Primeiro encontro

LE,
Parte
segunda,
Mundo
esprita
ou
dos
Espritos,
Captulo 1, Dos Espritos
1. Origem e natureza dos Espritos
2. Mundo normal primitivo
3. Forma e ubiqidade dos Espritos
4. Perisprito
5. Diferentes ordens de Espritos
6. Escala esprita Terceira ordem - Espritos

imperfeitos Segunda ordem - Bons

Espritos Primeira ordem - Espritos
puros

Primeiro encontro

Origem e natureza dos Espritos

Somos Espritos,
seres
inteligentes da
Criao (76).
Somos obras de

Primeiro encontro
Origem e natureza dos Espritos

No conhecemos nem
como
nem
quando
fomos criados (78), mas
sabemos que somos
individualizaes
do
princpio inteligente (79)
e que Deus nunca

Para entender melhor o que significa

PRINCPIO INTELIGENTE ou elemento inteligente
universal (606).
O PRINCPIO INTELIGENTE se elabora nos seres
inferiores da Criao, individualiza-se pouco a
pouco e ensaia para a vida.
um trabalho preparatrio (germinao) no
qual o PRINCPIO INTELIGENTE sofre uma
transformao e torna-se Esprito, isto , comea
o perodo da humanizao e com ela a
conscincia de seu futuro, a distino entre o
bem e o mal e a responsabilidade de seus atos
(607a).
Os primeiros progressos se realizam muito
lentamente porque ainda no esto alicerados,
determinados pela vontade; mas, eles seguem

Para entender melhor as

nossas limitaes diante
da VONTADE DE DEUS: H
coisas que s a seu tempo
podem ser esclarecidas: a
espcie humana a que
Deus escolheu para a
encarnao dos seres que
podem conhec-lo (610).

Primeiro encontro

Origem e natureza dos Espritos

Enquanto Espritos, somos

incorpreos,
mas
constitudos
de
uma
matria purssima, muito
etrea (82).
Kardec nos alerta que, sobre
isto, s podemos pensar
por comparao, com um
esforo
da
nossa

Primeiro encontro

Origem e natureza dos Espritos

Ainda
que
nossa
inteligncia
seja
limitada,
podemos
compreender
que,
enquanto Espritos,
nunca teremos um

Primeiro encontro

undo normal primitivo

O mundo espiritual e o
corporal
so
independentes
e
correlativos (86), pelo
que os Espritos esto
sempre ao lado das
almas
e
com
elas

Primeiro encontro

undo normal primitivo

H
um
mundo
prprio
dos
Espritos
ou
inteligncias
incorpreas (84), o
qual preexiste e

Primeiro encontro

Forma e ubiqidade dos Espritos

A forma de um Esprito,
do ponto de vista deles
prprios, a de uma
chama, um claro, uma
centelha
etrea
(88),
cuja colorao varia do
rubi
ao
escuro,
conforme a depurao

Primeiro encontro

Forma e ubiqidade dos Espritos

Irradiam a partir de si
prprios (92), conforme
sua
depurao
(92a),
observando
Kardec
que cada Esprito
uma
unidade
indivisvel, estendida

Primeiro encontro

Forma e ubiqidade dos Espritos

Movimentam-se tal qual

o pensamento (89), que
um dos seus atributos
(89a),
conscientes
do
percurso na medida da
prpria
vontade
e
depurao
(90),

Primeiro encontro

4. Perisprito

Enquanto
Espritos,
permanecemos
envolvidos
por
uma
substncia
vaporosa,
mvel (93), o perisprito
(93,
n),
envoltrio
proveniente do fluido

Primeiro encontro

4. Perisprito

Os habitantes dos mundos

superiores
que
nos
visitam compem seu
envoltrio
do
fluido
universal da Terra (94a). A
forma desse envoltrio
semimaterial a que
convm
ao
Esprito,

