Subjetividad, educabilidad

y sentido de la educacin.

GITE
PEDAGOGA

Dr. Salvador Peir i Gregri.

Universidad de Alicante. Espaa.
1

UBICACIN DEL TEMA

ESTUDIAMOS
CAMPO SEMNTICO DE
EDUCACIN
Variables
de
convivencia
educativa.

Factores y races
de
disconvivencia
escolar.

PROBLEMA: En dnde se

halla el error y cul sera el

modo de enmendarlo?

1.
Lo que se percibe:
el sustrato
neuro-senso-vegetativo.

EN UN TEMA ANTERIOR
CONSTATBAMOS FACTORES
GLOBALES DE LAS CONDUCTAS.

Biolgicos 20%

Sociales 80%
4
Drs. Antonio Damasio y Jos Sanmartn. Valencia, 6.XI.2002. Congreso sobre violencia y cerebro

Un ejemplo. HIPERACTIVIDAD Y
GENTICA.
Un 5% de los nios padece trastorno por
hiperactividad y la gentica es responsable
del 70-80%, afirma un psiquiatra. 40% de
riesgo cuando uno de los padres tiene la
alteracin.
Tambin influyen otros factores: problemas
durante el embarazo y parto, el tabaco
durante el embarazo -que multiplica por tres
el riesgo, el alcohol o el bajo peso al nacer.
http://www.unav.es/noticias/230109-07.html 23/01/2009. Segn Csar
Soutullo, de la Clnica Universidad de Navarra

Un ejemplo. HIPERACTIVIDAD:
PREVENCIN Y TERAPUTICA.
Riesgo de no tratar este trastorno, ya que

puede desembocar en fracaso escolar, baja

autoestima, aislamiento, trastorno
negativista-desafiante, ansiedad o
depresin.
El 80% de los pacientes responde al tratamiento con
medicacin, que debe combinarse con la
educacin de padres y el apoyo escolar.
http://www.unav.es/noticias/230109-07.html 23/01/2009. Segn Csar
Soutullo, de la Clnica Universidad de Navarra

Neocortex y
sistemas
previos.

2.
Pero, el medio
socio-cultural
influye en lo
neurolgico.
9

10
10

HBITO
1. Investigaciones neuropsicobiolgicas
demuestran que los aprendizajes modifican
levemente lo cerebral, en forma de mayor o
menor actividad neural.
2. En la persona, los aprendizajes repetidos
producen y refuerzan una predisposicin
hacia unas conductas determinadas.
3. La predisposicin es el hbito.
4. El hbito afecta a toda la persona global.
11

Neocortex y
habituacin.
Los hbitos no
se plasman
tanto en el
paleo/mesocortex.

12
12

DE LO BIO A LO PERSONAL.
CARCTER
Flujos personales y ajenos:
educar en hbitos.
TEMPERAMENTO
Reacciones psquicas: emociones

CUERPO

En un medio
sociocultural:
PERSONALIDAD

Constitucin bio-gentica
13
13

LA EMPATA Y LA VIOLENCIA SE
DEBEN A LAS MISMAS NEURONAS.
Mis neuronas espejo que controlan las expresiones faciales
estn activndose a pesar de que mi expresin no cambie.
Las neuronas espejo imitan la sonrisa en mi cerebro y mandan
seales a los centros emocionales que evocan los sentimientos
asociados a la sonrisa
Estas clulas estn mucho ms extendidas en el cerebro
humano que en el de los monos y parecen mucho ms
flexibles por eso, estemos tan inclinados hacia lo social.

La violencia tambin se debe a las neuronas espejo. Puedes

no ser un tipo violento, pero si todos los miembros de tu
etnia te dicen que hay que exterminar a los rivales, te
vers involucrado en una especie de psicologa de banda a
la que contribuyen las neuronas espejo.
El neurocientfico italiano Marco Iacoboni: Las neuronas espejo (Katz)
http://www.publico.es/ciencias/286128/empatia/violencia/deben/mismas/neuronas

14

Neuronas-espejo
Para el investigador Giacomo Rizzolatti, la
existencia de neuronas espejo es la demostracin
de que somos seres sociales, y que estamos
diseados para estar unos con otros, para
aprender por imitacin.

