SANTA CRUZ DO SUL

DOM LEOMAR BRUSTOLIN

MAIO DE 2015

Conhecer a Jesus o melhor presente que

qualquer pessoa pode receber; t-lo
encontrado foi o melhor que ocorreu em
nossas vidas, e faz-lo conhecido com nossa
palavra e obras nossa alegria

???????????????????????????
??
ADEPTOS OU DISCPULOS
DEVOES OU SEGUIMENTO
PRTICA RELIGIOSA OU F

PASCAL
FUNCIONRIO DO SAGRADO OU
MISSIONRIO

REFLEXO
1 O FUTURO DA PARQUIA E A

COMUNIDADE
2 A INICIAO VIDA CRIST
COMO FONTE DE RENOVAO DE
TODA VIDA PAROQUIAL
3 ENFFRENTANDO RESISTNCIAS
E ABRINDO CAMINHOS

FONTES DA REFLEXO

2015-2019

O FUTURO DA
PARQUIA E A
COMUNIDADE

Riscos e consequncias
de uma mudana de
poca
constata-se o aumento progressivo do

relativismo,
a ausncia de referncias slidas,
o excesso de informaes,
a superficialidade,
o desejo a qualquer custo de conforto e
facilidades,
a acelerao do tempo,
trazendo desafios existenciais e produzindo
incertezas, precariedade, insegurana,
inquietao. (DGAE n.21)

Tendncias desafiadoras
individualismo,
o fundamentalismo
e diversas formas de unilateralismos.
A atual crise cultural atinge, de modo particular, a

famlia.
Difunde-se a noo de que a pessoa livre e
autnoma precisa se libertar da famlia, da religio e
da sociedade.
Fortes ideologias apresentam, por exemplo, noes
confusas da sexualidade, do matrimnio e da famlia.
o laicismo militante,

No campo social e
econmico,
Crescem as ofertas de felicidade, realizao e sucesso
pessoal, em detrimento do bem comum e da
solidariedade.
Os pobres so considerados suprfluos e descartveis,
resduos e sobras.
Economia caracterizada pela negao da primazia do
ser humano,
uma nova idolatria do dinheiro, sustentada pela
ideologia da autonomia absoluta dos mercados,
comandada pela especulao financeira. (DGAE n.22)
Em consequncia, surgem prticas preocupantes de
banalizao da vida. (DGAE n.23)

No mbito religioso,

forte pluralismo,
fundamentalismo,

emocionalismo e sentimentalismo. I
reao contra a sociedade materialista, consumista

e individualista, diante do racionalismo secularista

a salvao em Cristo apresentada como sinnimo
de prosperidade material, sade fsica e realizao
afetiva.
corrente secularista : negao da transcendncia,
indiferena religiosa e generalizao do relativismo.
Diluio do sentido de pertena eclesial e do vnculo
comunitrio ( DGAE n.25)

No
mbito
catlico

um considervel nmero de pessoas se afasta da

comunidade eclesial
a persistncia de uma pastoral de manuteno
a compreenso da comunidade como mera prestadora de
servios religiosos
a passividade do laicato
a concentrao do clero em determinadas reas
o mundanismo sob vestes espirituais e pastorais
sinais de apegos a vantagens e privilgios
celebraes litrgicas que tendem mais exaltao da
subjetividade do que comunho com o Mistrio; a
utilizao de uma linguagem inadequada
necessidade de encontrar uma nova figura de
comunidade eclesial, acolhedora e missionria. (DGAE
n.26)

INTRODUO doc 100

A parquia referncia para os batizados.
Sua configurao social, entretanto, tem

sofrido profundas alteraes nos ltimos

tempos.
H dificuldades para que seus membros se
sintam participantes de uma autntica
comunidade crist.
Cresce o desafio de renovar a parquia em
vista da sua misso.

A
PROQUIA
no uma estrutura caduca, precisamente
porque possui uma grande plasticidade, pode
assumir formas muito diferentes que
requerem a docilidade e a criatividade
missionria do pastor e da comunidade.

EG, 28

Novos cenrios da f e da
religio
vivncia da f na sociedade atual
Doc
100 exercida numa religiosidade no
geralmente
institucional e sem comunidade, mais ligada
aos interesses pessoais.
pluralismo liberta as pessoas de normas fixas,

mas tambm as desorienta pela perda das

referncias fundamentais e gera
fragmentao da vida e da cultura.

Os meios de comunicao
Doc 100
mudam hbitos e atitudes
criam necessidades a partir de desejos e

influenciaram no consumo e na religio.

