MARIANA KAROL

LA CONSTITUCION SUBJETIVA DEL NIO

CONDICIONES MNIMAS Y
NECESARIAS QUE PERMITEN LA
CONSTITUCIN SUBJETIVA DEL NIO

FUNCIN MATERNA

FUNCIN PATERNA

FUNCIN DEL CAMPO SOCIAL

EL SALVAJE DE AVEYRON:
qu nos hace SUJETOS?
CONDICIONES

DE CONSTITUCIN

DE UN SUJETO
PAPEL DEL LENGUAJE
LUGAR DE LO SOCIAL
LAS CREENCIAS EN EL PROCESO

LENGUAJE
FUNCIN CONSTITUTIVA
COMO LUGAR DE SIGNIFICACIN,
DE NOMINACIN DEL MUNDO
QUE NOS RODEA

DIFERENCIAS ENTRE ITARD Y PINEL

PINEL = DIAGNSTICO DE
IDIOTEZ
ITARD = TERAPIA MORAL

LA CONSERVACIN DEL CUERPO BIOLGICO

NO ES CONDICIN SUFICIENTE PARA LA
COMPLEJIZACIN PSQUICA

POSIBILIDAD DE QUE SOBRE ESE CUERPO BIOLGICO SE

INTRODUZCA OTRO TIPO DE ENERGA

OBLIGA A ESE PSIQUISMO INCIPIENTE A HACER ALGO CON ELLA.

INTENTAR ALIVIAR LA TENSIN Y EL DISPLACER QUE ESE

EXCESO DE CANTIDADES PRODUCE EN SU INTERIOR

ESTA ENERGA TIENE QUE VER CON LA SEXUALIDAD, CON LA

LIBIDO Y CON LA PULSIN

SEXUALIDAD EN SENTIDO
PSICOANALITICO
Tipo

de energa libidinal

que el Otro inscribe en

el cachorro y que ser
condicin de posibilidad de
constitucin

Cachorro humano / infans

POSIBILIDAD DE DEVENIR SUJETO
INCAPACIDAD DE ESTAR DOTADO
DESDE EL ORIGEN POR LA
NATURALEZA PARA SERLO

TRADUCCIN
EL

LENGUAJE ES ESENCIALMENTE

TRADUCCIN
TRADUCIR

NO ES SOLO TRASLADAR
SINO TRANSMUTAR. ESTE TRANSMUTAR
CAMBIA AL TRADUCTOR Y A LO QUE
SE TRADUCE

NO HAY UN SUJETO DESDE LOS

ORIGENES
SUJETO = PRODUCTO DE
COMPLEJOS PROCESOS DE
TRANSFORMACIONES SUBJETIVAS
QUE LE PERMITEN DEVENIR SUJETO

CACHORRO

HUMANO (Bleichmar)
INFANS (Aulagnier)
INDEFENSIN ORIGINARIA.
POSIBILIDADES DE ESTRUCTURACIN

CACHORRO
HUMANO

SUJETO

INFANS

SUJETO

MUNDO PRIVADO

MUNDO PBLICO

UNIVERSO
ENDOGMICO

MUNDO
EXOGMICO

COMPLEJIDAD

EN LOS

PASAJES
COMPLEJO TRABAJO
PSQUICO
PRIMER TERRITORIO

INCONSCIENTE:
PARTE DEL APARATO PSQUICO CUYOS
CONTENIDOS PERMANECEN REPRIMIDOS
Y TIENEN VEDADO EL ACCESO
AL OTRO SISTEMA DEL PRECONSCIENTECONSCIENTE

FUNCIN MATERNA
Otro

como condicin y
posibilidad
Otro que nutre, asiste, arrulla,
mima, toca, habla, imagina
Otro que introduce algo
radicalmente distinto de lo
biolgico que ser el motor de

INSTAURACIN DE LA SEXUALIDAD

No es la situacin de encuentro la
que garantiza la circulacin de lo
sexual sino la fuerza de
intromisin sexualizante ofrecida
por la madre

La sexualidad ser el motor

de complejizacin
psquica y una exigencia de
trabajo para ese psiquismo
incipiente

El aparato psquico funciona con un

mecanismo regulatorio que Freud llamar
serie de placer-displacer

pulsin

= excitacin a la cual el
sujeto est atado

Estmulo

= es de origen externo,
momentneo y permite al sujeto
la fuga

Funcin materna
Libidiniza

a su cachorro
Le ofrece recursos para ligar esas
cantidades
Violencia primaria
Violencia secundaria

Funcin paterna
Funcin

simblica y no biolgica
Encargada de EFECTIVIZAR la separacin
entre la madre y el beb. Corte.
Primer agente de los otros. Emblemas
y atributos.
Oferta de objetos sustitutivos.

FUNCIN PATERNA
Objetos

que anticipan el mundo exogmico.

INSCRIPCIN

EN UN CAMPO FILIANTE.