Rizzolatti G: (2004) The mirror-neuron system, Annual Review of Neuroscience.

27:169-92
Rizzolatti G: (2004) The mirror-neuron system, Annual Review of Neuroscience
27:169-92
Larocca, F. E. F: (2007) El Proceso de la Terapia en monografas.com
Ferrari P: (2006) Neonatal Imitation in Rhesus Macaques. PLoS Biol 4(9): e302
Rizzolatti, G(1998) Language within our grasp, Trends in neurosciences, Vol. 21,
No. 5,
Iacoboni, M: (1999) Cortical Mechanisms of Human Imitation, Science 286:5449
Catmur, C: (2007) Sensorimotor learning configures the human mirror system.
Curr. Biol. 17, 15271531
Falck-Ytter, T: (2006) Infants predict other people's action goals, Nature
Neuroscience 9
BIBLIOGRAFA EN http://www.monografias.com/trabajos56/neuronaespejo/neurona-espejo2.shtml#biblio
15

Cerebro tico como atajo

emocional: relacin con
EDUCABILIDAD.

Video:
http://www.unav.es/informacion/noticias/cere
bro-etico-como-atajo-emocional-dilemas
16

3.
Cmo se explica
esa integracin
en el interior
del educando?
17

La novedad antropolgica
que nos define como especie
no especializada es el obrar
no meramente instintivo o
reflejo sino intencional...
Sin intencin no hay
accin".
Fernando Savater
18
18

YO = PERSONA

Voluntad

Intelecto

Cuerpo
Conocer-sintiendo-con-actividad-constructiva

19
19

20

BASE SENSO-NEURO-VEGETATIVA

YO = PERSONA
Alimentacin
completa
y equilibrada

Movimiento,
ejercicio fsico
Sueo
suficiente

Voluntad

Intelecto

Cuerpo

Higiene,
Abrigo

Conocer-sintiendo-con-actividad-constructiva

21

NIVELES DE LA
INTELIGENCIA

INTELECTO

3.
Comprender los
hechos, sus
causas y sus
consecuencias

VALORACIONES
COMPRENSIN
MEMORIA

1. Saberse:
posibilidades y
limitaciones
(capacidades, destrezas,
habilidades sociales)

IMAGINACIN
PERCEPCIN

4.
Comprender,
valorando
el sentido
de lo...
2. Conocer
qu es correcto
y qu es
incorrecto.
22

4.
Perfeccionarse
la sensibilidad
esttica,
dinmica

SENTIDO DE LOS
GRADOS
VOLITIVOS.
VOLUNTAD
PROPSITOS

INTENCIN

2.
Control de
intereses,
deseos...

3.
Motivacin
intrnseca,
mucho ms
que
extrnseca.

MOTIVOS
violencia

DESEOS
REACCIN

1.
Evitar la
percepcin
acrtica

23

AFECTOS (

= ndice de autorrealizacin) DE LA SUBJETIVIDAD

VOLUNTAD

YO

ACTO
VOLUNTARIO
ELIGE- EJECUTA

MOTIVOS
AGRESIVIDAD violencia

DESEOS

REACCIN

INTELECTO

CONCIENCIACIN

Flujos
y
dinmica
de los
afectos

COMPRENSIN
MEMORIA
IMAGINACIN
PERCEPCIN

BASE SENSO-NEURO-VEGETATIVA

24
24

AFECTIVIDAD
Relaciones
afectivas
bajas
en lo
emocional

AFECTIVIDAD

Control de
intereses,
deseos...