A internet um territrio sem fronteiras que
entra diretamente em todos os espaos
Novos conceitos de espao so gerados

E os afastados? A misso
Doc
100

algumas no conseguem atingir a maior parte

das pessoas de sua jurisdio, em vista da
grande populao ou extenso territorial.
Ainda lhes falta ampliar a ao
evangelizadora fortalecendo pequenas
comunidades que, juntas, formam a nica
comunidade paroquial.

Vencer a mesmice!
A pastoral em chave missionria exige o

abandono deste cmodo critrio pastoral: fezse sempre assim. Convido todos a serem
ousados e criativos nesta tarefa de repensar
os objetivos, as estruturas, o estilo e os
mtodos evangelizadores das respectivas
comunidades. EG 33

Capelas fechadas
Doc 100
Na f crist no h lugar para capelas fechadas,

em forma de sociedade ou clube.

Algumas tm diretorias e outras vivem em
funo de festas, almoos e bailes.
Parecem mais um clube social que no tem
como finalidade principal a evangelizao.
Cabe se questionar sobre a identidade de tais
comunidades que se esforam tanto para
eventos e quase no h iniciativas missionrias.

Falta a cultura da
proximidade
Doc
100 que projetam a imagem de uma
H parquias
Igreja distante, burocrtica e sancionadora.
Igualmente os planos pastorais diocesanos e
paroquiais precisam ser mais evanglicos,
comunitrios, participativos, realistas e
msticos.
reunies longas, encontros prolixos,
metodologias sem interao.

H diferentes cenrios de
comunidade

comunidade centrada no padre

2. Comunidade centrada em
trabalhos pastorais e
movimentos

Comunidade de
comunidades

Reviso de estruturas
levou-nos a muitas formas de ativismo estril.
obsoletas
A primazia do fazer ofuscou o ser cristo.
H muita
energia desperdiada em manter
Doc
100
Cuidar demais das estruturas e da prtica

estruturas que no respondem mais s

inquietaes atuais.

O Documento de Aparecida prope abandonar

as ultrapassadas estruturas que j no

favoream a transmisso da f

Linguagem
Somos chamados a anunciar Jesus Cristo em

linguagem acessvel e atual.

Porm, o fazemos mediante abstraes e
frmulas, sem comunicar experincias de f.
Presos a conceitos de difcil compreenso,
muitas vezes, no somos capazes de
estabelecer relaes entre a vida dos que
creem e o Mistrio de Deus.

Novo ser parquia

doc 100
O problema no est sempre no excesso de

atividades, mas sobretudo nas atividades mal

vividas, sem as motivaes adequadas, sem
uma espiritualidade que impregne a ao e a
torne desejvel.

Comunidade: casa dos

cristos
A comunidade crist a experincia de Igreja
que acontece ao redor da casa [domus
ecclesiae]: Parquia: esta a ltima
localizao da Igreja; , em certo sentido, a
prpria Igreja que vive no meio das casas dos
seus filhos e das suas filhas. a Igreja que
est onde as pessoas se encontram

Parquia lar - casa

4.6.1 Casa da Palavra
4.6.2 Casa do po
4.6.3 Casa da caridade

gape

VIDA CRIST COMO

FONTE DE
RENOVAO DE
TODA VIDA
PAROQUIAL

3.2. Igreja: casa da

O estado permanente de misso implica uma
iniciao
vida
crist
efetiva iniciao
vida
crist.
Cada tempo e
lugar tm um modo caracterstico de
apresentar Jesus Cristo e suscitar nos
coraes o seguimento apaixonado sua
pessoa, que a todos convida para com Ele
vincular-se intimamente (DGAE n.41)

Catequese catecumenal
Trata-se de uma catequese de inspirao

catecumenal. A adeso que tal processo de

inspirao catecumenal promove deve ser
feita pela primeira vez, mas refeita,
fortalecida e ratificada tantas vezes quantas o
cotidiano exigir. Nossas comunidades
precisam ser mistaggicas, lugar por
excelncia da catequese, preparadas para
favorecer que o encontro com Jesus Cristo se
faa e se refaa permanentemente. (n.43)

Atitudes e estruturas
Requer uma srie de atitudes: acolhida,

dilogo, partilha, escuta da Palavra de Deus e

adeso vida comunitria. Implica estruturas
eclesiais apropriadas, nos mais diversos
lugares e ambientes, sempre disponveis a
acolher, apresentar Jesus Cristo e dar as
razes da nossa esperana (1Pd 3,15). (n.45)

o lugar da liturgia,
celebrada na comunidade dos fiis, ocupa na

ao missionria da Igreja e no seguimento de

Jesus Cristo.
Por isso, nenhuma atividade pastoral pode se
realizar sem referncia liturgia. Enfim, ela,
fonte de verdadeira alegria (At 2,46), tem um
papel fundamental na misso evangelizadora
da Igreja, na consolidao da comunidade
crist, e na formao dos discpulos
missionrios. (n.46)

Referenciais
Conclio Vaticano II: Ritual de Iniciao
Crist de Adultos 1972 (RICA)
Catequese Renovada 1986
Diretrio Geral para Catequese 1997
Diretrio Nacional para Catequese 2006
Documento d e Aparecida
Evangelli Gaudium

A Palavra Catecumenato
Estado de Catecmeno
Tempo de iniciao
Catecmeno = aquele que se prepara para

receber o Batismo
Catequese: fazer ecoar aos ouvidos
Catecumenato uma iniciao f crist
para ressoar a mensagem de Cristo na
pessoa.