Primeiro encontro

Diferentes ordens de Espritos

Enquanto
Espritos,
pertencemos
a diferentes
ordens,
conforme
nosso
aperfeioamento (96), ordens
cujo
nmero,
apesar
de
ilimitado, pode ser reduzido a
trs:
1) os Espritos puros, perfeitos;
2)
os
Espritos
medianos,
bondosos e

Primeiro encontro

Diferentes ordens de Espritos

Os Espritos de 2 ordem tm
provas a cumprir, sendo
uns adiantados na cincia e
outros na sabedoria e
bondade (98).
Os de 3 ordem so ora
indiferentes, ora maldosos,
levianos,
brincalhes,
maliciosos, mistificadores e

Primeiro encontro

. Escala esprita

Todo o item 100 composto

de
observaes
preliminares
elaboradas
por Kardec. Vejamos as
principais:
1) Enquanto Espritos, nossa
classificao se d pelo
nosso
adiantamento
(virtudes
adquiridas
e

Primeiro encontro

. Escala esprita

2) a classificao relativa,
ntida no seu conjunto e
mesclada nas extremidades
das categorias/graus (como
nos reinos da Natureza, no
arco-ris, nos perodos da
vida humana);
3) como toda classificao
cientfica, esta pode ser
mais ou menos grande,

Primeiro encontro

. Escala esprita

4)
h
limitaes
de
conhecimentos
entre
os
Espritos como h entre as
almas e, por isso, Kardec
frisa:
nunca
ser

demais
se
prevenir
contra a tendncia de
acreditar que todos os

Primeiro encontro

. Escala esprita

5) Kardec afirma que primeiro viu e

observou
os
Espritos,
suas
palavras, seus atos e os dados
fornecidos por eles prprios,
para, em seguida, classific-los;
6) E que, com o auxlio dos
Espritos,
cujas
instrues
benevolentes nunca lhe faltaram,
ressaltou as diferenas principais
do conjunto formado pelas trs
grandes categorias ou divises,

Primeiro encontro

. Escala esprita

7) Kardec afirma que a escala

esprita a chave da cincia
esprita, com o auxlio desse
quadro ser fcil:
a) determinar
a
categoria
dos
Espritos com os quais podemos
entrar em contato atravs das
diferentes comunicaes (grau
de
superioridade
ou
inferioridade);

Primeiro encontro

. Escala esprita

8) Enquanto Espritos,
podemos
reunir
as
caractersticas de mais
de
uma
categoria,
dado
que
nosso
progresso gradual e
parcial,
como

Primeiro encontro
7.

Progresso
Espritos

dos

Enquanto Espritos, melhoramos

sempre (114), tendo sido criados
simples e sem conhecimento,
para, atravs de progressivas
provas,
conhecermos
a
verdade (perfeio).
Assim nos aproximamos do
Criador,
pura
e
eterna
felicidade (115), tal qual uma
criana que tem maior ou

Primeiro encontro
7.

Progresso
Espritos

dos

Enquanto Espritos, todos

somos perfectveis (116),
tornando-nos
mais
perfeitos na cadncia
dos nossos desejos e das
nossas
submisses

vontade de Deus (117),

estacionrios s vezes,

Primeiro encontro
7.

Progresso
Espritos

dos

H para ns, Espritos, o mrito

da luta necessria para o
desenvolvimento
da
personalidade
e
para
as
realizaes que ensejam a
harmonia do Universo (119).
Kardec
frisa
que
a
vida
espiritual, diferente da vida
social, indefinida e aberta
s nossas possibilidades de

Primeiro encontro
7.

Progresso
Espritos

dos

Enquanto
Espritos,
ultrapassamos
necessariamente o desconhecimento
ou ignorncia (120), mas no passamos
necessariamente pelo mal/maldade
uma vez que nossas aptides sempre
estiveram disposio da nossa
prpria vontade ou livre arbtrio (121).
Nossa liberdade se desenvolve
medida da nossa prpria conscincia
defronte
as
ms
influncias,
pecados, quedas, tentaes (122).