Evitar negligencia,
desdn, carencia
de afectos.
25

COMPLETAR
Qu digan ms
sentimientos,
emociones

26

26

ESTRUCTURA DE LA SUBJETIVIDAD EDUCANDA

VOLUNTAD

YO

INTELECTO

CONSTRUYENDO-SINTIENDO-CONOCER
ACTO VOLUNTARIO
Libre albedro
SELECCIN Y
EJECUCIN
MOTIVOS
agresividad

DESEOS
REACCIN

Propsito
Intencin

AFECTIVIDAD

VALORACIONES
CRATIVIDAD
COMPRENSIN
MEMORIA

IMAGINACIN
PERCEPCIN

BASE SENSO-NEURO-VEGETATIVA

27
27

4.
No obstante,
uno es siempre l mismo,
pero no es lo mismo.

28

ETAPAS DEL YO
NO SIEMPRE
LA
INTEGRACIN
DE TALES
ELEMENTOS
OPERA
IGUALMENTE.

I
Clula

II
Irracional
III
Razona
IV
Voluntad 29

29

Ciclos cada vez ms complejos y

diferenciados.
YO
VOLUNTAD

INTELECTO

CONOCER-SINTIENDO-CONSTRUYENDO

ACTO VOLUNTARIO
Libre albedro
ELECCIN Y
EJECUCIN

Propsito

VALORACIONES

Intencin

COMPRENSIN

MOTIVOS

DESEOS
REACCIN

CICLOS EN LA PERSONA: I ,II ,

MEMORIA

IMAGINACIN
PERCEPCIN

III , IV: HABITUACIN.

30
30

CONSECUENCIASDE CONSIDERAR LAS

ETAPAS DEL YO
I

II
III
IV

Cada adquisicin en una

fase se acumula en
las siguientes

Cada vez es ms l
mismo, pero no es
lo mismo
Somos cada da ms
concretos (individuados),
pero a la vez, ms
universales (humanizados)
31
31

EL PROCESO DE HUMANIZACIN NO ES ESTTICO,

SE TRANSFORMA EN ESPIRAL DINMICA.

El sujeto pasa un proceso de desarrollo consistente en la

subordinacin de lo rudimentario e infraordenado
(agresividad violencia, temor, egosmo, hbitos
inadecuados, carencia de autoconocimiento) hacia
conductas supraordenadas, a la par que se transforma
su situacin vital y sus problemas existenciales.
El proceso siempre involucra una disminucin del
egocentrismo. Cuando la persona se halla en un
determinado estado existencial, se caracteriza por un
nivel de conciencia, control de emociones, manejo de
sentimientos, se rige por unos valores y creencias
Ante un problema, lo asume y resuelve (o no) segn su
nivel humano del momento (personalidad).
http://www.12manage.com/methods_graves_spiral_dynamics_es.html

32

5.
Sentido del
educar.

33

Accin educacional errnea.

VOLUNTAD

YO

INTELECTO

CONOCER-SINTIENDO-CONSTRUYENDO

ACTO VOLUNTARIO
LIBRE.

Propsito

VALORACIONES

ELECCIN Y
EJECUCIN

Intencin

COMPRENSIN

MOTIV-violencia

DESEOS
REACCIN

MEMORIA

IMAGINACIN
PERCEPCIN
34
34

C
U
I
R DA
ES D
PE O
A
T
SI RM O
N O
C N
FO ER IA
R IDA
T
O AL D
PT E
Z
O IMI A
PT SM
IM O
I
AM SM
IS O
AU TA
D
SE DA
N C
TE CI IA
LA M LL
B PL EZ
O A
R N
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S
LA J ID
B US AD
O
R TIC
SO IOS IA
C IDA
IA
D
PA LID
C AD
IE
N
C
P
SO U IA
B DO
R
R
H IED
U
A
SO MIL D
B DA
R
IE D
D
AD