A iniciao Crist
No incio da Igreja,quem abraava a f devia

percorrer um caminho em preparao vida

crist.
Era um processo progressivo que unia
Catequese (instruo), Liturgia (Celebrao) e
Converso (vivncia da f).
Aps um tempo de cerca de trs anos a
pessoa recebia na Viglia Pascal o Batismo, a
Crisma e a Eucaristia.

O processo de inspirao
Catecumental
1. QUERIGMA : Anncio alegre e dinmico das

realidades principais de nossa f: querigma

(primeiro anncio sobre Jesus Cristo, capaz
de transformar a vida de quem acolhe a
mensagem).
Introdutores = padrinhos; acompanhamento
personalizado.

1. QUERIGMA: 1)Deus nos

ama, mas 2) nosso
pecado nos impede de
acolher este amor, por
isso ele 3)enviou seu Filho
Jesus Cristo que morreu
na cruz e ressuscitou e
assim 4)nos salvou.
5) Jesus Cristo a nossa
vida, nossa alegria: Ele
tudo para ns.
6) O QUE JESUS FEZ POR
MIM, PODE FAZER POR
VOC TAMBM
.

2. PR-CATECUMENATO
SUPE OS
INTRODUTORES
3.RITO DE ENTRADA NA
CATEQUESE
COMUNIDADE ENVOLVIDA
4. CATECUMENATO:
Processo de conhecer
mais a f.
Aprofundar a f
Creio
Pai Nosso
Celebraes da Palavra
Entrega do Creio
Entrega do Pai-Nosso
CATEQUISTA

5. PURIFICAO:
Quaresma, reviso de vida e escrutnios e
exorcismos. Converso e mudana de vida (em
comunidade)
6. CELEBRAO DOS SACRAMENTOS: Viglia
Pascal. Vivncia de acolhida do mistrio com
a comunidade
7. MISTAGOGIA: Tempo Pascal
at Pentecostes: viver a Pscoa.
Conduzir ao mistrio.

QUESTES PASTORAIS
Trabalho personalizado ( desafio, pois

trabalhamos mais rebanho do que ovelhas)

Acolher melhor as pessoas nas suas angstias
e esperanas
Acolher o adulto sem idealiz-lo, perceber
suas dificuldades ( seus ritmos de trabalho,
estudo e famlia)
Propor um itinerrio de iniciao e no de
sacramentalizao ( mesmo que a demanda
seja pelo sacramento_)
Aceitar a dinmica do caminho

QUESTES PASTORAIS
Rever as celebraes litrgicas: devem ser

mais mistaggicas
Acreditar no pequeno grupo, resultados
pequenos mas slidos
Envolver 0 catecmeno/catequisando para
viver em comunidade ( no apenas par atuar
numa pastoral)

QUESTES PASTORAIS
Ministrio do Introdutor, acompanhante,

padrinho.
Formar catequistas de acordo com o mtodo
catecumenal, com os contedos do CREIO e
do PAI NOSSO e com didtica
Envolver a comunidade integralmente
FUNDAMENTO: Leitura Orante da Bblia

RICA
Em 6 de janeiro de 1972, foi promulgado o

Ritual de iniciao crist de adultos (RICA),

que se configura como um especfico e
completo itinerrio de iniciao.
O RICA, herdeiro da reflexo do Conclio,
assume a iniciao como um itinerrio de f
que comea no catecumenato e culmina na
participao do mistrio da f celebrado nos
sacramentos da viglia pascal.

catecumenato
O catecumenato tomado no

como uma escola, mas como

uma iniciao de discpulos que
descobrem um caminho, por isso
contempla o primeiro anncio.
QUERIGMA

DISCIPULADO
A formao catecumenal, mais do que ser

doutrinria enfocada como discipulado, cuja

caracterstica principal consiste em adquirir
um modo de ser e de viver consoante ao de
Jesus. preciso escut-lo, viver em
comunidade e cumprir o mandamento
fundamental: amar a Deus e ao prximo.

