CONCEPTO DE LOS DERECHOS

HUMANOS
los derechos humanos son el resultado de
luchas sociales y colectivas que tienden a la
construccin de espacios sociales, econmicos,
polticos
y
jurdicos
que
permitan
el
empoderamiento de todas y todos para poder
luchar plural y diferenciadamente por una vida
digna de ser vivida.
De Joaqun Herrera
Flores.

Generaciones de los derechos Humanos

Otra de las notas que caracteriza a la literatura contempornea acerca de los derechos
humanos, radica en su tendencia creciente a incrementar el nmero y la calidad de los derechos
que se considera debido satisfacer. Es bien sabido que en los derechos del hombre es posible
distinguir varias generaciones o etapas en el proceso de su proclamacin y tematizacin:
a) Una primera etapa de proclamacin de los llamados derechos-libertades, que se
plasman en la Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano de la Revolucin Francesa
y que consiste en deberes de abstencin impuestos al poder poltico con los consiguientes mbitos
de autonoma de los individuos particulares;
Los primeEl reconocimiento de los derechos humanos como derechos naturales del hombre, fue una
conquista ardua de la humanidad, y lleg a lograrse tras la Revolucin Francesa de 1789. Hasta
entonces, era el gobernante quien decida sobre los derechos de las personas, quienes deban
aceptar pasivamente sus exigencias, fueran o no justas. Afirmar la existencia de derechos que nacen
con el ser humano, tiene importancia, ya que el estado, entonces, no crea derechos sino que los
reconoce. Si los creara podra quitarlos a su antojo, en cambio, si se limita a reconocerlos, y no lo
hace, puede exigrsele tal hecho. Clasificar es tomar en cuenta ciertas caractersticas de lo que se
quiere agrupar, identificando en ellas rasgos comunes. Por eso pueden clasificarse los derechos de
varias maneras, pero las ms conocidas se refieren a su contenido, y a su aparicin en el tiempo.
s del Hombre y del Ciudadano, los derechos civiles, los patrimoniales y los polticos. Se
buscaba favorecer al individuo libre, propietario y que tuviera un alto grado de
participacin poltica. Recordemos que la Revolucin Francesa se realiz para terminar
con el absolutismo monrquico, y permitir la intervencin popular en los asuntos de
gobierno.

Segunda Generacion
b) Una segunda que corresponde a los as denominados derechos-sociales, que consisten
en demandas de prestaciones activas por parte del poder poltico, a los efectos de subsidiar las
carencias ms urgentes de los ciudadanos y colocarlos en una cierta igualdad de condiciones para
el ejercicio de los derechos-libertades;

Los derechos de segunda generacin incluyen los derechos sociales y culturales, y surgieron
a partir del siglo XIX, cuando los ricos burgueses, dueos de las fbricas, debieron afrontar
ahora el surgimiento de los movimientos obreros, que luchaban por lograr condiciones dignas de
trabajo, que les haban sido desconocidas a partir de la Revolucin Industrial, y que no haban
sido contempladas luego de la Revolucin Francesa, ya que a los ricos burgueses, sus patrones,
les convena ms tener una masa de trabajadores marginados, como mano de obra dcil y
barata. A partir de esta etapa los trabajadores apoyados por los movimientos socialistas,
lograrn progresivamente, el establecimiento de jornadas de labor de ocho horas, condiciones
dignas, descanso dominical, el derecho a constituir sindicatos, etctera. El estado aparece ahora
como garante de la igualdad de oportunidades entre los ciudadanos, impidiendo abusos de parte
de los socialmente ms favorecidos.

Tercera Generacion
c) Una tercera de los que podramos llamar derechos difusos; al desarrollo, a la paz, al
medio ambiente protegido, a la comunicacin, a la diferencia, etctera, en los que no queda bien
en claro quines son sus titulares, ni los obligados, ni su objeto o contenido;

Los derechos de tercera generacin aparecieron en el siglo XX, cuando nuevas circunstancias
en el mundo hicieron palpable la necesidad de proteger no solo a las personas en su
individualidad (derechos de primera generacin) o en relacin a otros miembros del cuerpo
social (de segunda generacin) sino que ahora los sujetos de derechos son colectivos,
considerando el derecho de los pueblos.

En efecto, las guerras mundiales demostraron la necesidad de los pueblos de ver garantizado su
derecho a la paz, el mundo globalizado dio nacimiento al reconocimiento del derecho a la
solidaridad, el ambiente vctima de la accin humana durante tantos aos, comenz a dar
muestras de que necesitaba proteccin para el bien de todos, y las nuevas condiciones del
consumo a gran escala, dejaron desprotegido al consumidor, muchas veces, vctima de
contratos de adhesin (en los que su voluntad no es tenida en cuenta, sino que solo firma las
condiciones de quien realiza la oferta, sin darse cuenta de algunas, colocadas en letra chica).
As tambin surgen los derechos del consumidor. O sea, que entre estos derechos de tercera
generacin se incluyen: el derecho a la paz, el derecho a la solidaridad, el
derecho a un ambiente sano, y los derechos del consumidor.