HBITOS Y VOLUNTAD
(IES de Alicante,2000. Opinin de docentes)
5

4,5

3,5
4

2,5

1,5

0,5

Estudiantes normales
Estudiantes violentos
35 35

LEER Y COMENTAR
El objeto de la voluntad libre no consiste, por tanto, en mantener
abiertas las mximas opciones de bienes posibles, sino en pasar del
bien posible al bien real a travs de la eleccin y de su ejecucin. No
se quiere la posibilidad, sino la posesin del bien (p.e., al tener
hambre, no busca abrir las mximas posibilidades de alimentarse,
sino en obtener un alimento concreto y saciarse).
Pero, si se aplica el concepto errneo de libertad, la eleccin y el
compromiso se entienden como limitacin. El compromiso
definitivo resulta inconcebible, porque contradice el sentido mismo
de es libertad.
Cuando la libertad se reduce a opcin, el amor que es el movimiento
de la voluntad hacia lo bueno- queda instituido por el estmulo ms
inmediato: se sustituye lo bueno por lo apetecido (p.e. rebajas,
marketing).
Si yo decido y creo la verdad, tambin elaboro el bien en cada
momento. Pero, en realidad, ya no se trata del bien que es objetivosino de mi deseo, que queda como fundamento nico y ltimo de
todo.
CUESTIN: El modelo cultural imperante, se ha alejado de la
36
36
plena verdad del hombre?

AUTORREGULACIN
...control

...noma

...determinacin

...conciencia

AUTO...

...realizacin

...percepcin
37
37

6.
Cmo
promover este
proceso
humanizante?
38
38

CULPA: SU SENTIDO.
SENTIR

SI NOS
PERMITE:

CULPA

Reconocer
errores
Disculparnos

SI ES INSANA,
DAA
LA
AUTOESTIMA:
- complejos
- depresiones.

FAVORECE
EL
DESARROLLO
PERSONAL.

Esto significa que sentimos afecto por

el otro y que podemos reconducir una
relacin estropeada.

39
39

60-61
CONCIENCIA

REFLEJA

YO
INTELECTO

VOLUNTAD
CONOCER-SINTIENDO-CONSTRUYENDO

CONCIENCIA

ACTO
VOLUNTARIO

Intencin

VALORACIONES

COMPRENSIN

ELIGE-HACE
MOTIVOS

VI
TAL

Propsito

DESEOS
REACCIN

MEMORIA

IMAGINACIN

PERCEPCIN

BASE SENSO-NEURO-VEGETATIVA
REFLEXIN

CONCIENCIA
INTE LECTIVA
40
40

SUBCONSCIENTE
1. Se refiere a todas las actividades del cerebro,
pero que no son gobernadas por la libertad de
la persona.
2. Son actos inconscientes:
1. Actividad cerebral en sueos.
2. Conducta sonmbula.
3. Hipnosis: transmisin no dirigida del
pensamiento.
4. Recuerdos involuntarios.
5. Pesadillas
41

REAS DE DOMINIO DEL

SUBCONSCIENTE.
1. La mayor influencia se da en lo sensible,
ya que se mueve por sensaciones de
agrado desagrado.
2. Por consiguiente, la C.Vital es muy
sensible:
1. Es atraa por climas de cario, la alegra, el
bienestar
2. Rehuye situaciones de miedo, tristeza, dolor,
odio
42

PARA EDUCAR: QUE EL

SUBCONSCIENTE SEA GOBERNADO:
LIBERTAD.
1. Cuando alguien acta libremente, se hace
cargo de funciones propias del
subconsciente. Esto es: ser capaz de
gobernar y dirigir su yo.
2. Las tendencias (en animales inferiores:
instintos) que no son controlados, es que
estn bajo el gobiernos del subconsciente.
43

INFLUENCIA DEL SUBCONSCIENTE

CON LAS EDADES.
ETAPAS

CONSCIENTE

SUBCONSCIENTE

0%

100 %

PRIMER AO

20 %

80 %

HASTA USO DE LA
RAZN

60 %

40 %

DESDE USO DE LA
RAZN A LA
MADUREZ

80 %

50 %

DESDE LA MADUREZ
A LA 3 EDAD.

60 %

20 %

DESDE LA 3 EDAD A
LA ANCIANIDAD.

