CRISTIANIS

MO
MEDIEVAL

ANTECEDENTES
HISTRICOS

Ao 0, nace Jesucristo.

Ao 33 d.C Jesucristo es crucificado.

En 42 d.C. Pedro se convierte en obispo de Roma.

Desde el ao 64 d.C.hasta el 313 d.C. los cristianos

fueron perseguidos por los emperadores romanos,
desde Nern hasta Diocleciano.

Edicto de Miln: ao 313, el emperador

Constantino concede la libertad religiosa a los
cristianos .

En el ao 330 Constantino traslada su corte a

Constantinopla, por lo que Roma se convierte en la
sede y capital del mundo cristiano .

En el ao 380 d.C. el cristianismo se convierte en

religin oficial del Estado romano con el emperador
Teodosio el Grande (Edicto de Tesalnica) .

Siglo VI se inicia el monacato con San Benito (529 d.C.)

.

En el siglo VIII Pipino el Breve le entreg los Estados

Pontificios al Papa Esteban II, lo que aument la riqueza
y el poder de la Iglesia.

Siglo XI Querella de las Investiduras (1075 d.C.) ,

conflicto entre pontfices y emperadores por la autoridad
en los nombramientos en la Iglesia.

1231 d.C. se crea el tribunal de la Inquisicin .

Siglo XIII surgen las rdenes mendicantes .

Teodosio el Grande

EDAD MEDIA

Edad media comenz con la cada del

imperio romano de occidente en el
476 a manos de los germanos, y
finaliza con la cada de
Constantinopla en 1453 a manos de
los turcos.

El hombre medieval es totalmente

cristiano.

La visin del mundo es teocntrica.

La Iglesia catlica era la nica iglesia

en Europa durante la Edad Media.

La iglesia en la edad media era una

gran institucin, muy bien organizada
y jerarquizada.
La iglesia en todo momento fue una
gran institucin econmica, era
poseedora de grandes terrenos que les
regalaba la gente.
Surgen las cruzadas: estas eran un
movimiento, para liberar la tierra
santa del dominio musulmn. Con las
cruzadas la iglesia medieval va

JERARQUIZACIN DE LA
IGLESIA
El

Papa: mximo representante de Jesucristo

en la Tierra (sucesores del apstol San Pedro).
Arzobispos: obispos de status superior,
estaban a cargo de las arquidicesis* ms
privilegiadas.
Obispos: eran quienes frecuentaban a las
familias nobles, eran un grupo dominador de
las arquidicesis.
Los sacerdotes de parroquia: vinieron de
fondos ms humildes y a menudo tenan poca
La autoridad religiosa contaba para
educacin.

asegurar su autoridad, con dos

instrumentos: la Excomunin, por la cual
poda excluir de su seno a quienes no la
obedecieran, y la Inquisicin, cuyos
San Isidoro de Sevilla (1655;
tristemente famosos tribunales, realizaban Arzobispo de Sevilla) de
juicios a los sospechosos de herejas que
Bartolom Esteban Murillo,
eran condenados a penas crueles, como la Catedral de Sevilla.
muerte en la hoguera.
*Arquidicesis: dicesis de rango superior (dicesis -> decanato ->
parroquia -> templo).

ESTRUCTURA SOCIAL: EL
CLERO
Clero

El

Secular

Formado por
Obispos,
Sacerdotes,
Prrocos

Viven junto
a los fieles

Regular

Formado por
monjes

Viven en
monasterios
alejados del
mundo

clero se divida en secular y regular. El primero, formado en su mayora

por la aristocracia romana, dependa de un obispo. Inserta en un sistema
feudal, la Iglesia misma reciba feudos de nobles o del emperador, a los que
deban rendir juramento de fidelidad, y permitrseles el nombramiento de
obispos y prrocos.
El segundo estaba formado por monjes, que vivan de acuerdo al monacato,
forma de vida espiritual que los reclua en los monasterios, alejados de la
vida mundana, bajo normas estrictas. Un ejemplo, fueron las impuestas por
San Benito de Nursia, en Italia, a los monjes de Monte Casino, que impona
entre cosas, comer en silencio, reglas que fueron rpidamente imitadas.

SAN BENITO Y EL ORDEN

MONACAL
En

San Benito de Nursia

el siglo VI San Benito fund el orden monacal

(monjes que vivan en abadas o monasterios) al
crear la Orden Benedictina bajo la norma de ora et
labora, la cual traducida significa ora y trabaja,
Esta frase posteriormente se transforma en el lema
para nosotros los salesianos.
Regla de los monjes benedictinos:
La ociosidad es enemiga del alma: los hermanos
deben ocuparse en trabajos manuales a ciertas
horas; a otras, a piadosas lecturas. Vigilen dos o
tres ancianos mientras que los hermanos leen, a fin
de que ninguno se duerma o se entretenga
hablando, intil para si mismo y distrayendo a los
dems. Impngase algn trabajo al que por
descuido y por pereza no quiera o no pueda
meditar, a fin de que no siga siendo intil; pero
tenga el abad miramientos a la debilidad. (...) Si las
exigencias del lugar o la pobreza lo exigieran, los
monjes se ocuparn de cultivar los frutos de la
tierra con sus propias manos.

