LA EDAD MEDIA

Grupo: A-19
Integrantes:
Grisell Edaena Martinez Jalomo
Victoria Alejandra Esparza Charles
Juan de Dios Sierra Ramrez
Maisie Lizzette Dobras Martnez
Reyna Jackeline Cruz Hernndez
Edith Alejandra Gaona Garcia

LAS FERIAS
La mayora de las gentes que habitaban los pueblos y sus contornos ,
trabajaban en labores pesadas. Les quedaba poco tiempo para distraerse y
esperaban con entusiasmo la celebracin de las ferias.
Las ferias eran siempre motivo de animacin: all se podan comprar sedas,
satines y especias de Oriente, telas de lana de Flandes, lino de Egipto, corcho
de Espaa, cera de Rusia y pieles de Escandinavia.

GREMIOS DE ARTESANOS Y MERCADERES

Los gremios de artesanos eran asociaciones de individuos que trabajaban en
un mismo oficio. Eran asociaciones dirigidas por individuos que a la vez eran
los patrones. Se les llamaba maestros, si un muchacho quera llegar a ser
maestro de un cierto gremio tenia que empezar por ser aprendiz de un
maestro.
Los gremios de mercaderes eran asociaciones de hombres dedicados al
comercio. Se volvieron cada da mas fuertes , pronto sus miembros exigieron
mayores poderes polticos.
Muchos mercaderes ricos consideraron ventajoso para ellos asumir el
gobierno de la ciudad sin restricciones feudales.

SE FUNDAN UNIVERSIDADES EN LA EUROPA

OCCIDENTAL
En la edad media se establecieron mas de setenta y cinco universidades.
Entre las mas importantes fueron las universidades de Bolonia(Italia), Paris
(Francia) y Oxford(Inglaterra).
Puesto que la iglesia dominaba la educacin primaria , la mayor parte de
estos alumnos haban iniciado sus estudios en escuelas parroquiales.

 Las universidades medievales transmitieron muchas ideas importantes a las

generaciones modernas. De ellas recibimos los actuales ttulos para grados
de colegios (bachilleres) y universitarios (licenciados, doctores) y la
costumbre de llevar las togas acadmicas durante el acto de graduacin.

La mayor parte de los conocimientos cientficos provino de centros

musulmanes , de Espaa, Sicilia y los pases de Oriente.

LA LITERATURA MEDIEVAL TIENE

VARIEDAD Y COLORIDO
Cantares de gesta: en un principio los cantos populares en lengua verncula
eran cortos, luego fueron alargndose y se convirtieron en baladas.
Las canciones de amor y estudiantinas fueron difundidas en Francia por los
trovadores, individuos que componan letra y msica para expresar los
sentimientos romnticos.
Fabulas
Las fabulas eran cuentos en que los animales se mofaban de las necedades
de los hombres. Hoy debido a las fabulas medievales, el zorro Renard
continua teniendo la reputacin de ser el animal mas astuto.

LA ESPAA VISIGODA.
Desde el momento de la conquista, los visigodos se constituyeron
polticamente en una monarqua mediante la cual trataron de dar unidad al
territorio sojuzgado, manteniendo su poder por espacio de tres siglos.
A partir de su establecimiento en la pennsula, los visigodos, originalmente
arrianos, decidieron abrazar la religin cristiana. En este momento la cultura
tomo un giro. Esta transformacin se manifiesta fundamentalmente en el
arte que result de la asimilacin de elementos clsicos y orientales
superpuestos a las tradiciones brbaras. Se crea as un arte original que
forma parte del llamado arte prerromnico, adems de florecer en Espaa,
se extendi a Francia e Italia.

 Tanto en arquitectura como escultura y orfebrera se dio lugar a un arte

hibrido en el que reinaba un espritu brbaro, de formas abstractas,
geomtricas. Por otro lado, la necesidad de expresin de la nueva fe exiga
formas ms interiores, manifestaciones del espritu que transformaba.
En el interior de las iglesias se conserv siempre un elemento caracterstico
de la arquitectura visigoda. En orfebrera se elaboran numerosas cruces y
coronas votivas.
Al ser cercenada por la conquista musulmana en la cspide de su desarrollo,
la cultura visigoda no logr madurar para producir un arte refinado y culto.