Mtodo: vida, catequese e

liturgia
A

metodologia
combina trs componentes
fundamentais e proporciona aos catecmenos
serem iniciados/introduzidos:
Por uma catequese apropriada, disposta em
etapas, relacionada com o ano litrgico e
apoiada nas celebraes da Palavra, os
catecmenos chegam ntima percepo do
mistrio da salvao.

Mtodo...
A

partir
das
disposies
interiores
manifestadas durante o catecumenato, os
candidatos adquirem a maturidade espiritual;
graas aos ritos litrgicos, purificam-se pouco
a pouco e conservam-se pelas bnos
divinas.
A relao anncio do anncio, celebrao e
vivncia do mistrio, ressalta a unidade que
se d entre celebrao da f e vivncia crist.

Sacramentos de Iniciao:
batismo,
crisma
e
eucaristia

O RICA reprope o lugar e o sentido tradicional

do sacramento de iniciao. O ritual tem a
trplice finalidade: significar de maneira

nova a unidade

da iniciao, marcar
ritualmente os tempos do catecumenato e
sublinhar o carter pascal do batismo.
O eixo de sentido do processo de iniciao
dado pela celebrao sacramental, no
isoladamente, mas como pice de toda a
tarefa evangelizadora.

Ritos preparatrios
Todo o processo preparatrio, em sua fase

catecumenal e de purificao, converge para

a recepo sacramental, as bnos, os
exorcismos menores, como tambm aqueles
relacionados aos escrutnios pedem a
purificao e o crescimento do indivduo para
que possa receber os sacramentos e os seus
frutos pela misericrdia do Pai.

Quaresma, viglia e
Pscoa
Os sacramentos so um ponto de chegada da

preparao do cristo, mas eles constituem

tambm o ponto de partida para o maior
aprofundamento. A ndole pascal, a Viglia
Pascal, centro da liturgia crist, com sua
espiritualidade batismal ser o pice desse
processo, preparada com seus quarenta dias
de teor penitencial. O processo ainda
contempla o caminho de aprofundamento da
experincia sacramental e da progressiva
insero em Cristo e na Igreja nos cinquenta
dias de alegria pascal.

Linguagem
Entendemos por iniciao crist, todo o

processo que percorre o candidato para ser

cristo.
Este tem uma fase inicial catecumenal,
culmina na participao do mistrio de f
celebrado nos sacramentos do batismo,
confirmao e eucaristia e tem uma fase
posterior, chamada mistagogia.
O catecumenato apenas uma fase do
processo.

Ainda sobre a linguagem

O batismo, mesmo sem um processo de

f, inicia a criana.
Ao ser batizada na infncia, a pessoa j foi
iniciada, uma vez que recebeu a luz da f
de forma infusa; resta completar a
iniciao com a recepo dos outros dois
sacramentos e submeter-se converso
do perodo catecumenal.

catequizandos
Assim, no consideramos exatas as

expresses: batizado, mas no iniciado; ou

reiniciar os batizados; ou ento, chamar de
catecmeno quem j foi batizado e,
portanto, cristo. Nesses casos mais
apropriado dizer: completar a iniciao dos
batizados ou batizados no evangelizados.

Mtodo mistaggico
A iniciao nos mistrios, um mtodo

largamente utilizado pelos Padres da Igreja:

um ensinamento organizado para fazer
entender aquilo que os sacramentos
significam para a vida, mas que supe a
iluminao
da
f
que
brota
dos
sacramentos; aquilo que se aprende na
celebrao ritual dos sacramentos e aquilo
que se aprende vivendo de acordo com o
que os sacramentos significam para a vida.

3 elementos do mtodo
a

interpretao dos ritos sacramentais

celebrados luz da histria da salvao (o
que aconteceu no Primeiro Testamento tornase plena realidade em Cristo);
a valorizao dos sinais sacramentais (gua,
leo, po...) que possibilitam a introduo dos
fiis no mistrio celebrado;
a abertura que o fiel deve manifestar para as
tarefas eclesiais e de transformao do
mundo como expresso da nova vida em
Cristo.

Mistagogia na catequese

Voltemos a uma catequese que privilegie o

uso de smbolos, assim como estes so

celebrados no culto litrgico.
Do contrrio, todo sinal ou simbologia
indiscriminadamente
ter
lugar
na
catequese, porm, o catequizando no
encontrar elementos para fazer a ligao
com o gesto propriamente litrgico e a
celebrao continuar enigmtica, algo
especializado e fastidioso.

educao dos gestos e dos smbolos

empregados na liturgia leva-nos a valorizar o
significado do rito celebrado. Um bom mtodo
partir do sentido antropolgico daquele sinal (do
significado corriqueiro e cotidiano), em um
segundo nvel notar como este aparece na bblia e
depois analisar o significado que adquire ao ser
usado na celebrao. Destes trs nveis chegamos
a um quarto: extramos o compromisso cristo
que o mesmo rito anuncia, celebra para suscitar a
f vivida.

