TEORAS LIBERALES: John Stuart

Mill y Benjamin Constant

ORDEN DEL DA
1. Presentacin del grupo y del tema a sustentar.
2. Presentacin de las diapositivas.
3. Muestra del panfleto y su posterior explicacin.

CONTEXTO DE LOS PERSONAJES

John Stuart Mill

(Londres, 20 de mayo de 1806-avin, Francia, 8 de mayo de 1873) fue un filsofo, poltico y economista ingls representante de la escuela
econmica clsica y terico del utilitarismo, planteamiento tico propuesto por su padrino Jeremy Bentham, que sera recogido y difundido con profusin por Stuart
Mill. Tuvo que enfrentarse a la sociedad victoriana de su pas natal, Gran Bretaa, al plantear la idea de la historia como una trayectoria de justicia para los seres
humanos.
Contrario a toda forma de socialismo, por considerar que coartaba la libertad individual, y con el propsito de propiciar la justicia para la humanidad, propuso reformas
institucionales y econmicas y la idea de una moral que favoreciera el bienestar y la libertad.
Mill crea que la lucha entre libertad y autoridad es el rasgo ms destacable de las etapas de la historia. Para l, la libertad en la antigedad era concurso (...) entre
sujetos, o ciertas clases de sujetos, y el gobierno. Mill defini libertad social como proteccin de la tirana del gobernante poltico. Presenta en su obra varias
tiranas, entre las cuales estn la tirana social y tambin la tirana de la mayora.
La libertad social segn mill consista en poner lmites al poder del gobernante, de tal forma que no fuese capaz de utilizar su poder en beneficio de sus propios
intereses y tomar decisiones que pudieran conllevar perjuicio o dao para la sociedad; en otras palabras, la poblacin debe ostentar el poder de tomar parte en las
decisiones del gobierno. Mantuvo que la libertad social es la naturaleza y lmite del poder que puede ser legtimamente ejercitado por la sociedad sobre el individuo.
Esta se intenta lograr de dos maneras: la primera es la que recurre a la va del reconocimiento de unas determinadas inmunidades, llamadas libertades polticas o
derechos; la segunda recurre al establecimiento de un sistema de comprobaciones constitucionales. Sin embargo, limitar el poder del gobierno no resulta suficiente:
La sociedad puede ejecutar, y ejecuta, sus propios decretos; y si dicta malos decretos, en vez de buenos, o si los dicta a propsito de cosas en las que no debera mezclarse,
ejerce una tirana social ms formidable que muchas de las opresiones polticas, ya que, si bien de ordinario no tiene a su servicio penas tan graves, deja menos medios de
escapar a ella, pues penetra mucho ms en los detalles de la vida y llega a encadenar el alma.

Henri Benjamin constant de Rebecque escritor y poltico francs (Lausana, suiza, 1767 - pars, 1830). Procedente de una desarraigada
familia de protestantes franceses emigrados a suiza, recibi una educacin cosmopolita pasando por las universidades de Oxford, Erlangen y Edimburgo.
Su dedicacin a la poltica comenz durante el periodo de la revolucin francesa, al entrar en contacto con madame de Sal y convertirse en un decidido
defensor de las ideas liberales.
Fue un filsofo muy citado, pero no muy bien comprendido. Es citado como paladn del liberalismo, por su cannica distincin entre la libertad de los
antiguos y la libertad de los modernos. l sostiene que la primera consista en la participacin activa y constante del poder colectivo, siendo su
objeto dividir el poder social entre todos los ciudadanos de una misma patria. Sin embargo, la libertad de los modernos se compone del goce pacfico
y de la independencia privada, siendo su objeto la seguridad de sus goces privados. Los modernos llaman libertad a las garantas concedidas por las
instituciones de estos mismos goces.
Por otro lado, se suele considerar que Constant era un individualista acrrimo, como todo liberal, por otra parte. Pero esto, una vez ms, no es exacto. Es
cierto que para Constant, como para cualquier liberal, la libertad individual, la inviolabilidad no justificada de la esfera privada, son fundamentales y
deben figurar en primer lugar de cualquier ordenamiento social y poltico. La independencia individual es la primera necesidad de los modernos; por
consiguiente, no se puede pedir el sacrificio de ella para establecer la libertad poltica. Pero Constant no era ciego al hecho evidente de que los
individuos vivimos y convivimos en sociedad:
Los hombres necesitan para que se asocien recprocamente sus destinos algo ms que el inters. Necesitan una opinin: necesitan moral. El inters
tiende a aislarles porque ofrece a cada uno la oportunidad de ser, solo, ms feliz o ms hbil.

MODELO
TEORIAS LIBERALES J.S MILL B. CONSTANT
INDIVIDUALIDAD, PLURALIDAD Y LIBERTAD DE EXPRESION EN JOHN STUART MILL.

