Machitn

Del mapudungun, (lengua mapuche), Ceremonia de diagnstico y sanacin de

un enfermo.
El machitn es una ceremonia guiada por la machi, mujer elegida por los dioses
para ejercer la labor de curandera; el machitn se lleva acabo generalmente al
anochecer, para que el mal se vaya junto con el sol.
Para iniciar la ceremonia, la machi sube los siete escalones del rewe ("puro
nuevo"), un tronco tallado que en la cima tiene la representacin de una figura
humana con sombrero, y junto con los sonidos del kultrung, instrumento de
percusin, ingresa a un estado de trance; es en ese estado que la machi se
comunica con sus pll o espritus, quienes le aclaran sobre el mal del enfermo
y los pasos a seguir para curarlo, generalmente mediante rogativas e infusiones
especficas para cada enfermedad.

Machi

El calcu, la maldad, es lo que segn la

creencia mapuche provoca enfermedades,
enemistades, desequilibrios y catstrofes
naturales. Para restablecer los equilibrios se
sacrifican animales, un toro negro o un animal de
lana blanca, en caso de sequas por ejemplo;
esto da ocasin a restablecer las relaciones
sociales entre los hombres. El ritual o la
ceremonia de comunicacin con los pillanes
(almas de los antepasados) se llama Nguillatn;
para restablecer los equilibrios hay una etapa
denominada Conchotn (de Concho, amigo
ntimo, compadre), en la que las personas se
hacen regalos, se abrazan, se dicen palabras
bellas y se ofrecen alimentos mutuamente.

Los procedimientos curativos mapuche seguan ciertas tcnicas chamnicas

que podemos encontrar en diversos puntos del globo:
Por succin de la regin enferma, lo que en mapuche se designa como
lun. La terapia por succin no slo es destinada a "enfermedades leves e
incipientes" sino que tambin lo es, como acontece en la mayora de los
casos, para enfermedades graves.

Por masoterapia: sobando la zona enferma, con hierbas, emplastos o la

mano desnuda.

Por operacin quirrgica de la zona en cuestin: puncin, sajadura,

escarificacin, trepanacin, ablacin, etc.

Por transferencia hacia un mineral, vegetal o animal, que engendre una

diferencia de potencial con respecto al medio interno del paciente, a fin de
que el mal se materialice en l. Algunos chamanes poco escrupulosos
transfieren la enfermedad a otro ser humano, poniendo por seuelo una
prenda de vestir bonita o a un plato de comida bien sabrosa o a una bota con
bebida alcohlica, y los colocan a la vera de un camino a fin de que un
viandante desprevenido los tome o consuma. Como consecuencia de esto
el viajero adquiere la enfermedad y el enfermo sana.

Por ligadura simptica de la enfermedad. Se toma un mechn de pelos