Formar discpulos e
missionrios

Vemos que o catecumenato adquire feies

prprias de um discipulado, do seguimento de
Cristo e consegue, assim, superar a histrica
barreira da catequese concebida unicamente
como doutrina e da liturgia como ato
devocional ou cumprimento do dever de
religio. O objetivo um s: ser configurado
no mistrio da pscoa de Cristo.

TEMPOS E ETAPAS

ENFRENTANDO
RESISTNCIAS E ABRINDO
CAMINHOS

Doc100 incio do captulo

6
preciso recuperar o primado de Deus e o

lugar do Esprito Santo em nossa ao

evangelizadora, pois nunca ser possvel
haver evangelizao sem a ao do Esprito
Santo.

Converses doc 100

A converso pessoal e a pastoral andam

juntas, pois se fundam na experincia de Deus

realizada por pessoas e comunidades. Temos
conscincia de que a transformao das
estruturas uma expresso externa da
converso interior. Sabemos que esta
converso comea por ns mesmos. Sem o
testemunho de uma Igreja convertida, vs
seriam nossas palavras de pastores. ( Puebla)

Converso para a misso

A parquia missionria h de ocupar-se menos
doc
100
com detalhes secundrios da vida paroquial e
focar-se mais no que realmente prope o
Evangelho.
A converso e a reviso das estruturas no se

realizam para modernizar a Igreja, mas para buscar

maior fidelidade ao que Jesus quer da sua
comunidade.
exigncia da misso a renovao dos costumes,
estilos, horrios e linguagem.

4.2. Igreja:
casa da iniciao vida
crist
um processo de iniciao vida crist, que

conduza ao encontro pessoal com Jesus

Cristo, no cultivo da amizade com Ele pela
orao, no apreo pela celebrao litrgica,
na experincia comunitria e no compromisso
apostlico, mediante um permanente servio
ao prximo. (DGAE n.83)

Captulo 5 - doc 100

SUJEITOS E TAREFAS DA CONVERSO
PAROQUIAL

Na renovao paroquial, todos

esto envolvidos em diferentes

tarefas. O fortalecimento das
comunidades supe a
multiplicao de ministrios e
servios dos discpulos e discpulas
missionrios.

5.1 Os bispos
Os bispos sero os primeiros a fomentar, em

toda a diocese, a converso pastoral das

parquias. Eles so os responsveis por
desencadear o processo de renovao das
comunidades, especialmente na misso com
os afastados, chamados a fazer da Igreja casa
e escola de comunho

5.2 Os presbteros
Todo presbtero chamado a ser padre-pastor, dedicado,

generoso, acolhedor e aberto ao servio na comunidade. H,

contudo, uma sobrecarga de mltiplas tarefas assumidas,
especialmente pelos procos, impostas ou solicitadas pelo
bem da comunidade

A converso pastoral da parquia depende muito da postura

do presbtero na comunidade.

Ser fundamental acolher bem as pessoas, exercer sua

paternidade espiritual sem distines, renovando sua

espiritualidade para ajudar tantos irmos e irms que buscam
a parquia. Desse modo estar mais disponvel para ir ao
encontro de tantos sofredores que nem sempre so bem
acolhidos na sociedade e na comunidade eclesial.

5.3 Os diconos
Aparecida sugere que os diconos permanentes,
permanentes

acompanhem a formao de novas

comunidades eclesiais, especialmente nas
fronteiras geogrficas e culturais, aonde
ordinariamente no chega a ao evangelizadora
da Igreja

a converso paroquial supe oportunamente a

atuao de diconos permanentes,

preferencialmente se eles estiverem morando
nessas comunidades urbanas ou rurais.

5.4 Os consagrados
Reconhece-se o importante papel dos consagrados e

consagradas que desenvolvem seu apostolado nas

parquias, comprometidos diretamente com a ao
pastoral, de acordo com seus carismas.

Atuem em plena comunho pastoral com a Igreja Particular,

evitando toda ao paralela.

Suas promoes vocacionais, seu trabalho em hospitais e
escolas e suas diferentes atuaes devem estar alinhados
com a diocese, para que o vnculo da comunho seja
mantido.
Tal vnculo no apenas jurdico, mas, especialmente,
pastoral e missionrio.

5.5 Os leigos
A sua ao dentro das comunidades eclesiais to

necessria que, sem ela, o prprio apostolado dos

pastores no pode conseguir, na maior parte das
vezes, todo o seu efeito.
urgente desencadear um processo integral de

formao, que seja programada, sistemtica e no

meramente ocasional, considerando especialmente a
Doutrina Social da Igreja. Assim leigos e leigas se
compreendero como sujeitos da comunho eclesial e
engajados na misso.