La libertad de expresin en Mill es asunto de la razn prctica que se entiende desde un enfoque tico-social y tiene como fundamento la afirmacin individual
humana.
1. Debate de la razn practica
Cuando en la poca de John Stuart Mill se discuta entorno a la libertad de expresin la mayor parte de las veces se haca referencia a los problemas planteados por
la cuestin es posible la libertad? esto se debata entorno hacia si el ser humano poda ser libre o no.
Mill seala que algunas crticas de su concepcin de la libertad de expresin replicaran que se permite la libertad de expresin y la libre accin de los individuos, y
que la sociedad podra llegar a recaer a estado barbrico de ordenamiento y vida. Cuando J.S Mill propone una dilucidacin del problema de la libertad de
expresin lo hace de una manera profundamente diferente.
Mill no llegar a los extremos heideggerianos de entender que esto es parte de la forma de ser de los humanos atribuyndole actividades ontolgicas, como
Heidegger le atribuye al uno.
2. Debate tico-social y no solo legal- estadstica
Uno de los elementos fundamentales a considerar en cuanto presenta un serio peligro para su ejercicio amplio y pleno, es el factor gubernamental no solo en lo
atinente a la burocracia y el ejercicio fsico de la fuerza estatal sino tambin a las opiniones de los sujetos.
John Stuart Mill, para l no era extrao que quien gobernase tratara de colocar al estado en beneficio de los intereses de su partico y por ello mantuviera un estricto
control sobre la produccin de ideas. Las limitaciones a la libertad de expresin, se fundamentan entonces en una concepcin amplia del poder.
Mill encuentra que es la raz del sistema democrtico-republicano la que viola la libertad individual y no l estado como tal. Su problema grave estaba en que l
"por la gente" implicaba un "auto-gobierno" de la gente misma y es aqu donde entra su desconfianza. Son norte de la gente, entonces es mejor soportar hasta donde
la gente misma es capaz de restringir la expresin individual.

El principio fundamental de Mill con respecto a la libertad no era el resultado de la individualidad sobre una base social, por el contrario, era cimentar lo social sobre una
estructura cuyo elemento constitutivo y fundante es el individuo. Mill parte de un supuesto fundamental, a saber, no es posible tener certeza absoluta sobre ningn asunto
de inters cientfico, social, cultural, religioso, poltico, y econmico. De esta manera, cualquier limitacin al derecho de expresarse libre y ampliamente sobre cualquier
problema atiende a la vida humana en sentido general implica suponer la infalibilidad de quien defiende una determinada tesis.
Mill asegura que siempre se debe dejar abierta la puerta de la discusin para que una "verdad" pueda intentar ser reputada.
la reserva de la autoridad que es su estricto deber, cosa que una organizacin de ayuda a una nacin a descargar algunos individuos lo que no puede o lo que no quiere
hacer por si misma. los pobres cuidan solos de sus asuntos; los ricos tienen intendentes. Es la historia de las naciones antiguas y modernas.
Mill afirma que si el individuo afirma algo o dice algo falso la humanidad debe darse por bien servida. por lo contrario, si el individuo afirma algo verdadero entonces la
humanidad debe darse siempre por bien servida. Pues gracias a ello pueden progresar tanto en lo moral como en lo social. La sociedad que defiende ciertamente la libertad
har posible individuos maduros, conscientes de su responsabilidad social, y aparte de todo conocedor de la importancia del desarrollo de las relaciones sociales y polticas
como la: solidaridad, y compromiso. Una afirmacin de este filsofo me dice que supone la necesidad de que todos los ciudadanos participen activamente en el
mantenimiento de las condiciones sociales y polticas que impidan un retroceso de esa magnitud.
MILL Y LA VERDAD
Mill considera que no es posible tener certeza absoluta sobre ningn asunto de inters cientfico,
Social, cultural, religioso, poltico o econmico. Asegura que siempre se debe dejar abierta la puerta de la discusin para que una verdad pueda intentar ser refutada. Por
eso las verdades solo pueden ser resultado de un debate rico, plural, diverso, propuesto y sostenido por diferentes individualidades. Por lo tanto, debe permitirse la libre
expresin de las opiniones y de las pretensiones de validez de las propuestas de los sujetos que pretenden decir algo cierto en un cao determinado. De esta manera aquello
que se considera cierto solo consigue mantener este estatus cuando tambin se permite que los sujetos expresen libremente lo que consideran al respecto, pues la certeza
sobre una proposicin no se logra impidiendo ni prohibiendo la crtica, si no abriendo el debate en torno a la validez de sus pretensiones de verdad.
A MANERA DE CONCLUSIN
Los humanos poseemos la capacidad real y actual de ser libres. Cada individuo es libre de expresarse y de actuar de acuerdo a sus convicciones siempre y cuando su
opinin y su accin solo comprometan su individualidad y no est relacionado con los otros seres humanos.

