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Epistemologa kantiana

INMANUEL KANT
1724 - 1804

Obras
Crtica de la razn pura
ciencia
Crtica de la razn prctica
Crtica del juicio

moral
esttica

Obras

Condiciones
que hacen
posible la

Valores

CRTICA DE LA
RAZN PURA

Ciencia

Verdad

CRTICA DE LA
RAZN
PRCTICA

Moral

Bien

CRTICA DEL
JUICIO

Esttica

Belleza

es positiva o negativa esta separacin?


Obras

Condiciones
que hacen
posible la

Valores

CRTICA DE LA
RAZN PURA

Ciencia

Verdad

CRTICA DE LA
RAZN
PRCTICA

Moral

Bien

CRTICA DEL
JUICIO

Esttica

Belleza

La estrategia trascendental
(forma de plantear las preguntas tpica de
Kant)
Consiste
Consiste
en
en buscar
buscar
las
las
condicione
condicione
ss que
que
hacen
hacen
posible
posible un
un
hecho
hecho

Por ejemplo:
Dado el juego de ajedrez => qu lo hace
posible?

HECHO

Piezas
Piezas yy tablero
tablero
+
+
Reglas
Reglas de
de juego
juego
CONDICIONES
DE POSIBILIDAD DEL
HECHO

Aplicando la estrategia trascendental al caso


del conocimiento:
El hecho

Las condiciones
trascendentales

El conocimiento

Condiciones
trascendentales
materiales

Datos
sensibles

formales

Estructura
de la razn

Estructura a priori de la razn


RAZN
RAZON EN SENTIDO
ESTRICTO

ENTENDIMIENTO

CATEGORAS

SENSIBILIDAD

ESPACIO

CAUSALIDAD

TIEMPO

RAZN
RAZON EN SENTIDO
ESTRICTO

ENTENDIMIENTO

CATEGORAS

SENSIBILIDAD

ESPACIO

CAUSALIDAD

TIEMPO

TABLA DE LAS CATEGORAS

De la cantidad: Unidad
Pluralidad
Totalidad
De la cualidad: Realidad
Negacin
Limitacin
De la relacin: Inherencia y Subsistencia (substancia y accidentes)
Causalidad y Dependencia (causa y efecto)
Comunidad (accin recproca entre el agente y el paciente)
De la modalidad: PosibilidadImposibilidad
ExistenciaNo existencia
NecesidadContingencia

estructuras a priori de nuestra razn o


subjetividad

la realidad externa

Plano Lgico
Racionalidad

TEMPORALIDAD
ESPACIALIDAD

Plano real
Centro
de la
visin

Estructura trascendental a priori


condiciones de posibilidad del
conocimiento

Estructura del conocimiento emprico cientfico


RAZN PURA

CUERPO

espacio

Cosa
en s
(sin
nuestra
interfere
ncia)

t
i
e
m
p
o

Esto es
una
manza
na

Recibe
data:

Sensibi
lidad

Impresio
nes

Recibe y
ordena

Entendimiento
Juzga, somete
datos espaciotemporalizados a

Conocimiento humano: es la sntesis, producto o


constructo hecho por el sujeto cognoscente

MATERIA

FORMA

Conocimiento creencia
Conocimiento: fundamentacin + base
lgico-terica
emprica
(demostrar)
(verificar)
Ej: podemos demostrar cmo la suma de los
ngulos internos de un tringulo es 180
Podemos verificarlo
creencia: argumentacin lgico-terica NO
demostrativa SIN base emprica
Ej: No podemos demostrar que Dios existe, aunque
podemos articular argumentos razonables.

arbitraria
CREENCIA
NO DEMOSTRABLE

Discurso
Humano

racional, necesaria

emprico vulgar
CONOCIMIENTO
DEMOSTRABLE

cientfico-terico

Conocimiento emprico y cientfico


LO A PRIORI ES
RACIONAL
FORMA
A PRIORI

MATERIA
A
POSTERIO
RI

Conocimiento emprico y cientfico


PERO NO ES UN
ASUNTO DE
CEREBRO (FSICO)

FORMA
A PRIORI
SENSIBILIDAD + ENTENDIMIENTO
Espacio-tiemp

MATERIA
A
POSTERIO
RI

12 categoras

LOS 5 SENTIDOS

LO DADO =
DATA

Conocimiento emprico y cientfico


SINO DE
ESTRUCTURA
LGICA
FORMA
A PRIORI
SENSIBILIDAD + ENTENDIMIENTO
Espacio-tiempo

MATERIA
A
POSTERIO
RI

12 categoras

LOS 5 SENTIDOS
(esto s es fsico
..)
LO DADO =
DATA

Conocimiento emprico y cientfico

FORMA
A PRIORI

ENTENDIMIENTO (12
categoras)
SENSIBILIDAD (Espaciotiempo)

MATERIA
A
POSTERIO
RI

LOS 5 SENTIDOS

LO DADO =
DATA

Conocimiento emprico y cientfico


Conocimiento =
Producto, de los
datos espaciotemporalizados y
categorizados
por las formas a
priori de la razon.