5.5.1 A famlia :
Nas parquias participam pessoas unidas sem o vnculo

sacramental, outras esto numa segunda unio, e h aquelas

que vivem sozinhas sustentando os filhos.
5.5.2 As mulheres
A Evangelii Gaudium insiste que a presena das mulheres deve
ser garantida nos diversos mbitos onde se tomam as decises
importantes na Igreja e na sociedade
5.5.3 Os jovens
Trata-se de fazer uma opo afetiva e efetiva pelos jovens,
considerando suas potencialidades. Para isso, importante
garantir espaos adequados para eles nas parquias, com
atividades, metodologias e linguagem prprias, assegurando a
participao e o engajamento comunitrio.
5.5.4 Os idosos
Nas comunidades encontram-se muitos idosos que participam
da vida paroquial. Nem sempre eles so escutados em suas
preocupaes.

5.6 Comunidades Eclesiais

de
Base
Elas
trazem um novo ardor evangelizador e
uma capacidade de dilogo com o mundo que
renovam a Igreja, mas para isso preciso
que elas no percam o contato com esta
realidade muito rica da parquia local.
Mantendo-se em comunho com seu bispo, e
inserindo-se no projeto da pastoral diocesana,
as CEBs se convertem em sinal de vitalidade
na Igreja Particular.

5.7
Movimentos
e
associaes
de
Os movimentos e associaes de fiis, por terem organizao
supradiocesana, muitas vezes, recebem orientaes
fiis

independentes da diocese, e no raras vezes surgem

desconfortos nas suas relaes com as parquias e as
comunidades. Tais grupos tm direito de reivindicar sua
presena nas dioceses, mas alguns tm receio de que o plano
de pastoral lhes prive do carisma especifico.
movimentos e associaes no podem colocar-se no mesmo
plano das comunidades paroquiais como possveis alternativas.
Ao contrrio, tm o dever de servio na parquia e na Igreja
particular. E nesse servio que dado na estrutura paroquial
ou diocesana que se revelar a validade das respectivas
experincias no interior dos movimentos e associaes.

Critrios
no uma catequese ocasional, como

preparao para receber algum sacramento,

mas continuada.
Isso implica melhor formao dos
responsveis
um itinerrio catequtico permanente,
assumido pela Igreja Particular
que no se limite a uma formao doutrinal,
mas integral. (DGAE n.84)

Considerar
A inspirao catecumenal implica em uma

estreita relao entre Bblia e catequese.

Essa mesma inspirao implica, tambm, uma
estreita relao entre a catequese e a liturgia.
A catequese assume o carter de eco do
mistrio experimentado e vivenciado na
liturgia e se abre para a misso (DGAE n.85-86)

Catequese e liturgia

animar a vida litrgica de uma comunidade supe:

formar permanentemente a assembleia litrgica,

dedicando especial ateno aos ministros

ordenados e s equipes de celebrao;
preparar as celebraes, respeitando-se as partes
que compem o rito;
realizar com dignidade e competncia as aes
celebrativas;
avaliar a preparao e a realizao em busca do
crescimento na qualidade das celebraes. (DGAE
n.87)

Formar discpulos
A formao dos discpulos missionrios

precisa articular f e vida e integrar cinco

aspectos fundamentais:
o encontro com Jesus Cristo,
a converso,
o discipulado,
a comunho,
a misso.
(DGAE n.91)

O processo formativo se
constitui em alimento da vida crist e precisa

estar voltado para a misso, que se concretiza

no anncio explcito de Jesus Cristo, vida plena,
para todos, em especial para os pobres.
A formao no se reduz a cursos.
Ela integra a vivncia comunitria, a participao
em celebraes e encontros, a interao com os
meios de comunicao, a insero nas diferentes
atividades pastorais e espaos de capacitao,
movimentos e associaes. (DGAE n.91)

Nova formao
preciso ter a coragem de levar a fundo uma

reviso das estruturas de formao e preparao

do clero e do laicato da Igreja que est no Brasil.
No suficiente uma vaga prioridade da
formao, nem documentos ou encontros. Faz
falta a sabedoria prtica de levantar estruturas
duradouras de preparao em mbito local,
regional, nacional e que sejam o verdadeiro
corao para o Episcopado, sem poupar foras,
solicitude e assistncia. A situao atual exige
uma formao qualificada em todos os nveis.
PAPA FRANCISCO.