BENJAMIN CONSTANT
DE LA LIBERTAD DE LOS ANTIGUOS COMPARADA CON LA DE LOS MODERNOS
Propone las nuevas y diferentes clases de libertad y las ms destacadas. En primer lugar, estas confusiones de la libertad han causado mal entendidos entre nosotros
mismos. En segundo lugar, a pesar se tanto de los excesos porque l no se fijaba en eso si no en los resultados, disfrutaban las ventajas del gobierno porque este tipo de
gobierno era interesante y lo que les proporcionaban era libertad y tranquilidad.
En Roma los tribunos tenan ha cierto punto una misin de representacin. Eran los rganos de aquellos plebeyos que la oligarqua haba sometido a tan dura esclavitud a
derrocar los reyes. Sin embargo, el pueblo ejerca directamente gran parte de los derechos polticos.
Este sistema es un descubrimiento de los modernos. Hoy en da entiende por libertad un ingls, un francs, un habitante de los estados unidos de amrica. Esta es el
derecho de cada uno a no estar sometido ms que a las leyes no poder ser ni arrestado, ni detenido, ni muerto, ni maltratado de manera alguna a causa de la voluntad
arbitraria de uno o varios individuos, es el derecho de cada uno a expresar su propia opinin, a escoger su trabajo y a ejercerlo, a disponer de su propiedad y abusar
incluso de ella. Es el derecho de cada uno a influir en la administracin del gobierno.
Haba una repblica en la antigedad, era la repblica ms famosa de todas, existan diferencias entre estos antiguos y nosotros. Como consecuencia inevitable de su
exigua extensin, estas repblicas tenan un espritu belicoso; la mayora de pueblos estaban ofendidos continuamente a sus vecinos, o se senta ofendido por ellos.
La guerra fue primero que el comercio, ya que estos dos medios quieren alcanzar el mismo fin.
COMERCIO: Es el reconocimiento de la fuerza del poseedor por parte del aspirante a la posesin.
La consecuencia que nos trae es que nosotros debemos sentirnos ms apegados que los antiguos a nuestra independencia individual, pues los antiguos sacrificaban esta
independencia a los derechos polticos, ellos sacrificaban menos para poder obtener ms, mientras que nosotros haciendo el mismo sacrificio dbamos ms para obtener
menos.
Su objetivo era el reparto del poder social entre los ciudadanos de la misma patria a eso le llamaban "libertad".

PANFLETO

CONCLUSIONES
Cabe destacar que John Stuart Mill, es un liberal sui generis, su relacin con el socialismo nunca fue del todo clara y sus
intentos de aclarar su posicin confunden mucho ms. Si bien intent eliminar las rencillas de clase, humanizando el capitalismo, lo
hizo bajo suelos infrtiles. El gran problema de Stuart Mill es que nunca estuvo consciente de la imposibilidad de la implantacin de
la competencia perfecta, de las crisis cclicas que el capitalismo debe afrontar. Mill no estaba consciente de que el gran problema era
la lnea en que se desarrollo la economa poltica, aquella que naturaliza instituciones y conductas; aquella que se apropia de la
libertad de unos para drsela a otros. Sus crticas no apuntan a la base del sistema econmico, por lo que me parece no resuelve los
problemas del capitalismo. Ms bien Mill propone un rumbo distinto al liberalismo, bajo supuestos que el capitalismo ni puede
materializar. Mill no not que el problema era el mismo capitalismo. Bajo su dominio libertad e igualdad no pueden conciliarse.

Benjamin Constant defiende el sistema representativo como medio para alcanzar la libertad individual. Se basa en la defensa del
comercio y la abolicin de la esclavitud como base para alcanzar dicho sistema (representativo). critica el sistema poltico defensivo
de los pueblos antiguos, debido que tenan una visin improductiva de la guerra como nico mtodo para conseguir objetivos. El
argumento principal del autor es que ninguno de los dos tipos de libertad (individual y poltica) debera interponerse en el mbito del
otro tipo, sino coexistir.
Trabajo de exposicin de Ciencias Polticas -John Stuart Mill, Benjamin Constant-

BIBLIOGRAFA
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HTTPS://DISENSO.WORDPRESS.COM/2011/04/16/EL-LIBERALISMO-DE-BENJAMIN-CONSTANT/
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HTTP://ES.SLIDESHARE.NET/HELENASARDA/BENJAMIN-CONSTANT-LA-LIBERTAD-DE-LOS-ANTIGUOSCOMPARADA-CON-LA-DE-LOS-MODERNOS