CONOCIMIENTO E INTERS

YAJAIRA SANABRIA HERRERA

EDUARD NERY PREZ ARROYO
CUSTER CARRILLO BAUTISTA
JULIN FERREIRA JAIMES

FACILITADOR: LUIS EDUARDO SNCHEZ

Universidad Pedaggica Experimental Libertador

Instituto Pedaggico Rural Gervasio Rubio
Doctorado en Educacin

CONTENIDO
CONTEXTUALIZACIN
DATOS BIOGRFICOS
ESTRUCTURA
DEL
LIBRO
CONOCIMIENTO E INTERS
ANTECEDENTES DE LA TEORA
CRTICA
INTERESES
RECTORES
CONOCIMIENTO
APLICACIN

DEL

Formacin:
Filosofa
Historia
Psicologa
Literatura
Economa.

Jrgen Habermas 1929 -

PREFACIO (p.9)
I.

LA CRISIS DE LA CRTICA
DEL CONOCIMIENTO (p.11)

II. POSITIVISMO,
PRAGMATISMO,
HISTORICISMO (p. 75)

1968

III. LA CRTICA COMO UNIDAD

DE CONOCIMIENTO E
INTERS (p. 193)
EPLOGO (p. 297)
BIBLIOGRAFA (p. 339)

Propsito de la obra
"Me propongo, desde una
perspectiva histrica, reconstruir la
prehistoria del positivismo moderno
con el propsito sistemtico de
analizar
las
conexiones
entre
conocimiento e inters." (Habermas,
1982, p. 9)

Prehistoria del Positivismo

"En el vocabulario
filosfico se traslada la
Theora a la visin del
Kosmos.
Como
contemplacin del cosmos
presupone ya la teora la
delimitacin entre ser y
tiempo, delimitacin que
con el fragmento de
Parmnides
[Subrayado
aadido] fundamenta la
ontologa"
(Habermas,
2011/1965, p. 61)

El poema de Parmnides

Teora de los dos mundos (Platn)

Quehacer teortico
"Si el filsofo contempla pues el orden inmortal, no
puede sino asemejarse l mismo a la medida del
kosmos, e imitar en s mismo dicho orden. Las
proporciones que el filsofo contempla tanto en los
movimientos de la naturaleza como en la continuidad
armnica de la msica las manifiesta en s mismo; el
filsofo se forma mediante la 'Mimesis'. La teora llega
a la praxis vital pasando pues por un momento en el
que el alma se asemeja al movimiento ordenado del
kosmos. La teora imprime a la vida su forma, se
refleja en el comportamiento del que se somete a su
disciplina y esto es 'thos." (ob. cit. p. 62)

Objetivismo en las ciencias

"A estas se les presenta el mundo objetivamente

como universo de hechos, cuya concatenacin legal
puede ser captada descriptivamente" (Ob. cit., p.
64)

Actitud objetivista

"Actitud que refiere ingenuamente sus

proposiciones tericas a datos" (ob. cit., p.
67)

Teora Crtica Vs. Teora tradicional

"Este concepto de teora y de
una vida en la teora es el que
ha determinado la filosofa
desde sus comienzos. Max
Horkheimer ha dedicado una de
sus mejores investigaciones a la
diferencia entre teora en el
sentido de esta tradicin y
teora en el sentido de crtica.
Hoy despus de casi una
generacin, quiero retomar este
mismo tema ". (ob. cit., p. 67)

Conocimiento e inters
Lo que Habermas viene a demostrar a travs de la
reconstruccin del pensamiento positivista es que desde
el boicot del mtodo especulativo de los eleticos por el
hipottico deductivo patentizado por Galileo, las
nacientes ciencias se demarcan de la metafsica a travs
de la utilizacin del lenguaje formalizado y la
verificacin de su veracidad por va experimental y la
desvinculacin de la conexin conocimiento-inters
asumiendo una actitud teortica, libre de valores.