LA

LEY en su carcter estructurante,

ordenador y constitutivo del psiquismo

Como

referente garantiza que el discurso

materno no es arbitrario sino que se justifica
por su adecuacin a un DISCURSO
CULTURAL

YO=

EL YO Y LA
SIGNIFICACI
N

TRABAJO DE INTERPRETACIN
de lo percibido, de una puesta de
sentido sobre el mundo que lo rodea
que implica el acceso al lenguaje
como el medio privilegiado para
operar el pasaje a la
significacin

Violencia primaria
En los orgenes de la constitucin es la funcin
materna la que violenta significaciones sobre el
infans:

interpreta que all hay un llamado, un mensaje

crea un significado

lo violenta de acuerdo con su propio deseo, con su

propio marco de referencia sociocultural y con la
propia elaboracin de su historia infantil

Crear los propios enunciados

ACTO DE NOMINACIN
Permite al nio nombrar el afecto
Acto de ENUNCIACIN, INTERPRETACIN y
AUTODETERMINACIN DE SU YO

Pasaje de AFECTO
a

SENTIMIENTO

LENGUAJE FUNDAMENTAL
quin le dice al nio esto es la alegra, esto es la
tristeza?
Otros significativos nominan los afectos:
no de manera antojadiza sino de acuerdo con una
ley preexistente que LIGA UN SIGNIFICANTE
COMPARTIDO A OTROS SIGNIFICADOS

EL

NIO PODR COMENZAR A SER SU PROPIO INTRPRETE

A PARTIR DE LA ADQUISICIN DEL LENGUAJE.

QUE

LO INCOGNOSCIBLE ADQUIERA SENTIDO SER

UNA CONQUISTA INCONMENSURABLE.

Pasaje

de nominacin del afecto= sentimiento =ms que

un acto de enunciacin es su interpretacin.

En

el mismo acto de enunciacin de un sentimiento

se autodenomina el yo.

(El yo no es ms que el saber que el yo puede tener sobre

el yo)

Proyecto identificatorio e
historizacin
Un relato fundante
Para

proyectarse en un tiempo futuro

necesita una verdad acerca de su
pasado.
Primeros relatos: no puede saber nada
ms que lo que le cuentan tampoco
puede prescindir de ese saber: de ah
que tome prestado el discurso de los
otros.

La

identidad no es ms que el relato que

nos hacemos de nosotros mismos

Tiempo

historizado= saber acerca de un

pasado que posibilite la proyeccin del sujeto
en un futuro.

AUTOCONSTRUCCIN

PERMANENTE DEL YO

POR EL YO
(NUNCA

coincidencia absoluta del yo y su

proyecto)

Sobre la funcin del campo

social
No

es influencia de lo social sino que esta inscripcin de lo social

forma parte indisoluble y estructurante en la subjetividad de cada
sujeto.

El sujeto puede constituirse slo

a partir de que lo social se
inscribe en l y l se inscribe en
lo social.

El individuo social se constituye en la medida en que

las cosas y los individuos sean para l significativos,
posibles de ser cargados libidinalmente.
PROCESO DE SUBLIMACIN = SUSTITUCIN DE
OBJETOS PRIVADOS CARGADOS LIBIDINALMENTE
POR OBJETOS PBLICOS QUE SEAN SOPORTES DE
PLACER PARA EL SUJETO.

LA ENERGA DE LA PULSIN SIEMPRE

ES SEXUAL, LO QUE SE MODIFICA ES
SU OBJETO.
NO SE DESEXUALIZA LA PULSIN,
SINO SU OBJETO.

 La

institucin escolar se ve comprometida en la oferta de estos objetos

pblicos, en propiciarlos y facilitarlos, para que no existan slo signos y
palabras privadas para el nio sino un LENGUAJE PBLICO.

LA CULTURA no contextualiza al otro

sino que lo DEFINE
El INCONSCIENTE no es un existente desde los orgenes sino que su
fundacin es efecto de la REPRESIN producto de las IMPRONTAS DE
CULTURA que el semejante instaura en el sujeto psquico.

(en la asistencia que la madre brinda a su beb se hacen presentes las

marcas de su propia subjetividad y de su medio sociocultural de referencia)

Contrato narcisista:
constitucin singular
y constitucin de ciudadana
Fundamento

de la relacin sujeto-sociedad

Asegura

que las renuncias primarias tienen espacios de

investimiento

Posibilita

la conformacin de ciudadana en la medida que

cada individuo reproduce la razn de ser del grupo social,
interioriza sus instituciones y recrea sus enunciados.

Hace

posible la constitucin de la singularidad en tanto cada sujeto

encuentra en el campo social referentes identificatorios,
objetos sustitutivos que le permitan alejarse de las figuras
parentales y del mundo privado.

Contrato narcisista
Obligaciones

recprocas entre las partes. Contrato implcito,

complejo, que nos obliga a pensar desde las instituciones.

El

discurso social proyecta sobre el infans la misma

anticipacin que caracteriza al discurso parental: mucho
antes de que el sujeto haya nacido el grupo habr
precatectizado el lugar que se supondr que ocupar,
con la esperanza de que l transmita idnticamente el
modelo sociocultural.

El

conocimiento ser posible en la medida en que el sujeto

pueda alejarse de las figuras de base y encontrar en el
discurso social objetos que le hagan posible enunciar un

Contrato narcisista
Lo

que se transmite es la necesidad

misma de lo social, del discurso del
conjunto. No necesariamente se repite,
fundamentalmente, se crea y se
construye

Los

significados no se presentan
homogneos fijados de una vez y para
siempre sino que son negociados de
forma permanente.

Lenguaje, pasaje y contratos

Docente = figura de investimiento y el depositario de
un acervo cultural e institucional para el nio y su
familia. La escuela sigue siendo el lugar de oferta de
objetos sustitutivos por excelencia.
El conocimiento es un lugar de terceridad que
evita el pegoteo propio de lo primario
y que recupera el sentido de la relacin entre
un sujeto que ensea y un sujeto que aprende.