EUROPA DURANTE LOS SIGLOS VIII Y IX

Debido a las invasiones, Europa qued dividida en el imperio bizantino en el
Oriente, y los reinos romano-germnicos al Occidente.
En este caos, solamente la iglesia conserv una unidad imperial semejante a
la que sostena el emperador, y con estos fines se cre el papado, cuyo
mayor magistrado y ejecutor era el sumo pontfice.
Cuando Bizancio disipa la amenaza musulmana, Europa queda a salvo y a
partir de ese momento comienza los intentos de reconstruccin de su
imperio.

 El cisma de la iglesia provoc una verdadera divisin: la iglesia de Occidente

se aboc a la evangelizacin de pueblos brbaros, el papa sumi el papel de
emperador y quedo convertido en autoridad universal.
El poder se concentro ms en la iglesia, poseedora de tierras, y en una
creciente aristocracia terrateniente.
Roma ya agonizaba. El mar dominado por musulmanes; por su parte el
comercio haba cesado, se extingua el esplendor de las ciudades, y con
ellas, la cultura.
En la regin del norte de la Galia, una de las familias poseedoras de vastas
extensiones de tierras fue la carolingia; gracias a su gran riqueza y poder,
algunos de sus miembros llegaron a ocupar altos puestos.
Merced a su influencia, la poltica gala se orient hacia la cristianizacin del
norte y fund una dinasta

 El ms notable descendiente de esta dinasta fue Carlomagno que se convirti

en emperador.
El Estado carolingio se constituy en un Estado territorial y dinstico.
Carlomagno dise y desarroll un plan de renovacin poltica, social,
econmica y cultural del imperio que incluy la vuelta a la antigua cultura
romana y al pensamiento cristiano.
El arte carolingio busc una reaccin contra la anarqua brbara que fue
encontrada en un retorno a la cultura romana.
La arquitectura, esencialmente religiosa, alcanz su mayor esplendor en la
construccin de conventos e iglesias.
El escultor hizo uso de diferentes materiales mediante los cuales alcanz la
expresin deseada.

 En pintura floreci la tcnica del mosaico. Floreci asimismo la pintura de

manuscritos en miniatura, en las que los artistas dejaron de utilizar los
modelos fantsticos legados a la religin para adoptar otros que tendan a
representar la perfeccin del cuerpo humano. El mundo carolingio logr en el
arte no slo una sntesis de las culturas de Occidente, sino un renacimiento
cultural romano.
La iglesia se constituy en abadas cuya cabeza eran los obispos; el rey
design condes a quienes otorg tierras conformando la nobleza
terrateniente.
Gracias al cristianismo, Occidente se constituy en una unidad bajo un
mismo jefe: el papa.
A la muerte de Carlomagno sus sucesores no supieron mantener la unidad
imperial, que se debilit an ms por las nuevas incursiones de hordas
brbaras.

EUROPA DURANTE LOS SIGLOS X AL XXI

Destruida la unidad poltica carolingia. Europa quedo sumamente debilitada y
el poder paso a manos de la nobleza.
Debido al empobrecimiento de las ciudades, el hombre se refugio en el
campo. Cada unidad territorial se conformo en un seoro que debi
organizarse de forma muy particular.
Se creo entonces una nueva sociedad jerarquizada en la cual una clase social
quedaba ligada a otra por vnculos especficos que la someta a obligaciones
y compromisos, al mismo tiempo que otorgaba derechos y privilegios.

 Gracias a la organizacin social y econmica de este nuevo tipo de unidad

poltica crearon el nuevo complejo de vida que fue el feudalismo.

REY
CLERO
FEUDALES
PUEBLO

En la sociedad feudal, la iglesia y los seores

feudales constituan los grupos privilegiados,
ambos dueos de las tierras , las clases no
privilegiadas quedaban al servicio del seor
feudal, quien a su vez responda al rey y este a los
designios de la iglesia. En esta relacin llamada
vasallaje, los seores feudales eran vasallos del
rey y de la iglesia; por su parte siervos y
campesinos eran vasallos del seor feudal. Eran
sin embargo, los seores feudales los verdaderos
poseedores del poder, a veces mas que el propio
rey.

 Cada feudo quedo constituido como una unidad autnoma y cerrada, en la

que el seor deba asumir la defensa de todas aquellas personas que vivan
en sus dominios y a quienes protega. En este mbito empez a brotar el
sentido heroico, de la vida aristocrtica, que se llenaba de virtudes morales
como la fe, el valor y la lealtad.
Las clases humildes no podan dar cabida a este sentimiento heroico, de
manera que conservaron siempre la fe cristiana, que dotaba de esperanza a
su quehacer cotidiano.

