puedan
movilizar a la comunidad. Sin
embargo, en el resto de sociedades,
la existencia de organismos polticos
diferenciados. Jefes, seores, reyes,
gobiernos
influyen
de
modo
considerable en la trayectoria de
desarrollo.

3.- FACTORES CULTURALES

Entre stos se incluyen la religin, los sistemas de comunicacin y el
liderazgo.
3.1.- La religin
Puede ser una fuerza conservadora o innovadora en la vida social. Algunas
creencias y prcticas religiosas han supuesto un freno para las
transformaciones haciendo hincapi, sobre todo, en la necesidad de respetar
los valores y rituales tradicionales.
Sin embargo, como
Max Weber subray,
las
convicciones
religiosas tienen a
menudo
un
papel
como movilizadoras de
las presiones que son
favorables al cambio
social.

3.2.- LOS SISTEMAS DE

COMUNICACIN
La invencin de la escritura, por ejemplo, hizo posible que se mantuvieran archivos, que
se incrementara as el control de los recursos materiales y que se desarrollaran
organizaciones a gran escala. Adems, la escritura alter la percepcin que tenan las
personas de la relacin entre pasado, presente y futuro.
Las sociedades que escriben mantienen un registro de los acontecimientos del pasado y
saben que tienen una historia.

El comprender la historia
puede
favorecer
el
sentimiento de que existe un
movimiento general o una
lnea de desarrollo en el
comportamiento
de
una
sociedad y, por tanto, las
personas pueden participar
activamente en el progreso de
sta.

3.3.- LIDERAZGO
Un lder capaz de impulsar polticas dinmicas, de hacerse con un apoyo
masivo o de cambiar radicalmente las formas de pensar preexistentes,
puede derribar el poder preestablecido. Sin embargo, los individuos slo
pueden alcanzar posiciones de liderazgo y ser eficaces en lo que hacen si
existen condiciones sociales favorables. Por ejemplo, Adolf Hitler logr
tomar el poder en Alemania, en parte por las tensiones y crisis que
asolaban el pas en aquel momento.
Lo mismo puede decirse que
ocurri en fecha posterior con
Gandhi, el famoso lder
pacifista.
ste,
logr
asegurarse
de
que
se
producira la independencia
de la India porque la guerra
y
otros
acontecimientos
haban
sacudido
las
instituciones sociales de su
pas.

QU SON LOS
MOVIMIENTOS SOCIALES?

En las sociedades modernas ha existido una amplia variedad de movimientos sociales,

unos persistentes y otros transitorios.
Un movimiento social puede definirse como un intento colectivo de luchar por un
inters comn o de garantizar que se alcanza un objetivo compartido, mediante una
accin conjunta, que tiene lugar al margen de la esfera de las instituciones
establecidas. Algunos movimientos sociales son muy reducidos, quizs componindose
tan solo por unas docenas de miembros; otros pueden incluir a miles o incluso millones
de personas. Los hay que llevan a cabo sus actividades respetando las leyes de la
sociedad en la que existen, mientras que otros operan de forma ilegal o clandestina.

REVOLUCIN
La revolucin puede definirse como aqul proceso social de cambio intenso y rpido, que entraa una
insurreccin armada inicial, y que produce mudanzas sustanciales en la estructura y la cultura de la
sociedad que la presencia.
De cuantos disturbios sociales existen, solamente aquellos que provocan cambios drsticos en las relaciones
de poder, jerarqua, ideologa dominante y otros rasgos de semejante alcance pueden recibir el nombre
estricto de revoluciones.
Ejemplo

de Revolucin
La Conflagracin francesa de 1789 fue una revolucin porque, tras ella, la burguesa y las clases medias
vinieron a predominar en el Estado, la Iglesia perdi mucho poder, surgi una nueva poltica educativa,
comenz a extenderse la franquicia electoral, y sobre todo, apareci en la vida de Francia la nocin nueva de
ciudadana, que se extendera luego a otros pases.
Los

golpes militares son revoluciones?

Los golpes militares, los pronunciamientos, las abdicaciones, los cambios de gobierno no alteran la
naturaleza fundamental de la sociedad y por ende no son revoluciones.

CAMBIOS ACTUALES Y PERSPECTIVAS DE

FUTURO
Adnde nos conduce el cambio social hoy en da? Cules son las principales tendencias de
desarrollo que tienen ms posibilidades de influir en nuestra vida en estos comienzos de siglo
XXI?

Hacia una sociedad postindustrial?

Lo que est ocurriendo hoy en da es la transicin a una nueva sociedad que ya no se basar
principalmente en la industrializacin. Se ha acuado una gran variedad de trminos para
describir el nuevo orden social, tales como sociedad de la informacin, sociedad de
servicios... Sin embargo, el trmino que ha dado en utilizarse con ms frecuencia es el de
sociedad postindustrial.

Segn Daniel Bell, el nuevo orden se

distinguira por un crecimiento de las
ocupaciones en el sector de servicios a
costa de los empleos que producen
bienes materiales.

LA
LA POSTMODERNIDAD
POSTMODERNIDAD

Numerosos autores han llegado a afirmar que las

transformaciones que se estn produciendo en la actualidad son
mucho ms profundas de lo que supone sealar el fin de la era
industrial. Lo que se est produciendo es, ni ms ni menos, que
un movimiento que va ms all de la modernidad, es
decir, de las actitudes y formas de vida que se asocian
con las sociedades modernas, como la fe en el progreso,
en las ventajas de la ciencia y en nuestra capacidad para
controlarlo todo.
Los defensores de la postmodernidad se inspiran en idea de que
la historia no tiene una forma concreta. Las grandes
concepciones de la historia no tienen sentido. El mundo es
plural y muy diverso. Todo parece estar fluyendo
constantemente.

FUKUYAMA Y EL FIN DE LA HISTORIA (1992)

Francis Fukuyama sostiene que a raz de
las revoluciones de 1989 en la Europa
del Este, de la disolucin de la Unin
Sovitica y del movimiento hacia la
democracia multipartidista que se ha
producido en otras regiones, las batallas
ideolgicas del pasado han concluido.
El fin de la historia es el fin de las
alternativas. Fukuyama defiende que
hemos alcanzado el punto final de la
evolucin ideolgica de la humanidad.
Esta tesis, hoy, se hace compatible con el
fenmeno en el que cada vez se ven ms
integradas las sociedades del planeta: la
globalizacin.

ACTIVIDAD EN CLASES (1 PUNTO)

Trminos pareados de Dinmica Social y Globalizacin

(prezi) (extradas del cuaderno de apuntes).