ORIGEN

DE

LA

FILOSOFA

.Los filsofos griegos han considerado que la filosofa nace con Thales de Mileto,
en el siglo VII a. C.
.Thales de Mileto representa la ruptura con la mitologa y el paso del mito al
logos o pensamiento racional.
.Su intuicin fundamental fue la idea de que toda la realidad tiene su origen en
un principio nico (arj), el agua.
.Cuando se utiliza el pensamiento racional, se da una nueva forma de
pensamiento que no recurre a la accin de elementos sobrenaturales para
explicar la realidad, sino al logos o la razn.
.El logos o la razn para explicar no recurre a fuerzas exteriores de las cosas,
a un mundo divino de hroes, sino que busca razones internas, causas, leyes,
que den razn a lo que ocurre.

MITO

Es un relato que explica la gnesis de las cosas del mundo o su

funcionamiento o su simple existencia de un modo determinado
(metafrico)
Ejemplo:
Demter la diosa de la tierra cultivable y de la agricultura tena
una hija, Persfone, muy hermosa. Un da Hades, el dios del
mundo subterrneo qued enamorado de ella y decidi raptarla y
llevarla con l a su mundo infernal. Demter decidi que hasta que
su hija no volviera con ella no dejara que nada creciera sobre la
tierra. Ante esta situacin que iba provocar muerte y miseria,
Zeus, el dios del Olimpo, intercedi e intent convencer a
Demter
para que depusiera su actitud. Pero Demter
se mantuvo firme. Entonces Zeus oblig a Hades a devolver
a Persfone a su madre.

.Sin embargo, Persfone en su estancia en el mundo subterrneo haba

comido las semillas de granada, que en el mundo griego era el rito
de matrimonio, por lo que se deba a Hades.
Al final, la mediacin de Zeus consigui una solucin de compromiso.
Persfone pasara la mitad del ao con su madre y la otra mitad estara
con Hades en el mundo subterrneo.
Pero durante ese tiempo Demter impedira que algo creciera en la tierra.
En principio, podemos observar lo siguiente:
.Es un relato sobre dioses y una lucha entre ellos.
.Estos dioses se identifican con elementos naturales o fuerzas naturales
.Con ello el mito explica el surgimiento de elementos y fuerzas naturales
personificados en dioses.

1.EXPLICACION MITICA:

a)Se personifican y divinizan las fuerzas y fenmenos de la

naturaleza.
b)Como consecuencia de lo anterior, el acontecer de la naturaleza es
en gran medida arbitrario. Aunque como vemos en el ejemplo, ni
siquiera los dioses pueden escapar
de la fuerza del mito o del
destino. ( las semillas de la granada)
c)La fuerza del mito se basa en la autoridad de la tradicin
y en su asentamiento social.
2.EXPLICACION CIENTIFICA:
a)Se interpretan las fuerzas y fenmenos del universo como
fenmenos y fuerzas naturales.
b)En la naturaleza las cosas suceden como tienen que suceder.
La idea de naturaleza va unida a la idea de necesidad y sta a su vez a la
idea de ley.
Los acontecimientos naturales suceden conforme a ciertas leyes
que necesaria y universalmente se cumplen.

. Forma

MITO
de pensar

inferior,

primitivo del hombre, frente al

mundo.
. No da razones: empricas, lgicas
(no hay coherencia).
. Asume, acepta por creencia
por fe o por tradicin, o por
el pasado o porque siempre fue
as.
.Creencia irracional.
.Atribuye poderes superiores a las
cosas (espritu mgico, religioso)
.Es un conocimiento tradicional ,
conservador, opera con la suerte,
azar, destino etc.
.Es trivial, cientficamente no es
verdadero ni falso.

LOGOS
.Forma de pensar superior del
hombre frente al mundo.
.Si hay razones: pruebas empricas,
cientficas, lgicas (coherencia)
.Se asume, se acepta despus de
analizarlo, criticarlo, evaluarlo,
y mostrar pruebas.
.Es racional
.Este conocimiento es controlable,
asume que es temporal, relativo.
.Opera con la deduccin, induccin,
anlisis, sntesis.
.El logos lo libera al hombre porque
es un conocimiento real de las cosas.
.Permite desarrollar la tecnologa

DESARROLLO DEL PENSAMIENTO HUMANO

PENSAMIENTO MGICO RELIGIOSO

PENSAMIENTO RACIONAL

.Formas

de presentarse:
Magia, fetichismo, chamanismo,
espiritualismo, religin.

.Formas de presentarse:
Filosofa, ciencia, tecnologa

.Producto de la razn humana, pero

sus pruebas no son comprobadas
empricamente en cada momento
que se requiera.

.Producto de la razn humana,

exige pruebas que se pueden
ver, medir una y muchas
veces se pueda experimentar,
observar.
.Recurre a pruebas de la
realidad.

.Para darse una explicacin, se

recurre a seres superiores.

QU ES LA FILOSOFIA?

1.Definicin etimolgica:
.Filosofa proviene de: Filo = Amor
Sofa= Sabidura.
.Resumen: Es amor a la sabidura= Es saber tratar el mundo
.Explicar :(Relacin causa y efecto)
.Entender:(Percibir el significado, sentido de algo)
.Conocer:(Manejar informacin sobre un aspecto)
.Proteger:(Cuidar el medio ambiente)
2.Definicin de Aristteles:
Ciencia que estudia las causas primeras
Material
(Materia)

Formal
(Forma)

Suficiente
(Movimiento)

Final
(Fin)

2.Definicin de Aristteles:
Ciencia que estudia las causas primeras
Material
(Materia)

Formal
(Forma)

.La materia es la sustancia .Es la esencia, la forma

de que estn hechos las
propia de cada cosa, lo
cosas.
que hace que una cosa
.Fueron los Milesios
sea (lmite, entorno)
(Griegos) los que buscaron .Representa la esencia
primero el arj o primer del objeto, la sustancia
principio material del que lo que en ella hay
procede toda la realidad de universal.
.Se refiere a lo necesario
o inalterable.