CRUZADAS
Debido a la conquista de Jerusaln por los turcos, la iglesia decidi
emprender una campaa por su restitucin, dejo de ser pasiva para tornarse
en un organismo militante que se lanzo a la guerra santa con contingentes
armados. Esto ocasion que el hombre europeo volviera los ojos al
cristianismo y recuperara su fe en Dios.
Participaron tanto el papado, los reyes, la nobleza y la sociedad popular.

 El herosmo caballeresco se filtro en ese momento a nuevas visiones, que

ofrecan un mundo misterioso y oculto coexistente con la realidad cotidiana.
Lo desconocido se revelaba bajo formas cambiantes que hacan que el
hombre se acercara a os misterios del mundo y tratara de hacerles frente .
Sus hazaas dieron pie a la creacin de leyendas que hicieron florecer una
gran literatura en que las mismas se transformaron en poemas picos.

 Estos poemas picos fueron trasmitidos en forma de cantos. Basados en

hechos reales, se llenaron de elementos fantsticos hasta adquirir el carcter
de una gran novela. Con los mismos temas se elaboraron pinturas y tapices
como el tapiz de Bayeux que relata la historia de la conquista de Inglaterra

EL ROMANTICISMO
El arte romntico tuvo sus brotes en Italia, en donde queda ligado a un
profundo sentimiento religioso terriblemente opresivo, originado por una
religin de conquista y de aniquilacin guiada por un dios lejano e
inalcanzable

 La arquitectura y escultura romnticas fueron artes de piedra que se

asociaron con elementos como arcos de mampostera junto con paredes y
capiteles formando un todo armnico.
La escultura integra con formas diversas que se superponen y
complementan proliferando en mitos paganos y escenas cristianas

 Con el pensamiento de una doble realidad integrada y por un mundo

sobrenatural, el hombre concibi seres fantsticos, monstruos, hbridos de
humanos con animales y vegetales

 Los artistas romnticos no buscaban representar el mundo natural sino hacer

visiones ultraterrenas de majestad divina, en las que muestran a Cristo como
un rey todo poderoso coronado y entronizado. La idea de la religin era
desvalorizar este mundo. Dios deba ser captado por la fe y el hombre deba
someterse a El con una lealtad inquebrantable.

 En el seo de la sociedad feudal nace una nueva clase social que no

solamente se dedico al comercio, sino tambin a la produccin y
manufactura de objetos de consumo diario: La burguesa.
La monarqua cedi cada vez mas al poder burgus, finalmente al analizar
que una alianza le aportara grandes ventajas, se une al nuevo poder.

UNIVERALISMO
Se pretenda que la cristiandad formara una sola entidad poltica y religiosa,
de manera que todos los pueblos y pases se reunieran en una monarqua
universal bajo la gida del emperador y en una sola iglesia cuya nica
autoridad sera el papa.

FIN DEL GTICO

El siglo XIV marc una ruptura entre el mundo espiritual y el temporal en
todos los sentidos, por diversas causas: luchas en el campo por una mejor
situacin, luchas en las ciudades por mayores garantas a los gremios,
guerras por el poder en las ciudades, guerras entre hermanos por el poder de
futuras naciones como la Guerra de los 100 aos entre Inglaterra y Francia.

TIEMPO CCLICO/RECTILNEO
En las culturas arcaicas y en el mundo griego predominaba una concepcin
cclica del tiempo y de esta concepcin se deducen 2 consecuencias
inmediatas:
La historia como la entiende el hombre moderno, es decir, la sucesin nica
e irreversible de hecho irrepetibles, no existe; La peridica cclicidad implica
la racionalidad fundamental de los acontecimientos, igual que existe una
razn por la que el otoo sucede al verano, as una necesidad intrnseca
determina cada aspecto de lo que se verifica.

