Escola de Profetas

Marcas da Autoridade Espiritual

Comunidade Evanglica Uno Proftica de Davi
Ministrio Pastor Fabiano Bezerra
www.uncaoprofeticadedavi.com

Introduo
Nas aulas anteriores abordamos vrios
aspectos da autoridade espiritual.
O
principal deles, sem dvida, que o poder
absoluto pertence, exclusivamente, a Deus
(Sl 24.1-10).
Vimos tambm que a Igreja foi capacitada
atravs da Palavra de Deus para utilizar os
dons espirituais (1 Co 14.12).
Observamos como o corpo de Cristo tornouse o principal instrumento para estabelecer
o Reino de Deus na terra (Ap 1.6).

Quais so as principais
marcas da autoridade
espiritual que
determinaram o perfil da
Igreja de Cristo?

Marcas da Autoridade Espiritual

1. Perseverana
nos
apostlicos (obedincia);

ideais

2. Comunho com os irmos;

3. Apetite pela orao;
4. Temor ao Senhor;
5. Esprito Solidrio;
6. Intrepidez na evangelizao.

Perseverana nos Ideais Apostlicos

Os pilares bsicos da Igreja primitiva
foram os apstolos (1 Co 12.28). Desse
modo, vemos a importncia dada ao
dever cristo de perseverar na doutrina
dos apstolos (At 2.42a), a primeira
caracterstica que marca uma gerao de
cristos cheios da autoridade e do poder
de Deus (Mc 13.13).
Mas
quais
so
perseverana?

as

razes

desta

Perseverana nos Ideais Apostlicos

1. As aspiraes apostlicas so as de
Cristo.
Em Atos 5.40, vemos que a doutrina
ensinada por eles era falar em nome de
Jesus. A base do ensino apostlico vinha
de Cristo (At 1.2), incluindo o hbito de
prestar contas ao Mestre acerca de tudo
o que faziam e ensinavam (Mc 6.30).

Perseverana nos Ideais Apostlicos

2. O testemunho padro pela pregao
Os apstolos foram colocados em primazia por
Deus para que eles testemunhassem de Cristo,
Sua morte na cruz e Sua ressureio (At 4.33;
Ap 21.14).
Esse testemunho continha tanto as profecias
messinicas quanto o mandamento do Senhor
e Salvador (2 Pe 3.2), alm da preparao
sobre as duras provas que seguiriam a escolha
de seguir a Jesus (Jd 1.17-19). Assim, a Igreja
era edificada sobre o fundamento de sua
mensagem salvfica (Ef 2.20).

nfase na Comunho com os Irmos

O termo comunho (gr. Koinonia) significa
aquilo que se tem em comum. O termo se
refere efetiva participao dos cristos
no corpo de Cristo (At 2.42b; 44, 64). A
igreja primitiva era composta por um
grupo de cerca de trs mil irmos, os
quais eram ensinados a uma convivncia
de amor, unidade e partilha com os
outros mais necessitados.

nfase na Comunho com os Irmos

A perseverana no ato de compartilhar
entre os irmos uma demonstrao
viva do poder do Esprito Santo no meio
deles (Hb 13.16). Paulo incentiva esse
sentimento: sintais o mesmo, tendo o
mesmo amor, o mesmo nimo, sentindo
uma mesma coisa (Fp 2.2).
Outro aspecto importante que hoje
temos em comum o fato de desfrutar da
relao direta e ntima com Deus, pela f
em Cristo (Jo 17.23; 2 Co 13.4; Fp 2.1,2).

Apetite Pela Orao

O poder de Deus se manifesta de
maneira irrefutvel na vida do cristo que
ora continuamente (Lc 21.36).
Os cristos devem orar com eficcia (Rm
8.26; Jd 1.20). Para que tal qualidade
ocorra, precisamos ter apetite por essa
atividade (1 Ts 5.17; 1 Tm 2.8); e crer na
ininterrupta ajuda do Esprito Santo, pois
o Consolador atua em intercesso
constante por ns (Rm 8.26, 27).

Temor do Senhor
Uma marca distinta do poder de Deus em
nossas vidas a reverncia Trindade
Santa: Pai (Lc 5.26), Filho (Cl 2.9) e Esprito
Santo (Rm 8.15), pois a palavra temor
significa reverncia (do grego phobos).
Temer a Deus implica confiar de forma
absoluta (Pv 14.26) e abominar as mesmas
coisas que Ele abomina (Pv 8.13). Quem no
ama a Palavra de Deus no conhece nem
obedece a Ele, e por consequncia, no o
teme (Sl 12.1-8).

Temor do Senhor
Salomo afirma que o temor do Senhor o
princpio da sabedoria (Pv 1.7). Sabemos que a
sabedoria que vem de Deus sempre ter bom
senso e pureza de corao (Tg 3.17).
A espiritualidade do crente tem incio, meio e
fim no temor do Senhor (Sl 111.10). O homem
nscio (do hebraico nabhal, aquele que no
usa a razo) no pode temer a Deus, pois vive
como se Ele no existisse (Sl 14.1),
concentrado em pensamentos vos (1 Co 3.1920). Porm, para ns cristos, a sabedoria
exemplificada pela f em Cristo (1 Co 1.30; Tg
1.5).

Esprito Solidrio
A solidariedade foi amplamente divulgada por
Jesus e seus discpulos (Jo 13.36; 1 Ts 5.15).
Atos 2.44,45 narra um testemunho histrico do
trabalho
desenvolvido
pela
Igreja
,
caracterizado pela cordialidade, compaixo e
amor cristo. Tal comportamento era o
resultado do poderoso revestimento que os
primeiros cristos receberam do Esprito Santo
(At 2.1-4). As necessidades econmicas de
grande parte dos convertidos provocou um
movimento solidrio, onde os apstolos
puderam exercer o cuidado pastoral (At 2.45).

Intrepidez na Evangelizao
Deus confirmava as aes evangelsticas
realizadas pelos apstolos com sinais e
maravilhas (At 2.43). Eles se lembraram das
palavras do Mestre (Jo 4.48). A alegria de ser
uma igreja forte os encorajava a prosseguir,
mesmo em meio a barreiras culturais (At
23.11), sociais (At 4.13), polticas (At 4.29), e
principalmente, de ordem espiritual (1 Ts 2.18).
Deus nos concede poder, independente de
nossa condio social ou cultural. Pedro e Joo
eram indoutos, mas cheios da autoridade do
Esprito (At 4.13). A mesma autoridade foi dada
a Paulo, que era letrado (2 Co 3.12).

CONCLUSO
Somos a noiva de Cristo (Ap 19.7), selada
com o Esprito Santo (2 Co 1.22), ataviada
para as bodas do Cordeiro (Ap 19.9).
Portanto, todos os esforos para marcar esta
gerao
com
aes
embasadas
na
autoridade divina sero tremendamente
abenoadores. Devemos ter a certeza que
no h autoridade espiritual sem fidelidade
doutrinria,
solidariedade,
verdadeira
adorao e uma comunho viva com Deus e
com nossos irmos, para a glria de Cristo,
nosso Senhor.

Desde agora, ningum me inquiete;

porque trago no meu corpo as
marcas do Senhor Jesus.