ANNUS

(1RO DE MAYO DE
1991)

DEFINICIN
Juan

Pablo II en la encclica Centesimus

annus dice: el desarrollo no debe ser
entendido de manera exclusivamente
econmica, sino bajo una dimensin
humana integral. No se trata de elevar a
los pueblos al nivel del que gozan hoy los
pases ms ricos, sino de fundar una
vida
ms
digna,
hacer
crecer
efectivamente la dignidad y la creatividad
de toda persona, su capacidad de
responder a la propia vocacin

MOMENTO HISTRICO, MOTIVO Y

TEMA DE CENTESIMUS ANNUS
Esta es la novena carta encclica de S.S. Juan Pablo II, es un
libro en el que el actual papa recuerda el centenario de la
Rerum Novarum. Esta encclica va dedicada a todos sus
antecesores en el papado, al clero, a las familias religiosas ...
En esta carta encclica testimonia el inters del Papa por las
cuestiones sociales. La nueva encclica infunde renovada
juventud a la centenaria Rerum Novarum y nos hace
descubrir las cosas nuevas que sealan el comienzo del tercer
milenio. Esta carta fue firmada el 1 de mayo de 1991.
Esta encclica se podra decir que es una actualizacin de la
que ya hizo en su momento, el Papa Len XIII el cual se
propuso hablar del mismo tema que hoy anima a nuestro
pontfice cien aos despus.

TEMAS-CONTENIDO
Introduccin
Captulo I: Rasgos caractersticos de la Rerum
novarum
Captulo II: Hacia las "cosas nuevas" de hoy
Captulo III: El ao 1989
Captulo IV: La propiedad privada y el destino
universal de los bienes
Captulo V: Estado y cultura
Captulo VI: El hombre es el camino de la Iglesia

HACIA LAS COSAS NUEVAS

DE HOY
La

gran lucidez en percibir, en toda su

crudeza, la verdadera condicin de los
proletarios, hombres, mujeres y nios
Para solucionar la injusta distribucin de
las riquezas junto con la miseria de los
proletariados, los socialistas instigan a
los pobres al odio contra los ricos y tratan
de acabar con la propiedad privada
estimando mejor que, en su lugar, todos
los bienes sean comunes...

AO 1989
La Iglesia se compromete a favor de la defensa
y promocin de los derechos del hombre
Se trataba de Mostrar que los pueblos podan
resolver sus problemas por medio del dilogo
y de la solidaridad
Consecuencias
En algunos pases, el encuentro entre la
Iglesia y el Movimiento obrero, nacio como
una reaccin de orden tico y concretamente
cristiano contra una vasta situacin de
injusticia de los trabajadores.

LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL
DESTINO UNIVERSAL DE LOS
BIENES
En

la Rerum Novarum Len XIII afirmaba

enrgicamente y con varios argumentos el
carcter natural del derecho a la
propiedad
privada,
en
contra
del
socialismo de su tiempo.
La tierra eran en otros tiempos el factor
principal de la riqueza, mientras el trabajo
serva de ayuda y favoreca a la
fecundidad.
En nuestro tiempo es cada vez ms
importante el papel del trabajo humano en
cuanto es un factor productivo de la
riqueza inmaterial y material.

ESTADO Y CULTURA
El estado tena en consideracin los siguientes puntos:

Garantizar la seguridad, de manera que quien

trabaja y produce pueda gozar de los frutos de
su trabajo y se sienta estimulado a realizarlo
eficiente y honestamente.
Vigilar que se cumplan derechos humanos en el
sector econmico. La responsabilidad de que se
cumplan estos derechos son de cada persona.
Tiene el deber de motivar la actividad de las
empresas, creando condiciones que aseguren
oportunidades de trabajo, apoyando donde sea
insuficiente.

EL HOMBRE ES EL CAMINO
DE LA IGLESIA

Ante la miseria del proletariado deca

Len XIII:Afrontamos con confianza
este argumento y con pleno derecho
por parte nuestra... Nos parecera
faltar al deber de nuestro oficio si
callsemos.

La

Iglesia ha seguido elaborando de

forma sistemtica toda la riqueza
doctrinal, en donde tiene como
horizonte al hombre en su realidad
concreta de pecador y de justo

IMPORTANCIA

Nueva concepcin de la sociedad, del estado y de la autoridad.

Nueva forma de propiedad, nueva forma de trabajo.

Libertas praestantissimus.

Conflicto entre capital y trabajo.

La paz se edifica sobre el fundamento de la justicia.

El anuncio de la doctrina social de la iglesia.

Dignidad del trabajador, la dignidad del trabajador calificado como

personal y social.
Destino universal de los bienes de la tierra.
El derecho a crear asociaciones profesionales de empresarias y
obreras.

El derecho a la limitacin de las horas del trabajo.

Derecho al salario justo y necesario.

El derecho a cumplir libremente los propios deberes religiosos.

Recta concepcin de la persona humana y de su valor nico.