70 %

30 %

PRE-NATAL

44

7.
Mas,
Se trata de educar
segn un individualismo?
Planos de la
autorrealizacin
humana
45
45

46 46

LA TOMA DE DECISIONES HUMANAS

2
PASADO

CRITERIOS

0
Conflicto
PRESENTE
3 PROPSITOS

1
FUTURO

En cada decisin humana hay cuatro momentos: 0) Ante un

conflicto, siente angustia ante un posible fracaso, entonces
1) Trata de prevenir el devenir (futuriza).
2) Bsqueda de soluciones en el pasado (biografa e historia).
3) Con tales datos organiza el presente.
47
Oriol-Angera, A. (1975): Antropologa psicolgica. La condicin humana. Mxico, Trillas, cap. I.

T ACCIN RAZONADA.
Acontecimientos
inesperados.

EMOCIONES

Por la conviccin de sus

Norma, costumbre
referentes especficos,
anticipa una conducta.

INTENCIN
DE
CONDUCTA

Creencia, valor:
consigue resultados
mediante su conducta.

Actitudes

CONDUCTAS

48

Fishbein, M., & Ajzen, I. (1975). Belief, Attitude, Intention, and Behavior: An Introduction to Theory and Research. Reading, MA: Addison-Wesley, CAP. 2
Y Whittaker, J. O. (1971) Psicologa; Mxico, Interamericana.

Individualismo? HBITOS
Y EDUCACIN.
MacIntyre (1987) Hbito es
repeticin de decisiones
elicitadas por el sujeto a
partir de fines considerados
como buenos por el individuo
y la comunidad.
49 49

Es necesario integrar
Gemeinschaft con Gesellschaft.
Para Tnnies sin comunidad no hay
moralidad y sin asociacin no hay
progreso y civilizacin.
>> Por esta razn, la escuela ha de
volver a ser comunidad de afectos,
valores, etc.
Tnnies, Ferdinand. [1887] 1963. Community and Society (Gemeinschaft und Gesellschaft).
Translated and edited by Charles P. Looomis. New York: Harper & Row.

50 50

Persona: tica participativa.

Aristteles rectifica a Platn: las virtudes son
hbitos personales que facilitan el movimiento
para cumplimentar el propio fin humano. Pero,
tales hbitos no pueden llevarse a cabo fuera de
grupos sociales -la polis.
A diferencia de Platn, es la participacin en la
comunidad como se adquirirn las virtudes.
Esto conlleva la aceptacin de los patrones que
elaboraron en el espacio y en el tiempo, la
comunidad de practicantes.
51 51
MacIntyre, A. (1987) Tras la virtud. Madrid, Crtica, p. 233

Planos en la realizacin del YO (libro, p. 78)

2 Gnoseolgico

1
Ontolgico
Dignidad personal
yo -personasujeto - s mismo

autoconciencia
yo
Lgico
juicios
sujeto

Fenomenolgico

Histrico-socio-cultural
Bio-psicolgico

52
52

Ejemplo: Multicausalidad de la conducta agresiva.

Internas
HORMONAS
GENES

INDIVIDUO
EXPERIENCIA
TEMPRANA

IMPULSOS

AGRESION

agresividad

TV
MODELOS
DROGAS

FUSTRACIN

Externas
53
53

8.
Situemos los
valores
en la
estructura de la subjetividad
educanda.
54

En dnde ubicar valores?, Y hbitos?

VOLUNTAD

YO

INTELECTO

CONOCER-SINTIENDO-CONSTRUYENDO
ACTO VOLUNTARIO
Libre albedro
ELIGE-HACE

Propsito
Intencin

DESEOS
REACCIN

COMPRENSIN
MEMORIA

MOTIVOS
agresividad

VALORACIONES

AFECTIVIDAD
IMAGINACIN
PERCEPCIN

BASE SENSO-NEURO-VEGETATIVA

55
55

www.auladereli.es

COMUNICACIN

HUMANA.
No slo hay que
promover unas
competencias
estructurales.
Tambin son
igualmente
relevantes los
contenidos.
56