RESULTADO
PRODUCCIN DEL
CONOCIMIENTO

FORMA
A PRIORI

=
OBJETO DE
CONOCIMIENTO

ENTENDIMIENTO (12
categoras)
SENSIBILIDAD (Espaciotiempo)

MATERIA
A
POSTERIO
RI

LOS 5 SENTIDOS

LO DADO =
DATA

Si no presuponemos una
estructura ordenadora.

Los datos
Sensibles seran caticos
No habra conocimiento.

SIN A PRIORIS

CON A PRIORIS

esto debe tener un orden .

JUICIOS SINTTICOS A PRIORI

JUICIOS SINTTICOS A PRIORI

Juicios sintticos a priori


Tipo de
juicios

Analticos

A priori

Universales Universales
necesarios necesarios
explicativos Extensivos

A posteriori

Sintticos

Particulares
contingentes
extensivos

Ej. De JSAP: todo cambio tiene una causa


(principio de causalidad)

Conclusin:
La cosa en s es incognoscible
Slo conocemos a travs de filtros subjetivos.
Slo conocemos objetos configurados por el
sujeto (= nosotros, en tanto seres
cognoscentes)
Esto vale para nosotros mismos: el ser humano
es un susceptible de ser considerado OBJETO
de conocimiento cientfico.
Pero todo conocimiento est enmarcado en las
categoras de la subjetividad.

Consecuencias problemticas

Ser humano: 1 objeto ms de estudio cientfico


se le deben aplicar las estructuras a priori
como la de causalidad, accin-reaccin..

Consecuencias problemticas
mpo
e
i
t
y
io
Espac

ca
us
al
id

ad

Todo proceso, evento, accin, etc del ser


humano debe ser causalmente explicable.

Consecuencias problemticas

si todo cambio en el ser humano es


causalmente explicable, el h. es una
mquina sometida al determinismo.

qu ese el determinismo?
Se trata de cadenas causales inexorables.

qu ese el determinismo?
Se trata de cadenas causales inexorables.

qu ese el determinismo?
Si todo lo que acontece en el universo tiene una
causa y un efecto: no hay libertad

qu ese el determinismo?
El determinismo es la corriente filosfica que afirma que todo evento es
el resultado inevitable de los eventos o acciones precedentes. De
acuerdo a esto, al menos en principio, es posible predecir cualquier
evento futuro o reconstruir cualquier acontecimiento pasado
El determinismo es la teora de que toda accin humana es causada
enteramente por acontecimientos precedentes, y no por el ejercicio de la
voluntad. En filosofa, la teora se basa en el principio metafsico de que
un evento sin causa es imposible; el xito de los cientficos en descubrir
las causas de cierto comportamiento y, en algunos casos, controlarlas,
tiende a reforzar este principio.
Posicin segn la cual cada evento tiene una causa y de que todo en el
universo depende absolutamente de leyes causales y est sujeto a ellas.
Puesto que los deterministas piensan que todos los sucesos, includas
las acciones humanas, estn predeterminados, siempre se sostiene que
el determinismo es incompatible con la libre voluntad.

Conclusin:
El conocimiento es producido gracias a
una estructura racional impuesta a la
materia de los datos sensibles.
Esa estructura es a priori
A priori innato ( hgado, algo fsico)
A priori = un presupuesto lgico

El hombre es un ciudadano de 2
mundos
Leyes causales
de la naturaleza:
Necesidad,
Determinismo
leyes
de la
razn
prctica
o moral:
libertad

1. Qu era en realidad Garson Poole?


2. Qu sucedi cuando lo descubri?
3. con cul aspecto de la descripcin
kantiana concuerda Garson Poole en
tanto hormiga elctrica?
4. Con cul aspecto concuerda G. P.
cuando corta su cinta?

Marco puesto por la razn humana,


es un a priori que condiciona
nuestro conocimiento de la realidad.
A
N
D
U
A
= DETERMINISMO
E
D
I
N
L
E
I
A
(NO HAY LIBERTAD
T
S
U
O A
I
A
B S
C
M
U
A
A
C C
O
D
O
T

La realidad emprica

T
I
E
M
P
ESPACIO O

No puedo ser un autmata: puedo


determinarme a m mism@,
independientemente de la
causalidad natural: me autodetermino. La razn es
Capaz de auto-determinacin.

Determinismo: hombre mquina

Yo no debera ser egocntrico, sino


altrusta, fraternal, un
cosmopolita.
El hombre noumenal, tal como
debera ser = un imperativo
categrico.

El hombre fctico, fenomnico , tal


como es: determinado por pasiones
egocntricas

Alternativa al determinismo
Considerar al ser humano desde dos
perspectivas:
Como ser fenomnico, desde el punto de
vista emprico-cientfico.
Como ser noumenal, desde el punto de
vista de la razn pura.

Antropologa kantiana
Hombre es un ciudadano de dos mundos
SENSIBLE
INTELIGIBLE
FENOMNICO
NOUMNICO
NATURAL
RACIONAL
Ego-centrado
Interesado
Demonio

Universalista
desinteresado
Angel

Razn terica

Razn prctica o moral


Hombre como ser libre