Intereses rectores del conocimiento

PRCTICO
TCNICO
EMANCIPADOR

Intereses rectores del conocimiento

"A estos dos puntos de vista trascendentales los hemos
entendido como la expresin cognitiva de los intereses
rectores del conocimiento, ya que reflejan las
estructuras del trabajo y de la interaccin, es decir, los
contextos de la vida. Sin embargo, esta conexin de
conocimiento e inters slo se da de forma concluyente
a partir de la autorreflexin de las ciencias, que
responden al tipo de la crtica". (Habermas, 1982/1968,
p. 279)

Inters Tcnico

Orientado a alcanzar fines para la transformacin del

mundo fsico material (Trabajo).

Inters Tcnico
empricoanalticas

las
ciencias
de la
naturalez
a y las
ciencias
sociales

Guiadas
por un
inters de
tipo
tcnicoinstrume
ntal

Fsica, Qumica, Biologa, Economa

Finalidad
predecir
y
controlar

Inters Tcnico
"La ciencia posibilita el dominio tcnico tanto sobre los
procesos de la naturaleza como de la sociedad " (ob. cit. p.
83)

Inters Tcnico
" El inters tcnico del conocimiento define el marco de
las ciencias emprico-analticas, entonces nada de ello
puede generar una merma de la objetividad de la ciencia,
pues es precisamente el inters directivo del conocimiento
el que establece las condiciones de la objetividad del
conocimiento posible " (ob. cit. p. 181)

Inters Prctico

Interpretacin de las
acciones humanas

Entendimiento, intersubjetivo

Apunta a comprender e interpretar la realidad para poder

encontrarle significado. (Lenguaje e interaccin)

Inters Prctico
Las
ciencias
histrico

hermen
uticas

Ciencias:
Humanas
Histricas
Culturales
Sociales

Accin
Comunic
ativa

Historia, Sociologa, Antropologa.

Finalidad
Comprend
er

Inters Prctico
Las ciencias hermenuticas estn inmersas en las interacciones
mediadas por el lenguaje ordinario, al igual que las ciencias
emprico-analticas lo estn en la esfera funcional de la actividad
instrumental. (ob. cit. p. 182)

Inters Prctico
Se distingue del inters cognoscitivo tcnico porque no
est dirigido a aprehender una realidad objetivizada, sino a
salvaguardar la intersubjetividad de una comprensin, slo
en cuyo horizonte puede la realidad aparecer como algo.
(ob. cit. p. 183)

Inters Tcnico y Prctico

El inconsciente ejercicio
de estos intereses en las
ciencias al servicio del
poder ha resultado en la
cosificacin
y
dominacin del hombre.

INTERS EMANCIPATORIO

En el estatuto mismo de las ciencias emprico-analticas est

implicado un inters tcnico; en el de las ciencias histricohermenuticas un inters prctico y en el de las ciencias crticas
aquel inters emancipatorio, que, como lo vimos, determinaba
tambin las teoras tradicionales, as aquellas no fueran
conscientes de tal inters. (Habermas, 2011, p. 67)

Inters Emancipatorio

Orientado a la bsqueda de la autonoma racional

del hombre, lo que conlleva a su liberacin de toda
alienacin o deformacin ideolgica.

C
I
E
N
C
I
A
C
R

T
I
C
A

La experiencia de la reflexin retiene esos momentos

excepcionales en los que de alguna forma el sujeto se ve a s
mismo mirando por encima de sus hombros (Habermas,
1982/1968, p. 28)
PSICOANLISIS
(psicologa crtica)

La autorreflexin es a la vez intuicin y emancipacin,

comprensin y liberacin de la dependencia
dogmtica. (ob. cit. p. 210)

TEORA CRTICA

Me he limitado a seguir, de una forma inmanente, el movimiento

del pensamiento. Esto tiene como consecuencia que solamente a
nivel de diletante podra anticiparse una .teora de la sociedad, a la
que tan slo quiero llegar a travs de la autorreflexin de la
ciencia (ob. cit. p. 9)

Volver a recorrer este camino desde un horizonte que apunta hacia su

punto de partida puede ayudarnos a recuperar la perdida experiencia
de la reflexin. Porque el positivismo es eso: el renegar de la
reflexin. (ob. cit. p. 9)

Referencias
Habermas, J. (1990). Conocimiento e inters
(Taurus Alfaguara S. A.). Buenos Aires.
Habermas, J. (2011). Conocimiento e inters.
Ideas y Valores, 0(42-45), 61-76.