Qu sabemos acerca

de Jess?

La recuperacin histrica de Jess y su

mensaje se basa en unas pocas
fuentes:

Fuente principal: 4 evangelios

No son relatos histricos sino que
cada evangelista tom los elementos
de la tradicin y los orden de tal
manera que se evidenciara la tesis
que l quera demostrar (su personal
acercamiento a Jess).

Cfr. las formulaciones

sobre el pan y el vino en
la ltima cena -un acto
fundamental para el
cristianismo primitivo- y
que, sin duda, slo
fueron dichas una sola
vez por Jess, son
claramente diferentes
en los 4 textos
neotestamentarios que
las conservan (Mc 14, 2225; Mt 26, 26-29; Lc 22, 19-20;

Juan no
menciona este hecho!);
Cor 11, 23-26;

tambin, las frmulas del padre

nuestro, tan importante, (Mt 6, 9-13; Lc 11, 2-4)
Cfr.,

y las de las bienaventuranzas

(Mt 5, 3-12; Lc 6, 20-23).

Marcos,
utilizando
varias
tradiciones
orales y
posiblemen
te algunas
escritas,
compuso su
evangelio
alrededor
del ao 70.

Mateo y Lucas,
trabajando
independientes
uno del otro,
compusieron
evangelios ms
extensos entre
los aos 80-90,
tomando como
fuente a
Marcos, a la
fuente Q
(Quelle=fuente,
en alemn) y
diversas otras
tradiciones.

Juan,
probablemente
utiliz una
fuente distinta a
Marcos y Q. Fue
escrito en los
aos 90-100. Es
un evangelio que
los estudiosos de
la historicidad
evanglica
suelen dejar de
lado, por su
estilo ms
fuertemente
teolgico.

Fuera de los
evangelios,
slo Pablo
aporta
notables
elementos
sobre Jess
(sin haberlo
conocido).

 Las

Cartas de Pablo fueron

escritas entre los aos 50 y 80.

Las

otras cartas del nuevo

testamento datan de los aos
70 al 100.

Los

Hechos de los apstoles

son de los aos 80, escritos por
el mismo Lucas del evangelio.

Fuentes externas a la
Biblia:

Flavio Josefo (37-100

d.c.)
y Tcito (56-118 d.c.).

Otras fuentes:
los apcrifos (documentos
cristianos no admitidos en el
canon, establecido,
probablemente, por Irineo de
Lyon hacia el ao 200, al
designar a los 4 evangelios como
las 4 columnas que sostenan
a la Iglesia).

Los 4 evangelios,
despus de un
trabajo prolijo y
riguroso, han ido
revelando el mejor
conocimiento de
Jess.
Ni los evangelios
fueron dictados,
ni son una simple
novela.

Inspiracin, revelacin
Ambas expresiones se refieren a que, en
las acciones y situaciones ordinarias
podemos vislumbrar algo de la
divinidad, si estamos abiertos a ese
conocimiento y si nos vamos
entrenando para percibirlo.
La Biblia revela a Dios y su relacin con el
hombre, porque colecciona escritos de
sujetos que tuvieron esa capacidad de
leer en la vida cotidiana.

Dios se manifiesta en todo lo existente;

su acto de creacin fue tan potente
que acompaa lo creado, dando
eficacia a lo bueno y resistiendo con
paciencia las debilidades humanas.
Quiere (as lo dispuso desde el inicio)
que los humanos superemos todas las
pruebas, y que logremos la mxima
realizacin de la hermandad. No nos
pide imposibles; no nos quiere en una
actitud que no sea la del magis; pero
de ninguna manera va a intervenir y
hacer una tarea que es nuestra.

Para lograr nuestra

mejor relacin con
Dios es importante
reconstruir nuestro
conocimiento de
Jess, basndonos
en lo ms
claramente
histrico que los
evangelios nos
transmiten.

Subrayemos, de
entrada, 3
aspectos
generales:

1. En cuanto a los

dichos de Jess, es
validable el contenido
de la mayora, pero
no la forma en que
estn expresados.

2. No slo pasa la prueba

de los criterios de
historicidad el hecho de
que fue conocido como
sanador taumaturgo y
exorcista, sino que
varios milagros
especficos resisten esos
criterios con amplia
solvencia (Meier).

3. El smbolo reino de
Dios no solo era una
parte central de la
predicacin de Jess,
sino que era el centro y
misin de su vida.

Se puede conocer
bastante al Jess
real: plenamente
humano y
genuinamente
divino.
Reducirlo a casi
slo su humanidad
o casi slo su
divinidad, es negar
al verdadero Jess.

Qu te resulta ms sobresaliente en
el Jess histrico?
Fue Jess un rebelde social, o fue un
mstico amante de la soledad?
Conocer mejor al Jess Histrico te
ayuda a tener una mejor relacin con
el Jess de la fe?