ORDENES RELIGIOSAS
En la edad media nacieron dos rdenes religiosas con gran
influencia en Europa: la de Cluny y la de Cster.

Orden

de Cluny: fue organizada bajo el estricto

cumplimiento de la regla de San Benito, que se
basaba en la confesin pblica de los pecados, el
silencio, la oracin, combinada con el trabajo
manual y la repeticin de los salmos. Naci en el
ao 910, cuando el duque de Aquitania, conocido
como Guillermo el Piadoso, fund un monasterio
en la localidad de Cluny, bajo la proteccin directa
del Papa, con el fin de evitar que cayera bajo la
autoridad del obispo local, ya que consideraban al
poder temporal subordinado al espiritual. Como
ejemplo de este movimiento religioso podemos
mencionar a Hildebrando, que luego fuera, el
Papa Gregorio VII.

Abada Cisterciense

Monasterio de Cluny

Orden de Cster: surgi en el siglo XI,

merced a la labor del abad Roberto,
instalado en Cister, bosque de Francia,
donde estableci un monasterio, donde
inspirados tambin en la regla de San
Benito, luego tomaron el nombre de
bernardos, en honor a San Bernardo,
uno de sus mayores exponentes.

ORDENES
RELIGIOSAS
Posteriormente

surgieron nuevas
rdenes, llamadas mendicantes, como los
franciscanos y los dominicos, que a
diferencia de otros religiosos no deban
establecer su residencia en un lugar fijo,
actuando como predicadores, misioneros,
inquisidores, canonistas, telogos o
intelectuales.
Ambas datan de comienzos del siglo XIII.
La primera se debe a la obra de San
Francisco de Ass, basada en las
virtudes de la fe y la caridad. La segunda,
a Santo Domingo de Guzmn, quienes
renunciaron a los bienes terrenales,
combatieron la hereja y privilegiaron el
conocimiento como medio de lograr sus
aspiraciones religiosas.

San Francisco de
Ass

Santo Domingo de
Guzmn

LA VIDA EN EL
MONASTERIO

PENSAMIENTO Y
EDUCACIN CRISTIANOMEDIEVAL
Durante

la edad media el problema que ms inquieta al

hombre es la fe y la idea de la salvacin (los fieles hacan
donaciones al clero para obtener la salvacin).
Defender el credo cristiano, basndose en la Santa Biblia
era el tema ms apasionante de la poca.
La Teologa (ciencia que trata de Dios) fue la asignatura
fundamental de la enseanza en la Edad Media.
Al llegar el siglo XIII, se produce una creciente actividad
intelectual como consecuencia de la llegada a Europa de
influencias de la religin juda y musulmana.
Como una forma de rechazar a estas nuevas doctrinas, los
estudiosos cristianos leen al griego Aristteles, de quien
toman la idea de la escolstica o la ciencia de las
escuelas , a travs de las cuales se van a ensear los
fundamentos del cristianismo.
Las escuelas catedralicias fueron los nicos centros de
instruccin por mucho tiempo y en los monasterios, gracias
a la paciente labor de los monjes, se copiaron y
tradujeron los principales libros de la antigedad
clsica.
Grandes maestros cristiano: San Anselmo, San Alberto
Magno y Santo Toms de Aquino.

Santo Toms de
Aquino

EVOLUCIN DEL
CRISTIANISMO

Clodoveo (Rey de los

francos desde 481 a
511)

Recaredo (Rey de los

visigodos desde 586

Con la invasin brbara en el Imperio

Romano de Occidente, convivieron
distintas creencias religiosas. El
paganismo imperaba entre los
anglosajones, los francos y los
suevos. El arrianismo, opuesto al
cristianismo, era la fe que abrazaron
los vndalos, los burgundios, los
visigodos y los ostrogodos (pueblos
germnicos).

Sin embargo, la Iglesia cristiana se

impuso como factor unificador y poco
a poco, los reinos se convirtieron al
cristianismo. Los francos, durante la
monarqua de Clodoveo, adoptaron
el cristianismo, a fines del siglo V, y
los visigodos lo hicieron a fines del
siglo VI, bajo el reinado de Recaredo.

EVOLUCIN DEL
CRISTIANISMO
Mientras

tanto, en Oriente, hubo

grandes enfrentamientos religiosos,
conocidos como querellas, donde
estaban implicados los patriarcas
orientales, que eran los obispos de
Constantinopla, que queran
establecer una iglesia diferente a la de
Roma.
En el siglo VIII, sucedi la crisis
iconoclasta, que dividi el mundo
cristiano entre los que veneraban las
imgenes religiosas (conos) y los que
se oponan a ellos. Prohibido el culto a
los conos por el emperador Len III,
fue restituido a fines del siglo VIII, por
presin de los fieles, que entregando
ofrendas a las imgenes encontraban
un modo de canalizar su fe y por los
propios religiosos, que haban perdido
una fuente de ingresos.

