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Movimentos de Contestação
na República Velha
(1889-1930)
BRASIL
RURAL
X
URBANO
MOVIMENTOS POPULARES
NO CAMPO E NA CIDADE:
Canudos • Vacina
Contestado • Chibata
Cangaço
• Greves operárias
Padre Cícero
• Reuniões sindicais
• Tenentismo
Conflitos na República Velha
Descaso dos governantes com relação aos
grandes problemas sociais do Brasil.
As revoltas que reivindicavam melhores
condições de vida ( mais empregos, justiça
social, liberdade, educação etc), foram
tratadas como "casos de polícia" pelo
governo republicano.
A violência oficial foi usada, muitas vezes em
exagero, na tentativa de calar aqueles que
lutavam por direitos individuais e/ou sociais.
Guerra de Canudos
(1896-1897)
Antônio Conselheiro
Movimento de fundo sócio-
religioso.
Messianismo: já pregava
desde 1874.
Divisa da Bahia com
Pernambuco.
Sociedade alternativa: Núcleo
chegou a ter mais de 30 mil
pessoas. Alento para os
“O sertão vai virar desempregados e miseráveis
da região.
mar, o mar vai
virar sertão!”
Guerra de Canudos
Conflitos com a Igreja: alegava que Conselheiro
divulgava doutrina contrária à religião oficial.
Conflitos com o Estado: Recusa de Conselheiro à
pagar impostos. Escassez de mão de obra e aumento
do preço da jornada de trabalho.
3 Investidas contra o arraial. A última com 7 mil
homens e 18 canhões esmaga Canudos em 4 meses
de luta. Extermínio da população local.
Guerra do Contestado
Contestado foi um movimento
camponês que aconteceu entre
Santa Catarina e o Rio Grande do
Sul. As terras dos camponeses
foram invadidas por empresas,
companhias Norte-Americanas que
construíram uma estrada de ferro.
Então, aqueles montaram um
acampamento ,onde quem liderava
era José Maria.Acreditavam que em
breve cristo retornaria para auxiliá-los
contra os poderosos.Confiantes na
proteção de Deus, trataram de atacar
os agressores. O presidente da
República enviou um exército para a
região e, em 1916, o conflito estava
solucionado.
O Rio de Janeiro estava destinado a ser a
Revolta “Paris dos Trópicos”.
da Vacina (1904)
Prefeito Pereira Passos recebe
ordens para remodelar a cidade
Cortiços demolidos para dar lugar
a belas avenidas (ao povo, favela..)
O cangaço nasceu no século XVIII, lapso de tempo em que o sertão não havia sido
ainda desbravado. Já naquela época, o cangaceiro Jesuíno
Brilhante (vulgo Cabeleira) atacou o Recife, mas foi preso e enforcado. Essa atividade
se tornou uma profissão lucrativa, tendo surgido, então, alguns grupos que
roubavam e matavam nas caatingas.
Para combater esse novo fenômeno social, o Poder Público cria as "volantes".
verdadeiros "esquadrões da morte", surrando, torturando, sangrando e/ou matando
coiteiros e bandidos. Se os cangaceiros, portanto, ao empregar a violência, agem
completamente fora da lei, as volantes o fazem com o apoio total da lei..
Em meio a essa turbulência, surge o mais importante de todos os cangaceiros
e quem mais tempo resiste (cerca de vinte anos) ao cerco policial: Virgulino
Ferreira da Silva, o Lampião, também chamado rei do cangaço e governador
do sertão.
MANIFESTO ANTROPOFÁGICO
Só a Antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente.
Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os individualismos, de todos os
coletivismos. De todas as religiões. De todos os tratados de paz.
Tupi, or not tupi that is the question.
Contra todas as catequeses. E contra a mãe dos Gracos.
Só me interessa o que não é meu. Lei do homem. Lei do antropófago.
Estamos fatigados de todos os maridos católicos suspeitosos postos em drama. Freud
acabou com o enigma mulher e com outros sustos da psicologia impressa.
O que atropelava a verdade era a roupa, o impermeável entre o mundo interior e o mundo
exterior. A reação contra o homem vestido. O cinema americano informará.
Tenentismo