4.3. Igreja: lugar de

animao bblica da vida
e da pastoral
Seus principais objetivos so:
propiciar meios de aproximao das pessoas

Palavra de Deus, para conhec-la e

interpret-la corretamente;
entrar em comunho e com a Palavra de Deus
por meio da orao;
evangelizar e proclam-la como fonte de vida
em abundncia para todos.
(DGAEn.93)

Homilia
Especial ateno merece a homilia que

atualiza a mensagem da Bblia de tal modo

que os fiis sejam levados a descobrir a
presena e a eficcia da Palavra de Deus, no
momento atual de sua vida. Ela pode ser
uma experincia intensa e feliz do Esprito,
um consolador encontro com a Palavra, uma
fonte constante de renovao e crescimento
(DGAE n.95)

Sugere-se
sejam criadas e fortalecidas equipes de

animao bblica da pastoral.

a necessidade de que as pessoas possuam a
Bblia.
necessrio ajudar a ler e interpretar
corretamente a Escritura,
Merece destaque a leitura orante, que
favorece o encontro pessoal com Jesus Cristo,
o Verbo de Deus
(n.96-98)

utilizar o espao dos novos meios de

comunicao social, especialmente a

internet com inmeras redes sociais,
que constituem um novo frum onde
fazer ressoar o Evangelho (DGAE
n.100)
instituio de ministros e ministras

da Palavra e sua formao

continuada (DGAE n.101)

A grande
comunidade, praticamente
6.1
Comunidades
daimpossibilitada
de manter os vnculos humanos e sociais entre todos,
pode ser setorizada emparoquial
grupos menores. A parquia
comunidade
descentraliza seu atendimento e favorece o aumento

de lderes e ministros leigos e vai ao encontro dos

afastados.

A setorizao um meio. No basta a demarcao de

territrios, preciso identificar quem vai pastorear,

animar e coordenar as pequenas comunidades. Sem
essa preparao, a simples setorizao no renova a
vida paroquial.

6.2 Acolhida e vida fraterna

A misso que se impe s comunidades

paroquiais rever o relacionamento humano

que nelas se estabelece. A alegria, o perdo, o
amor mtuo, o dilogo e a correo fraterna
so apenas alguns indicativos para essa
reviso. No ser possvel acolher os
afastados se aqueles que esto na
comunidade vivem se desencontrando.

6.3 Iniciao vida crist

Para que as comunidades sejam renovadas, devem

ser casa de Iniciao vida crist, onde a catequese

h de ser uma prioridade. Um novo olhar permitir
uma nova prtica. A catequese, como iniciao
vida crist, ainda desconhecida em muitas
comunidades. Um dos grandes desafios da pastoral
paroquial fazer com que os membros das
comunidades crists percebam o estreito vnculo
que h entre Batismo, Confirmao e Eucaristia.

S haver revitalizao das comunidades com uma

catequese centrada na Palavra de Deus, expresso

maior da animao bblica da pastoral.

6.4 Leitura Orante da

Palavra
Sendo Casa da Palavra, a parquia h de
promover uma nova evangelizao. Muitos
paroquianos ainda no se familiarizaram com
a Bblia. A Palavra saboreada na experincia
comunitria da Leitura Orante.

6.5 Liturgia e espiritualidade

Aps o Conclio Vaticano II, nas celebraes

litrgicas buscou-se maior participao da

assembleia. Entretanto, algumas experincias
tm mostrado que s vezes se fala demais e
se reza pouco. Corre-se o risco de algumas
celebraes serem realizadas sem a
espiritualidade devida. Tanto os ministros
ordenados quanto as equipes de liturgia
precisam vivenciar o que celebram.

6.6 Caridade
As comunidades da parquia precisaro acolher a

todos, em especial os moralmente perdidos e os

socialmente excludos,

Sem dispensar as muitas iniciativas j existentes

na prtica da caridade, as parquias precisam

acolher fraternalmente todos:
Dependentes qumicos, migrantes,
desempregados, dementes, moradores de rua,
sem-terras, soropositivos, doentes e idosos
abandonados

6.7 Conselhos,
. O Conselho organizao
de Assuntos
Econmicos
tambm
paroquial
e
manuteno
determinante para a administrao
dos bens, manuteno e
planejamento financeiro da
parquia. Esses conselhos so
organismos de participao do
laicato.
Do Conselho de Pastoral Paroquial
deve fazer parte o coordenador do
Conselho de Assuntos Econmicos.

lcool

Algumas iniciativas no so fceis de ser aplicadas, mas so

urgentes. Uma delas evitar a comercializao e o consumo

de lcool nos espaos da comunidade. Especialmente nas
festas dos padroeiros e outros eventos religiosos, a venda de
bebida alcolica contrasta com os programas de defesa da
vida e combate drogadio que a Igreja promove. Uma das
drogas mais ameaadoras da sociedade o lcool.
Entretanto, algumas parquias, em razo de questes
financeiras, culturais ou porque sempre foi assim, caem
nessa contradio grave. Ser preciso encontrar sadas
alternativas para a manuteno da comunidade, como a
partilha do dzimo. urgente a converso das comunidades
paroquiais para evitar o contratestemunho de promover o
consumo de lcool em quermesses ou outras atividades
recreativas da comunidade.

