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EMILIO DURKHEIM
DOCENTE: Mag. FRANCIS TEODORO ROBLES DANERI
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EMILIO DURKHEIM
APORTACIONES DE DURKHEIM A LA
SOCIOLOGIA
La Sociologia es el estudio de los
hechos sociales , cuya naturaleza
esta determinada en parte por su
misma materia; por tanto puede ser
definida como ciencia de las
instituciones.
APORTACIONES DE DURKHEIM
A LA SOCIOLOGIA
Defini a la Sociologia como la ciencia de los hechos e institucionales
sociales:
Los hechos
sociales
Para el los hechos sociales
no pueden reducirse a
hechos individuales, la
realidad social se encuentra
en le grupo de individuos y
no en uno solo
UNJFSC - HUACHO 2011
Las instituciones
TIPOS DE SOCIEDAD
ORGANICO
MECANICO
La conciencia es colectiva
es fuerza e
independencia , son
mayores cuanto mas
pronunciadas son las
semejanzas entre los
individuos de la sociedad.
La importancia de la
conciencia es colectiva y
disminuye en las
sociedades .
El nico mtodo
adecuado para la
Sociologa es el mtodo
comparativo.
SE PROPUSO FIJAR EL
ALCANCE Y LOS METODOS
DE LA DISCIPLINA , SU VALOR
MEDIANTE LA INVESTIGACION
DE LOS GRANDES
FENOMENOS SOCIALES.
Sistema de rganos
Estructura
social
ANOMIA
Para Durkheim elaboro el concepto de anomia , los anomicos o tipos
sociales desviados son los disidentes, los que no estn de acuerdo, los
que rompen el equilibrio funcional, el estado normal y por consiguiente,
caen en el estado anormal.
EJEMPLO:
Los que viven en una sociedad y no rompen con una armona
social ideal tienen salud social, y el que no lo acepta , cae dentro de la
enfermedad social.
Solidaridad mecnica
Sociedades tribales
RELIGION
UNJFSC - HUACHO 2011
Solidaridad orgnica
Sociedades
modernas
CIENCIA
FENMENOS DE LA DIVISIN
DEL TRABAJO SOCIAL
CLASES DE DERECHO
REPRESIVO
RESTITUTIVO
Es
propia
de
la
conciencia colectiva de
las sociedades con la
solidaridad mecnica.
EL SUICIDIO
DURKHEIM CONSAGRO
AL PROBLEMA DEL SUCIDIO SE
VINCULA ESTRECHAMENTE CON EL ESTUDIO DE DIVISION
DEL TRABAJO.
El estudio de el
suicidio se refiere a un
aspecto patolgico de
las sociedades
modernas y aun
fenmeno donde
aparece la relacin
entre el individuo y la
sociedad
UNJFSC - HUACHO 2011
CLASES DE SUICIDIOS
EGOISTA
ALTRUISTA
ANOMICO
FATALISTA
HECHOS SOCIALES
DURKHEIM, AFIRMO QUE
EL OBJETO DISTINTIVO DE
LA SOCIOLOGA DEBA DE
SER EL ESTUDIO DE LOS
HECHOS SOCIALES
DURKHEIM DISTINGUA
DOS GRANDES TIPOS DE
HECHOS SOCIALES QUE
SON LOS MATERIALES Y
LOS INMATERIALES
UNJFSC - HUACHO 2011
Se expresan
DENSIDAD
MECNICA
CONCIENCIA
COLECTIVA
Conjunto de creencias
y sentimientos
comunes al termino
medio de los miembros
de una sociedad .
UNJFSC - HUACHO 2011
RELIGION
La religin es en realidad ,el hecho
social inmaterial por excelencia
Su estudio
permiti a
durkheim arrojar
nueva luz sobre
todo este aspecto
de su sistema
terico
La principal fuente
de
datos
que
utilizo proceda de
los estudios de
una tribu primitiva
australiana.
Reformismo social
Que crea que los
problemas de la
sociedad moderna eran
aberraciones temporales
y no dificultades
intrnsecas.
A los radicales
Los marxistas
LOS PROBLEMAS
DE LA EPOCA
CONSTITUIAN
UNJFSC - HUACHO 2011
PATOLOGIAS
A los conservadores
Lois de Bonald
Joseph de Maistre
QUE ADMITIAN
REMEDIOSADMINISTRA
DOS POR EL MEDICO
SOCIAL
REFORMISMO SOCIAL
ASOCIACIONES
PROFESIONALES
CULTO AL INDIVIDUO
Durkheim
pensaba
que
la
la corriente del
individualismo en la sociedad
moderna.
