BACHELARD E O

VINHO
Como beber uma metfora? Dominique Lecourt

Mais do que "gosto" como uma luz pontual e

parcimoniosa, 'degustar' no expressa tanto o
acesso plenitude de sabor e explorao
metdica das nuances delicadas que so
possveis em um gosto para tornar-nos
sensveis?

No ltimo captulo de "A terra e os devaneios

da vontade" Bachelard consagra uma reflexo
ao vinho e aos alquimistas.

Ele mostra que o aprofundamento de um

interrogatrio sobre a linguagem como
portadora metforas envolve uma
reavaliao do papel da alquimia na histria
de pensamento.

Para Bachelard, somos todos alquimistas

principalmente em nossa infncia. No
entanto, o pensamento dos alquimistas atua
como ilustrao da tetralogia de pensamento,
ele estava no topo da 'museu de horrores' do
conhecimento cientfico.

Este o vinho do filsofo. Este vinho, que j

identificou os cacos entre poetas e escritores.
D'Andre Frnaud comemorando em "Sol
irredutvel", "os vinhos tintos de grande azul".

Segundo Bachelard: "Ele ainda se lembra de

me envergonhar porque mergulhou o vinho
em fogo brando. Este remdio marcial foi
ento dado com todas as suas virtudes. Ele
curou tudo, corpo e esprito, e ele j curou
um sonhador pela ao das grandes imagens.
Foi o suficiente, em seguida, abrir um livro
velho para entender o vinho"

Que a imaginao qualidades domina a

atividade dos chamados rgos dos sentidos,
que so, alm disso, o que se manifesta assim
que o vinho faz o pensar, de acordo com a sua
inclinao natural, na videira sem-fim.

O vinho sangue vegetal, por isso ele um

ser onrico dos grandes valores da terra e do
cosmos. Mais do qualquer vegetal, ele tem o
mercrios da terra. Ele representa a grande
marcha do sol e as estaes da naturais.

Metforas ralizantes: o vinho que bebemos,

como tal, no tem nenhuma outra realidade
do que a de ser para o qual as metforas
ganham corpo. O vinho aquece e atualiza;
atravs dessas qualidades contrrias, de um
calor temperado, o signo mais marcante da
sade. Seu ser se resume a esse valor.

O vinho tem em sua substncia o principio da

purificao, o universal e o particular por um
vinho csmico individualizado. O vinho ocupa
um lugar no epicurismo ativo de Bachelard,
tal que h um dinamonogenia para uma
ontologia.

Contudo, esse hedonismo tambm est

ligado a um pessimismo metafsico, que
recusa a tragdia e que busca um devaneio
cristalino, ros.

O vinho que o filsofo vai seguir degustando

em tavernas de Estrasburgo pode ter o sabor
da alegria telrica reconquistada. Pode-se
pensar tambm aps a exegese destas
pginas surpreendentes dedicados a uma
metafsica direta, o vinho foi tambm
daquela melancolia. Ele no recupera to
facilmente estes tonturas perniciosa que so
como ontologia de lies negativas.

Ento Bachelard e vinho?

Sim, por que no? Uma vez que outros textos Famosos
convidam-nos; mas na condio que voc no veja,
neste contexto, a indicao de um pensamento
buclico, que ficaria felizmente subserviente aos
aforismos e do bom senso. Bachelard no um
homem das irmandades. E sem dvida um daqueles
filsofos para quem beber uma afirmao
significativa e no apenas um gesto de prazer,
especialmente o filsofo de um pensamento solitrio,
tendendo para a reconciliao impossvel da lucidez e
da vontade, este lugar impensvel onde a razo e a
imaginao convergem, por sua vez, incapaz de
ocupar um lugar.