Por consiguiente,
no todos los modelos de
enseanza-aprendizaje
ocasionan los mismos efectos
con relacin a la
personalidad educanda.
REINTEGRACIN DE
QU ES EDUCAR?
57
57

9.
Aplicacin.
Un ejemplo:
el cuerpo humano.
58
58

ESCRIBIR EJEMPLOS DE
CADA MODELO-DIMENSIN.
INSTRUCCIN
FORMACIN
EDUCACIN
Sentido estricto
autocontrol

59
59

INSTRUCCIN
1. Se refiere a la formacin intelectual: contenido y
procesos de aprender, relaciones y operaciones que
efecta y consolida para ser inteligentemente ms
eficaz.
2. La instruccin es un proceso ya formalizado que
transmite en un primer nivel los conocimientos
generales (leer, escribir, hablar con propiedad, as como
conceptos de las ciencias) imprescindibles para
desenvolverse en la sociedad y, en un segundo o tercer
nivel, los conocimientos especficos para practicar un
oficio o profesin.
3. Indicaciones o reglas para algn fin: instrucciones de
uso.
4. Ejemplo: Instruccin militar: Conjunto de enseanzas y
prcticas que sirven para el adiestramiento del soldado.
60

FORMACIN
1.

2.
3.
4.
5.

Al emplear los elementos instructivos, con valores y

captando el sentido de lo cultural, sucede un salto
cualitativo. Entonces el conocimiento se organiza,
permitindonos entendernos a nosotros mismos y al
mundo, las culturas, a los otros culturales que
interaccionan con nosotros.
Es una postura, una actitud ante la vida.
Es tomar conciencia de que cualquier situacin posibilita el
crecimiento personal.
Se basa en un desarrollo ponderado de todas las
dimensiones humanas.
Al descubrir el sentido originario de cada aprendizaje,
entonces el alumno toma conciencia de que lo vivido en el
centro repercute en otros mbitos de la vida y viceversa.
61

EDUCACIN ESTRICTAMENTE:
AUTOCONTROL: VOLUNTAD.
1. Cuando el escolar llega a saber coordinar todos los
aspectos de su subjetividad, desplegando los planos
del yo en unas situaciones socio-culturales concretas,
entonces ha de vivir los valores como actos en
comunidad.
2. El estudiante sabe por qu y cmo emplear lo
aprendido, pero, adems, los valora con criterios
morales. Entonces, no se limita tan slo a escoger de
entre lo que hay, tambin puede plantear otra opcin
y acta libremente.
3. Estamos ante una actuacin correspondiente a la
jerarqua de valores. Pero, no nos referimos tan slo
a la de la adultez. Hay otras situaciones de este nivel
para cada edad (cfr. formar el carcter).
62

ESQUEMA SIMPLE
DE LA RED SEMNTICA
INSTRUCCIN

FORMACIN

EDUCACIN
Sentido estricto

IMAGINACIN
MEMORIA
DESEOS
INTELECTO
CONCIENCIA
INTENCIN
AUTOCONTROL
PROPSITOS
VOLUNTAD63
63

RELACIONES ENTRE MODELOS PROCESUALES

Auto
control realizacin
educacin estricta
formacin

L. 69

instruccin

crianza

64
64

73

QU ES EDUCAR?

Educare
Formar
DUCO

Perfeccionar
Intencin
Especficamente

Accin
humana (psik)
personal Aptitudes

Desarrollar

Capacidades

Educere

Voluntad
65
65

Dimensiones accin educativa personalizante

COMPRENSIN DEL
POTENCIAL PERSONAL

Todos tenemos
valores y aptitudes
para proyectarlas en
favor del bien comn.