CIUDAD CELESTE
El saqueo de Roma por parte de los godos de Alarico en el ao 410 d.C. fue el
acontecimiento que impuls a San Agustn a escribir "la ciudad de Dios".
Segn San Agustn, la historia de la humanidad se verifica a partir de la lucha
entre 2 reinos
La ciudad terrena es la sociedad del diablo: corresponde a la naturaleza, a la
materia, al cuerpo, a la historia de los hechos y a la economa
La ciudad celeste es la ciudad de Dios, la comunidad de los justos, la
dimensin eterna, y, por tanto, desvinculada de la historia de la revelacin
divina.

AUCTORITAS
Dado que desde el siglo XIV la produccin intelectual se desarroll casi
totalmente en el seno de las escuelas cristianas, el pensamiento filosfico,
teolgico y cientfico de la Edad Media recibe el nombre genrico de
escolstica.
La disolucin de la escolstica, al final de la Edad Media, lleg a causa de una
crisis interna determinada por su misma naturaleza, o sea por la concepcin
de la totalidad del saber como un sistema cerrado y ya completamente
conocido

AVERROSMO
Averroes hombre de ciencias y filsofo rabe-espaol, conocido en Occidente como
"el Comentador" por haber traducido y divulgado las obras de Aristteles; su Gran
comentario explicaba los textos aristotlicos frase por frase y de estos dedujo una
serie de tesis, incompatibles tanto como el islamismo como con el cristianismo
Afirm la eternidad de la materia, preexistente a Dios y en consecuencia, no
producida por ste con un acto de creacin Sostuvo el monopsiquismo, es decir, la
existencia de una sola mente supraindividual y universal, de la que la inteligencia
sera una simple y provisional manifestacin.
Defini el principio segn el cual en la bsqueda cientfica las verdades de la fe
deben estar por debajo de las alcanzadas por la razn.

 Estas ideas le valieron a Averroes una condena de exilio en 1195. Su llamada

a la superioridad de la razn sobre la fe, al valor de la filosofa natural (la
prctica cientfica) en oposicin a la teologa, se convirti en un importante
regulador de la mentalidad cientfica moderna.

EL RENACIMIENTO DEL SIGLO XV.

El siglo XV europeo se caracteriza por aparicin de las naciones como
entidades independientes con un fuerte sentimiento nacionalista, su vida
poltica y econmica se rega ahora por una unidad nacional que las
abarcaba. El mar representaba una opcin de lograr nuevas expansiones
nacionales. As los portugueses desembarcaban en frica, Cristbal Coln
descubra Amrica y Vasco de Gama la ruta de las Indias.

 Los grandes inventos, como la brjula y el astrolabio, se unan a las antiguas

ciencias venidas de Oriente, de modo que el comercio martimo surga como
una nueva fuente de riqueza.

 El poder eclesistico era enorme en ciertos pases, en cambio, en otros iban

surgiendo los primeros sntomas del cisma (separacin de la iglesia de la
poltica). Que dara origen a la Reforma en los siglos XVl y XVll. Grandes
pensadores, incluso en el seno de la propia iglesia, planeaban la
imposibilidad de conciliar el orden espiritual con el mundo material. A
excepcin de Italia y algunas de los Pases Bajos, el arte sigui dependiendo
de dos fuentes: la religiosa, en especial de la arquitectura, y el arte
cortesano, en el que la aristocracia pretendi continuar su mundo de
hazaas, torneos y fiestas mundanas.

 El descubrimiento y perfeccionamiento de nuevos instrumentos, que nacan

al calor del espritu de experimentacin e investigacin cambiaron el ritmo
de la cultura. Gutenberg perfeccion la imprenta, gracias a la cual los libros
solo eran destinados a sabios y estudiosos y pasaron a ser un dominio ms
amplio. Al tiempo que en Italia se desarrollaba el mundo intelectual, influido
por la llegada de sabios originarios de Oriente y que huan de la invasin
turca, en Flandes se afirmaba el amor burgus por el mundo material.

ITALIA: LOS ALBORES DEL RENACIMIENTO.

Italia creaba una nueva manera de ver el mundo y desde los siglos XIII y XIV se
orient a lo que se llama humanismo. Italia haba penetrado de manera poco natural
en el periodo gtico, ya sea porque ste se present desde su origen con las
caractersticas de la personalidad francesa. La nueva sociedad que se creaba a partir
de la ciudad senta el mundo como un organismo vivo en constante transformacin.
Al cambiar el sentido jerrquico feudal de la sociedad iran surgiendo
transformaciones en el pensamiento. De una realidad pensada como fiel reflejo de las
ideas divinas, el hombre, as como la institucin llamada iglesia, senta cada vez ms
la necesidad de experimentar con el mundo. El inters por la realidad material y
tangible, tan afn al nuevo espritu burgus, se abri paso en el mundo de la ciencia,
del arte, del pensamiento filosfico.