Suficiente
(Movimiento)
.Principio del movimiento
.Conjunto de capacidades
o posibilidades de la
sustancia para llegar a ser
distinto de lo que actualmente es.
.Ejm. El nio tiene la
capacidad de ser hombre,
por lo tanto, es un nio
en acto, pero un hombre
potencia.

Final
(Fin)
.Todo existe para
cumplir un fin,
pues todo, por su
naturaleza
(inmanencia), busca
una intrnseca
perfeccin
.

CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA
Totalidad

Problemtico

Creativo
perma-

Abstracto

.Visin total del

.Pone obstculo al cono-

.Sugiere

.Eleva

el

universo.
.Hace anlisis,
integrales, globales, holstico,
para despus

cimiento.
.Se pregunta porque no
es de otra forma o plantea
otra interpretacin o
defiende lo contrario.

nentemente
nuevas alternativas
o nuevas explicaciones a todo el
conocimiento.

conocimiento
de lo simple
a lo ms general,
que se aleja de la
realidad y aparece

dividir.
.Ejm sistema
filosfico de
Platn.

.Ejm: Herclito.

.Utiliza la intuicin,
la proyeccin del
conocimiento a
partir de la ciencia.

slo cmo teora

(especulacin)

SUBJETIVIDAD
.Es producto de la
creacin del filsofo, es coherente
en los conceptos
y no con la realidad, a partir de
las investigaciones
de los cientficos.
.Es creacin terica
(conceptual)

ANALITICO
.Divide en partes lo
que va conocer .
.La divisin es un
proceso de pensar
de lo que se va
conocer.

CRITICO
.Evaluar los hechos,
para darle su
verdadero valor
y en lo posible
proponer otra
alternativa
de explicacin.
Ejm: Postulado
IV de Euclides.

PERSONAL
.Los sistemas filosficos
son productos de la
erudicin
personal
(lectura)
.Ejemplo:
.La filosofa de Platn,
Aristteles, Kant, Hegel
etc.

DEFINICIN DE LA FILOSOFA
.La Filosofa es una disciplina que estudia los problemas ms importantes
y ms generales de la realidad (mundo, cosmos, universo), usando la
razn humana.
PROBLEMAS MS IMPORTANTES: (Problema: Problematikos=Obstculos )
1. Problema del universo:
Preguntas ms importantes:
Qu es el universo?
Cul es la naturaleza del universo?
Cul es el origen de todo lo existente ?
Cmo est formado?
Cul es su fin?

Qu fuerzas lo mueven ?

: Thales: agua
:Elementos y relaciones
:Dios o materia
:Entidades (Ente=es algo definido, tiene lmites claros,
identificable)
:Cul es el destino, hacia donde vamos:
el eterno retorno, destruccin o desintegracin
:Atraccin o repulsin; amor u odio

Nota: La naturaleza est formado: . Entidades

. Relaciones de entidades

2.Problema del Conocimiento:

Preguntas que se plantea:
Qu es el conocimiento?
:Relacin sujeto-objeto
Cul es el origen del conocimiento? :Los sentidos para el empirismo; la razn
para el racionalismo
Para que se conoce?
:Para convivir y lograr bienestar , calidad
de vida

3. Problema del Hombre:

Preguntas que se plantea:
Qu es el hombre?
Cul es el origen?
Cul es el destino del hombre?

:El hombre es un ser racional

:Dios, materia
:Gozar o sufrir.(Segn San Agustn es un
drama)
Nota: Gozar= placer : Hedonismo sensorial
.Espiritual(Bueno)

4.Problema de los Valores:

Preguntas que se plantea:
Qu es el valor?

:Segn Kant: idea perfecta, idea

regulativa, imperativo categrico
Cul es el origen de los valores? :Es creacin del hombre segn el
subjetivismo
Nota:
.Ningn problema filosfico tienen solucin definida vlida para todos.
.Si es as: hay que ensear a filosofar, es decir a pensar, reflexionar,
contemplar.
.Cada poca la filosofa plantea nuevas soluciones a los problemas antes
sealados.

5. Problema de la tica:
Preguntas que se plantea:
.Estudia todos los aspectos de la accin humana que est relacionados
con los valores y las normas que rigen a los individuos y a las
sociedades humanas.
Cmo debe vivir la persona humana individualmente o socialmente?
El individualismo privilegia la persona humana, la persona humana es
lo ms importante.
Socialmente se privilegia el grupo social, la sociedad es lo ms
importante ( la unin hace la fuerza)

Qu valores deberan constituir los fundamentos de nuestra sociedad?

Sobre la prctica de los valores: Bondad, justicia, solidaridad, verdad ,
libertad.
Cmo debe ser el trabajo humano con la transformacin de la
naturaleza y de la sociedad mediante la tecnologa?
Debe respetarse la naturaleza y a las personas, cuidando los espacios,
sin destruir los entes naturales y sin denigrarse las personas .

6 .Problema de la Esttica:
Preguntas que se plantea:
.Estudia el problema de la belleza.
.Algunos sostienen que estudia las experiencias estticas y los juicios
estticos
Qu es lo bello?
Cundo algo es bello?
Cmo saber que algo es bello?
.Indicadores para saber que algo es bello: simetra, armona, ritmo,
funcionalidad, proporcin, color , paridad etc.
.Ejemplo: Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante,
estamos haciendo juicios estticos, que a su vez expresan experiencias
estticas.