EXPERIENCIA VITAL DEL

PROCESO DECISIVO
Estando en comunidad,
se enfrenta al alumno
consigo mismo para que
aclare sus valores y se
conciencie

DESARROLLO PERSONAL DE UNA

JERARQUA DE VALORES CONCRETADA
EN UNA MORALIDAD PACIFISTA
66
66
(De UNESCO-BIE: Educar para la la Paz y los Derechos Humanos)

10.
DISCUSIN:
Relacin entre cultura,
persona, sociedad y
niveles de educacin
67

Accin educacional errnea.

VOLUNTAD

YO

INTELECTO

CONSTRUYENDO-SINTIENDO-CONOCER
ACTO VOLUNTAD
ESCOGE
MOTIVOS-violencia

Propsito

Intencin

VALORACIONES
COMPRENSIN
MEMORIA

DESEOS

IMAGINACIN

REACCIN

PERCEPCIN
68
68

AMENAZAS CONTRA LA EDUCACION

Mollenhauer, 1974: Einfhrung in die Sozialpdagogik. Weinheim, Basel
1964

1.
2.
3.
4.

Deficiencias fsicas.
Desarrollo de la personalidad (rebelda).
Exigencias sociales de rendimiento.
Contextuales: estado social, estilo educativo
familiar, vivenda, etc.
5. Factores pblicos: ocio, pornografa,
hiperestimulacin...
6. Estructura social: coacciones, anonimato...
69
69

Libertad y conciencia.

CULTURA

SUBJETIVIDAD

PSICOANLISIS
--LITERATURA
Eloy Urroz
Siete ensayos capitales
Editorial Taurus
UNAM
--E. FROMM LIBERTAD

CONCIENCIA
Debarbieux, 2002

APRENDIZAJE
AUTORIDAD

El sujeto no es criterio decisivo para aprender,

pero s la conciencia formada en la verdad
70
70

CONSECUENCIA:

Libertad cultural.
Libertad

Voluntad

Persona

Cultura

Interioridad
YO
S-mismo

Intelecto

71
71

ANTIHUMANISMO
EN QU CONSISTE?
Aunque fueren lo mejor,
proporcionar todos los servicios
al querer

ZOO
Tratar al hombre como un bruto = asesinato espiritual
72
72

EL ASESINATO ESPIRITUAL SE BASA EN

MODELOS DE CONSTRICCIN CULTURAL
1.

Sectarismo, es cuando el docente excluye ideas que

son del sistema escolar (PEC), pretendiendo:
pretendiendo
- Imbuir el propio orden a los dems.
- Ensear con reduccionismo (dar parte del
contenido, en vez del todo).
- Intolerancia (xenofobia, racismo,
discriminacin).
- Dogmtico (imbuir creencias en asignaturas
que no son de fe).

2. Esto suele suceder cuando hay monopolio cultural.

lms. 45-46

73
73

EJEMPLO +: CONOCER LO MS
IMPORTANTE DE OTRAS CULTURAS
Sin el arte narrativo y ah se encuadra el cine- el
ser humano tendra que contar tan solo con sus
propias experiencias, lo que significa que se vera
obligado a aprenderlo todo desde el principio. Por
ejemplo:
- sin conocer la Odisea, el hombre no entendera la
fidelidad, como la de Penlope;
- Sin Shakespeare ignorara las dudas de Hamlet, el
amor de Romeo y Julieta;
- Don Quijote nos descubre la diferencia entre ver
el mundo cmo es y apreciarlo cmo debera ser.
74
74

LEER Y COMENTAR
El objeto de la voluntad libre no consiste, por tanto, en mantener
abiertas las mximas opciones de bienes posibles, sino en pasar del
bien posible al bien real a travs de la eleccin y de su ejecucin. No
se quiere la posibilidad, sino la posesin del bien (p.e., al tener
hambre, no busca abrir las mximas posibilidades de alimentarse,
sino en obtener un alimento concreto y saciarse).
Pero, si se aplica el concepto errneo de libertad, la eleccin y el
compromiso se entienden como limitacin. El compromiso
definitivo resulta inconcebible, porque contradice el sentido mismo
de es libertad.
Cuando la libertad se reduce a opcin, el amor que es el movimiento
de la voluntad hacia lo bueno- queda instituido por el estmulo ms
inmediato: se sustituye lo bueno por lo apetecido (p.e. rebajas,
marketing).
Si yo decido y creo la verdad, tambin elaboro el bien en cada
momento. Pero, en realidad, ya no se trata del bien que es objetivosino de mi deseo, que queda como fundamento nico y ltimo de
todo.
CUESTIN: El modelo cultural imperante, se ha alejado de la
75
75
plena verdad del hombre?