Cuarta y quinta generacin

d) Una cuarta, que corresponde a lo que Cotta designa como iusnaturalismo libertario y
que son enumerados bajo el ttulo de derechos al erotismo: libertad de relaciones sexuales, a la
homosexualidad, al aborto libre, a la contracepcin subsidiada por el Estado, etctera;
e) Por ltimo, una quinta etapa que coincide con los derechos que podramos calificar de
infrahumanos: de los animales, de los ros y montaas, de los mares, etctera.

Caractersticas de los derechos humanos

Los rasgos que pueden considerarse como distintivos de los derechos

humanos, nos permiten caracterizarlos como:
1. Universales: Por el hecho de pertenecer al gnero humano, todo individuo
de la especie los posee. Queda por lo tanto terminantemente prohibido excluir
de la titularidad y ejercicio de estos derechos (esto ltimo, por s o por medio
de sus representantes, en caso de ser incapaz) a personas por pertenecer a
una determinada raza, religin, concepcin ideolgica, gnero, clase social,
nacionalidad o profesin. Est profundamente ligada esta caracterstica con la
prohibicin de discriminacin
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948, nacida luego de
los horrores de la Segunda Guerra Mundial, que priv a ciertas personas por
motivos raciales y religiosos (los judos, negros y gitanos) de los ms
elementales derechos humanos, para que esto no vuelva a suceder, proclam
en su artculo primero la igualdad y libertad de todos los humanos desde su
nacimiento, constrindolos a un comportamiento fraterno con sus
semejantes, llamados por su razn y conciencia, de la que estn dotados.
El 25 de junio de 1993, la declaracin de Viena, obra de la Conferencia
Mundial de Derechos humanos reiter sin dudas, este carcter de
universalidad, reconociendo las particularidades de cada nacin.
Obviamente los seres humanos tenemos nuestros rasgos distintivos, pero eso
no nos hace ni superiores, ni inferiores, ni susceptibles de ser privados por
esos motivos de los derechos humanos. Ciertas situaciones como las de
pobreza, o enfermedad, podrn ameritar por parte del estado la concesin de
derechos adicionales a estas personas, para asegurarles igualdad de
oportunidades.
2. Innatos: Los estados deben reconocer estos derechos pues el individuo los
trae consigo por su nacimiento como ser humano, no por concesin estatal,

3. Irrenunciables: Ningn individuo de la especie humana

puede renunciar a poseerlos.
4. Obligatorios: Aunque no exista ley que prevea condena por
su violacin, toda persona e incluso el estado, debe respetarlos.
5. Inalienables: Su propio carcter de irrenunciables, los hace
tambin intransmisibles a otra persona por venta, ni susceptibles
de apropiacin por parte del estado. Por ejemplo: nadie podra
legalmente, ponerle precio a su libertad, y venderse a otra
persona como esclavo.
6. Imprescriptibles: El ejercicio de ciertas acciones no puede
realizarse luego de cierto tiempo. Por ejemplo, el reclamo de una
deuda, prescribe a los aos de inaccin del titular del crdito. Sin
embargo el no ejercicio de los derechos humanos fundamentales,
no los hace susceptibles de prescripcin. Por ejemplo, si uno no
ejerce por cierto tiempo el derecho de aprender, no es vlido que
esa posibilidad le sea negada en el futuro.

7. Indivisibles: Los derechos son interdependientes. El no reconocimiento

de uno de ellos pone en riego a los dems. Por ejemplo, negarles a las
personas el derecho de aprender, les dificultara el acceso a los derechos
econmicos, polticos o sociales, e incluso a su propia libertad y dignidad
personal. Negar el derecho a la salud, obviamente, cierra la puerta a todos
los dems derechos.
8. Inviolables: Si fueran negados, destruidos o lesionados, sera un
ataque a la dignidad humana.
9. Progresivos: Ya que derechos que en tiempos pasados no se
reconocan pasaron a integrarlos ante las situaciones cambiantes de la
humanidad. Tal el caso de los derechos de tercera generacin. Es probable
que otros derechos que hoy no son tenidos en consideracin, pasen a serlo
en el futuro.
Estas caractersticas de los derechos humanos parten de una concepcin
iusnaturalista del estado. El positivismo concibe a las normas como
creacin humana, desconociendo la existencia del derecho natural. Vase
la distincin entre derecho natural y derecho positivo.