Icono de la Virgen de
Vladimir (Siglos XI-XII).
Mosc, Galera Tretiakov.

EVOLUCIN DEL
CRISTIANISMO

En el siglo VIII, Pepino el Breve, hijo

de Carlos Martel, considerado defensor
de la cristiandad, por impedir el avance
de los pueblos musulmanes sobre el
reino de los francos, obtuvo la corona, e
inaugur la dinasta carolingia, con el
apoyo del Papa, a quien los francos se
comprometieron a ayudar para repeler
a los lombardos (pueblo germnico).
Con

Pipino III
de los
Francos:
Rey de
los
francos
(751768)

la asuncin de Carlomagno, en el ao 800,

como Emperador, coronado por el Papa, y la
construccin de un nuevo imperio en Occidente, se
estableci un mutuo acuerdo de sendas autoridades
entre el papa y el Emperador, transformndose el
ltimo en el brazo armado de la Iglesia.
Luego de la muerte de Carlomagno y de su hijo, Luis
el Piadoso, en el ao 843, por el Tratado de
Verdn, el imperio se dividi en tres partes,
desintegrndose el imperio carolingio, pero no la
autoridad del Papa, que la ejerci sobre todo el
territorio.

Carlomagno y su hijo Luis el Piadoso

EVOLUCIN DEL
CRISTIANISMO

Gregorio VII (Papa n

157 de la Iglesia catlica
de 1073 a 1085).

En el siglo XI, el Papa Gregorio VII,

realiz una reforma religiosa para
fortalecer la iglesia, e imponer la
autoridad del Papa sobre cualquier
otro poder, adems de dotar a la
iglesia de un cuerpo legal propio,
que origin el Derecho Cannico
(Normas que regulan las relaciones
entre la iglesia y los fieles, las de los
fieles en sus conductas particulares
y su relacin con otros fieles, y la
organizacin interna de las
instituciones religiosas catlicas).
Esto enfrent a la autoridad
eclesistica con el Emperador por el
poder, en la Querella de las
Investiduras, hasta la firma del
Concordato de Worms, en el siglo
XII, donde se definieron las
atribuciones de ambos poderes (el
emperador renuncia a los cargos

EVOLUCIN DEL
CRISTIANISMO
En

el ao 1054, se produjo una divisin entre iglesias

cristianas: la de Roma, cuya fe adopt la denominacin
de catlica apostlica romana, profesada en Europa
Occidental, y la bizantina, con sede en Constantinopla,
cuya religin se denomin catlica ortodoxa griega,
que tuvo adeptos en Europa Oriental, el Imperio
Bizantino y Rusia, y que no le disput jams el poder al
imperio.
La Iglesia Catlica Apostlica Romana: reconoce el
primado del papa (Sumo Pontfice). Esta formada por los
creyentes en Jesucristo, la resurreccin, los apstoles y
el Nuevo Testamento.
La Iglesia Catlica Ortodoxa Griega: reconoce la
primaca honoraria del Patriarca de Constantinopla.
Reconoce siete sacramentos y tiene una doctrina
trinitaria.

EVOLUCIN DEL
CRISTIANISMO
A

partir del siglo XI y hasta fines del Siglo XIII,

se produjeron las Cruzadas, con el fin de
recuperar la ciudad de Jerusaln, en poder de
los turcos, con nefastas consecuencias, salvo
la reactivacin del comercio.
Entre los siglos XI y XIII, se produjo la
reconquista espaola, sobre el territorio
ocupado por los musulmanes, formndose
cuatro reinos cristianos: Navarra, Aragn,
Portugal y Castilla.
En el siglo XIV, la Corona francesa protagoniz
una disputa con la Iglesia, donde la primera
logr establecer su predominio, trasladando a
Avin (Francia), el lugar de residencia del
Papa y nombrando como sucesores a Papas
franceses.
Una parte de la Iglesia, desconoci la
autoridad francesa, y otro Papa, se instal en
Roma coexistiendo con el de Avin. Esta
situacin se prolong hasta el ao 1417, y es
conocida como el Cisma de Occidente.

CONCLUSIONES:
La

visin cristiana del mundo constituy un elemento unificador

de la identidad europea medieval (gracias a las cruzadas).
El cristianismo se transform en el poder poltico y econmico
ms importante de Europa durante la Edad Media.
La Iglesia Medieval intervino en prcticamente todos los
aspectos de la vida europea.

Importancia de la Iglesia Medieval

Econmi
ca

Poltica

Cultural

Donaciones de
dinero a cambio de
la salvacin

Papado refuerza
poder frente a
nobles y reyes

Traduccin de libros

Cobro de diezmo

Educacin

BIBLIOGRAFA:
http://www.laguia2000.com/edad-medi

a/la-iglesia-en-la-edad-media
http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia
_cat%C3%B3lica#Edad_Media
http://www.slideshare.net/
Texto Gua