NO EXCESIVAS NORMAS, NO.

Hay quienes no dejan vivir a los dems,
quienes atormentan a otros con un sinfn de
reglas y mandatos que ahogan los nimos y
las ganas de vivir.
Pessima respublica plurimae leges
(Tcito: Cuantas ms leyes d el estado,
peor gobernar)
Qu significado tribuyes al texto con
relacin a l disciplina escolar?
76
Burggraf, 2006,76
180

AUTORITARISMO Y AFECTOS
1. Una persona autoritaria puede que ame a los
dems, que les d afectos, no tiene por qu
ser antiptica. Est dispuesta a darles de todo
(pan y espectculos), menos la libertad.
2. Con este modelo se tiende a que los dems
se sientan a gusto en esa situacin.
3. Es un clima que crea un caldo de adulacin.
4. Hay, no ciudadanos, sino sbditos.
77
77
ADAM, A. La virtud de la libertad, pp. 114 ss; Burggraf, 2006, 182

FIN

78
78

NIVELES
AXIOLGICOS

5.0 Caracterizacin

DIMENSIONES
PERSONALES

ESTRUCTURA DE LA
SUBJETIVIDAD

5.2. Su carcter se define por

este valor, que arrastra a los
restantes.
5.1. Generaliza su conducta
con relacin al valor.

HBITOS

4.0 Ajuste

4.2. Est organizado segn

valores.
4.1. Se entrega en la
realizacin de tal valor.

ACTITUDES

3.0 Conciencia

1.2. Concepta y categoriza

hechos con relacin al valor.
1.1. Valora su implicacin.

VALORACIONES

2.0 Responde

1.2. Predisposicin hacia las

tareas.
1.1. Efecta tareas

APRECIACIONES

1.0 Atiende

1.2. Atencin selectiva

1.1. Escucha

INTERESES

79 al mayor
79
UNA TAXONOMA GRADUADA DE LA PERSPECTIVA AXIOLGICA CURRICULAR. Debe leerse de menor nivel (1.0)
(5.0), teniendo presente que cada grado ms complejo asume los logros que implican las conquistas del anterior.

TEORA DE CAMPO UNIFICADO

En el acontecer
de la existencia
humana,
encontramos
que existen
realidades
internas
(subjetivas) y
externas
(objetivas).
Siendo stas
variables a la
vez
individuales o
colectivas.

SUBJETIVO

OBJETIVO

INDIVIDUAL

Subjetividad
individual:
creencias,
conciencia,
valores,
emociones

Fsico-orgnico:
cuerpo (SNC-A,
hormonas),
necesidades,

COLECTIVO

Syntalidad:
motivacin
colectiva,
lenguaje, arte

Roles y estatus:
valores, normas,
fiestas,
costumbres

Wilber, K. (2001) A theory of everything. An integral vision for Bussines,

80
Politics, Science, and Spirituality. London and Boston; Shambhala Publications
.

CONCIENCIA VITAL
Y NEURONAS ESPEJO.

Las neuronas espejo

Empata, neuropoltica,
autismo, imitacin, o de cmo
entendemos a los otros.
2009 - Katz Editores

Las neuronas espejo

funcionan a un nivel subpersonal,
es decir, no somos conscientes de
ellas.
El ser humano las ha tenido y
utilizado durante miles de aos
sin saber que existan.

El neurocientfico italiano Marco Iacoboni: Las neuronas espejo (Katz)

http://www.publico.es/ciencias/286128/empatia/violencia/deben/mismas/neuronas

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