Primeiro encontro
7.

Progresso
Espritos

dos

As
influncias
provenientes
do
desejo de domnio e da
mesquinha satisfao
dos
Espritos
imperfeitos
(122a)
cessaro quando ns,
Espritos, alcanarmos

Primeiro encontro
7.

Progresso
Espritos

dos

A sabedoria de Deus condiciona

a nossa liberdade de escolha
ao mrito das nossas obras (123),
degraus que variam do bem
absoluto ao mal extremo (124),
tornando
mais
ou
menos
longas as eternidades (125).
Esta expresso, segundo Kardec,
traduz a idia que os Espritos
inferiores tm da durao

Primeiro encontro
7.

Progresso
Espritos

dos

Deus,
desde
a
nossa
primordial
simplicidade de Espritos, igualmente
contempla e ama a todos (126), tendo
ns prprios progredido mais ou
menos rapidamente em inteligncia e
moralidade (127).
Kardec frisa que tomamos uma ou
outra direo conforme nosso livrearbtrio, qual a criana que tem
necessidade de adquirir experincia e
conhecimentos
para
atingir
a
maturidade/ perfeio (127, n).

Primeiro encontro
8. Anjos e demnios

Quando alcanarmos o mais alto grau

da escala e reunirmos todas as
perfeies, seremos chamados de
anjos, arcanjos e serafins (128).
Kardec considera o conceito de anjo
somente no aspecto positivo (128, n),
ainda que uns tenham percorrido
todos os graus da sua misso sem
murmurar e outros no (129).

Primeiro encontro
8. Anjos e demnios

Antes do nosso mundo

passar a existir, j havia
Espritos
em
grau
supremo da evoluo,
mas no porque foram
assim
criados,
mas

Primeiro encontro
8. Anjos e demnios

Os chamados demnios
so
apenas
pessoas
hipcritas que tm uma
viso negativa de Deus
e, enquanto Espritos,
habitam mundos como o
nosso ou ainda mais

Primeiro encontro
8. Anjos e demnios

Kardec teceu consideraes na extensa nota

pergunta 131.
Vejamos as principais:
1) a palavra grega daimn significa gnio ou
inteligncia, ser incorpreo bom ou mau;
2) a idia de que os demnios so criados por
Deus contrria noo de Deus justo e
bom;
3) se fossem criadores e no criaturas seriam
como Deus e, ento, haveria muitos Deuses;

Primeiro encontro
8. Anjos e demnios

4) os povos atrasados, que

desconhecem os atributos
de
Deus,
crem
em
demnios (idia ilgica e
contraditria
de
um
Criador
de
criaturas

Primeiro encontro
8. Anjos e demnios

5) como as pessoas parecem

precisar de imagens e figuras
para impressionar a imaginao,
tomou-se Satans por emblema
das
paixes
inferiores,
com
chifres
e
garras
e,
por
literalidade,
como
uma
individualidade real;

Primeiro encontro
8. Anjos e demnios

6) os demnios so Espritos
imperfeitos
que
se
revoltam
contra as provas que sofrem e,
por isso, sofrem-nas por um
tempo mais longo, mas no
desde sempre e para todo sempre
(no existem seres especialmente
criados para o mal);

Primeiro encontro
8. Anjos e demnios

7) A primeira condio de toda

doutrina a de ser lgica;
8)
Com
toda
certeza
no
contestaremos
aqui
a
autoridade do ensinamento do
Cristo, que gostaramos de ver
mais no corao do que na boca
das pessoas

Primeiro encontro
8. Anjos e demnios

9) O Cristo no poderia dizer,

conscientemente,
uma
falsidade; se, ento, em suas
palavras
h
coisas
que
parecem chocar a razo,
porque no as compreendemos
ou as interpretamos mal (131, n).