DZIMO
H parquias que j avanaram na

organizao do dzimo, outras esto formando

a conscincia dessa participao. muito
importante, porm, que a implantao do
dzimo garanta o seu sentido comunitrio:
Deus ama a quem d com alegria (2Cor
9,7). a alegria de doar com liberdade e
conscincia de ser um sinal de partilha.

PARTILHA
Evite-se, entretanto, o sentido de taxa ou

mensalidade e a ideia de retribuio, segundo a

qual preciso doar para receber a bno.
Igualmente cuide-se para no exagerar nas
campanhas de conscientizao que muitas vezes
causam reao negativa, especialmente entre
aqueles que esto afastados da comunidade
eclesial. A participao financeira na partilha de
recursos com a comunidade paroquial dever ser
um processo desencadeado pelas pequenas
comunidades que formam seus discpulos
missionrios.

Conselhos

. O Conselho de Assuntos

Econmicos tambm
determinante para a administrao
dos bens, manuteno e
planejamento financeiro da
parquia. Esses conselhos so
organismos de participao do
laicato.
Do Conselho de Pastoral Paroquial
deve fazer parte o coordenador do
Conselho de Assuntos Econmicos.

PARTICIPAO
A sociedade atual vive na interatividade. As

pessoas participam, opinam e se posicionam

sobre diferentes realidades do mundo. A
converso pastoral supe considerar a
importncia dos processos participativos de
todos os membros da comunidade paroquial.
Para desencadear essa participao, preciso
estimular o funcionamento do Conselho de
Pastoral Paroquial

Sintonia
necessrio, contudo, haver concordncia entre o

Conselho Pastoral Paroquial e o Conselho de Assuntos

Econmicos. Para isso, ambos os conselhos precisam
ser formados por discpulos missionrios, pessoas que
participam ativamente da vida da Igreja.
Especialmente o Conselho de Assuntos Econmicos
no pode ser uma diretoria ocupada apenas com
construes e reformas. Os leigos precisam ser
apoiados financeiramente em suas comunidades, seja
para a realizao de cursos e encontros, seja para
manter a unidade com a diocese, seja para aprofundar
o conhecimento de seu servio e pastoral.

Nova mentalidade
Para superar uma mentalidade que reduz a

administrao manuteno e construo de

bens materiais preciso proporcionar
formao especfica para os membros do
conselho de assuntos econmicos. As decises
sobre reformas e construes, e o
investimento a ser feito na pastoral, na misso
e na formao de pessoas da comunidade ser
de responsabilidade do Conselho de Pastoral
Paroquial e sua execuo caber ao Conselho
de Assuntos Econmicos

6.13 Sair em misso

urgente ir ao encontro daqueles que se afastaram

da comunidade ou dos que a concebem apenas como

uma referncia para servios religiosos. Ocasio
especial para acolher os afastados pode ser a
preparao de pais e padrinhos para o Batismo, a
preparao de noivos para o Sacramento do
Matrimnio, as Exquias e a formao de pais de
crianas e jovens da catequese. Todas essas
situaes supem um olhar menos julgador e mais
acolhedor, para receber aqueles que buscam a
comunidade pensando apenas no sacramento.

6.14 Breve concluso

Para que a parquia se converta em comunidade

de comunidades, ser preciso manter algumas

caractersticas fundamentais:
a) formar pequenas comunidades a partir do
anncio querigmtico, unidas pela f, esperana e
caridade;
b) meditar a Palavra de Deus pela Leitura Orante;
c) celebrar a Eucaristia, unindo as comunidades
da Parquia;
d) organizar retiros;

E) estabelecer o Conselho de Pastoral Paroquial e o

Conselho de Assuntos Econmicos, garantindo a

comunho e participao;
f) valorizar o laicato e incentivar a formao para os
ministrios leigos;
g) acolher a todos, especialmente os afastados,
atraindo para a vida em comunidade, expresso da
misso;162
h) viver a caridade e fazer a opo preferencial pelos
pobres;
i) estimular que a igreja matriz e as demais igrejas da
parquia tornem-se centros de irradiao e animao
da f e da espiritualidade;

maior ateno aos condomnios e conjuntos

de residncias populares;
k) garantir a comunho com a totalidade da
diocese;163
l) utilizar os recursos da mdia e as novas
formas de comunicao e relacionamento;
m) ser uma Igreja em sada missionria.

Refletir
Quais as urgncias e encaminhamentos que

devemos identificar para ocorrer um processo

de renovao da catequese e da comunidade?

MUITO
Dom Leomar Brustolin
OBRIGADO
leomar.brustolin@pucrs.br