 En la iglesia misma pronto se vio esa transformacin. A principios del

siglo XIII, San Francisco de Ass cre un movimiento que influira a toda la
iglesia: proclam el amor al mundo e hizo de la naturaleza un don divino.
Afirm que Dios se alegraba de todas sus criaturas y mand amarlas y
amarlo a travs de ellas. Aunque antes de san Francisco haban surgido
otros movimientos en el seno de la iglesia, ninguno signific lo que es el
franciscanismo.

ARTE
A principios del siglo XlV, Giotto fue el encargado de mostrar la vida de San
Francisco. Sus frescos en la Capilla de Ass son al sentido del arte lo que las
prdicas del santo fueron a la iglesia. Prosigui con el mensaje franciscano
desarrollando en la pintura el sentido de la naturaleza y del hombre y el reino
de los cielos se volva accesible al hombre en la vida. El mbito donde el
hombre se desarrolla y que podemos llamar espacio, se tornaba real,
polivalente; tena un espesor y una dimensin, y el individuo interaccion
con el mundo en forma de experimentacin.

 Los italianos fueron originales por cuanto concibieron al mundo como el sitio
donde se desarrollaba el drama humano, desmitificando la vida ultraterrena y
el poder de la iglesia como portadora de la palabra de Dios. Aun cuando la
terrible peste llamada la muerte negra se mostraba como un castigo divino,
el sentido de pecado fue ya un asunto humano, del hombre contra el hombre
mismo y del abuso del poder de unos cuantos en contra de los dems.
Tambin en ellos resuena la palabra de san Francisco, que identific la riqueza
y el poder con el mal mientras que la santidad se consegua a travs de una
relacin de amor con Dios y con el mundo por el creado. Los pintores ms
famosos en ese entonces eran Miguel ngel, Rafael Sanzio, Sandro Botticelli,
Tiziano, Giovanni Bellini, Lorenzo Lotto, Giorgio Vasari y Paolo Veronese

CUATROCENTO Y CINQUECENTO
Suele hablarse de Renacimiento refirindose al arte que desde
finales del siglo XIII se desarroll en las mismas ciudades italianas.
Cada pas tradujo los principios renacentistas a su carcter y
particularidades, su esencia no se transform. nicamente en
Flandes, en los siglos XIV y XV, paralelamente al Renacimiento
italiano del Cuatrocento y del Cinquecento, se desarroll un estilo
con matices diferentes. El Renacimiento del siglo XV sera
impensable sin el auge de una pequea ciudad que se vio convertida
en el centro de este nuevo mundo: Florencia. Para la construccin de
su catedral, as como para la edificacin de los palacios, arquitectos
y escultores hubieron de buscar nuevas soluciones. El sentido que se
viva respecto a la sensacin del tiempo y el espacio humanos
requera de grandes experimentadores. Algunos estudiaron el
espacio a travs del arte: otros, de la ciencia, sobre todo de la fsica
y las matemticas. La msica misma se iba transformando; su
carcter cortesano llevaba a los msicos a buscar formas ms vitales
en composiciones llenas de variedad en sus sonidos.

 Se cre la escuela neoplatnica, donde se estudi a los grandes pensadores

griegos y en espacial a Platn. El hombre era nuevamente el centro del
universo y la mirada se posaba en l y de l pasaba a la naturaleza. A este
movimiento, conocido como humanismo, se aunaba otro que de hecho
acabara desprendindose de su raz filosfica. Con base en la teora de que
los hechos no dependan ya de ninguna voluntad divina y que, por lo tanto,
el hombre poda estudiarlos a partir de la observacin y la experimentacin,
se iniciaba un movimiento cientificista

 El artista se consider un hombre universal que deba abarcarlo todo; quien

quiz resumi mejor este concepto fue Leonardo de Vinci, que explor el
mundo tanto a travs del arte como de la ciencia. A principios del siglo XVI
se empez a construir la nueva baslica de san Pedro, en Roma, que era de
nuevo el centro poltico, cultural y religioso que tantas veces poetas y
polticos haban tratado de recrear.

PARTE DE NANCY