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SOCIALIZACION Y EDUCACIN
MORAL
Durkheim se interesa
enormemente por la
internalizacin de las
costumbres sociales a travs de
la educacin.
LA EDUCACIN MORAL
Tres aspectos fundamentales:
Su meta es proporcionar a los
individuos
la disciplina
que
necesitan para controlar las
pasiones
que amenazan con
someterlos.
Los individuos nacen con un
sentimiento de
autonoma;
caractersticamente atpica de los
nios .
El desarrollo de un sentimiento de
dedicacin y respeto a la sociedad
y aUNJFSC
su -sistema
moral.
HUACHO 2011
LA CONSTRUCCION CONCEPTUAL
EL METODO SOCIOLOGICO
DA ORIGEN AL EMPIRISMO
CONCEPTO:
EMPIRISMO Viene de la palabra empeiria
que se traduce como EXPERIENCIA.
En un sentido bastante general, se denomina
empirismo a la teora que considera que la
experiencia es el origen del conocimiento,
pero no su lmite. Se conoce a travs
de los sentidos
El empirismo parte de los hechos concretos para concebir el
conocimiento humano. No es necesario establecerlo desde la razn,
pues la experiencia ofrecera la nica va para establecer nuestras
representaciones de los hechos y acontecimientos.
La filosofa empirista llev a cabo una saludable autocrtica de la razn,
la delimit y restringi sus posibilidades asentndola en el mbito de la
experiencia.
Contexto Histrico
En filosofa, Empirismo es una tendencia que
surge en Inglaterra en el siglo XVIII
y suele considerarse en contraposicin al llamado
Racionalismo, ms caracterstico de la filosofa
continental.
De los pensadores ingleses del XVI al XVIII proceden las ideas que han
influido tal vez ms intensamente en la transformacin de la sociedad
europea:
El sensualismo;
Las ideas de tolerancia;
Los principios liberales;
Prctica, contra el escepticismo metafsico, del buen sentido, o common
sense
El pragmatismo.
El objeto conocido.
Subjetivismo del
conocimiento.
2. La experiencia
como nica fuente
del conocimiento.
3. Negacin de las
ideas innatas de los
racionalistas.
4. El conocimiento
humano es limitado.
5. Negacin del
valor objetivo de los
conceptos
universales.
6. El mtodo
experimental y la
ciencia emprica.
El origen del
conocimiento es
la experiencia,
entendiendo por
ella la
percepcin de
los objetos
sensibles
externos (las
cosas) y las
operaciones
internas de la
mente
(emociones,
sensaciones,
etc.)
La mente no
puede conocer
las cosas mas
que a partir de
las ideas que
tiene sobre ellas.
En este primer
punto,
coinciden los
empiristas y los
racionalistas al
afirmar
que,
para conocer el
mundo, se ha
de partir del
propio sujeto,
no
de
la
realidad en s.
Si todo
conocimiento ha
de provenir de la
experiencia, esto
presupone que
habr de ser
adquirido.
La mente no
posee contenido
alguno (ideas
innatas), sino
que es como
una tabla rasa,
un receptculo
que debe
llenarse a partir
de la experiencia
y el aprendizaje.
El conocimiento
humano es limitado: La
experiencia es su
lmite, lo contrario de
los racionalistas (con la
razn uno no tiene
limites y puede llegar a
conocerlo todo).
Los empiristas restrigen
la capacidad de la
mente humana.
El metodo experimental y
la ciencia emprica: El
inters por hallar un
mtodo adecuado para
dirigir el pensamiento fu
uno de los intereses
principales tanto del
racionalismo como del
empirismo. La diferencia
entre ellos est en que, si
para los racionalistas el
modelo ideal del mtodo
era matemtico y
deductivo, para los
empiristas deba ser
experimental e inductivo,
similar al que us Newton
en el campo de la fsica, y
que tan exelentes
resultados haba dado.
Los intuitivos.
Vivencia,
presencia, sin
poder expresar
adecuadamente.
(un valor)
Holstico:
(COLOR, FIGURA,
DIMENSION)
Llamados
Universales. Son
invisibles,
inmateriales,
pero universales
y escenciales.
Conceptual:
Sensible:
*UN
OBJETO
POR MEDIO
DE LOS
SENTIDOS.
Exp. Interna
Percepcin y
reflexin
de s mismo.
Exp. Externa
Percepcin y
sensacin de
los sentidos.
CONCLUSIONES
!gracias