INSTITUTO DE MEDICINA

FORENSE

PIRAS
FUNERARIA
S
EDUARDO LARA HERNANDEZ

Unapira(delgriego:
,Pyra,
de
,pyr, "fuego"), tambin conocido como
unapira funerariaes una estructura,
generalmente hecha de madera, que se
utiliza para laquemade un cuerpo como
parte de unrito funerario. Como una forma
decremacin, el cuerpo es colocado en la
pira, y luego se prende el fuego.

El ltimo homenaje a los muertos fue, desde la

niebla del mundo prehistrico, la encendida pira
que consuma sus restos. En los principios estos
monumentos funerarios fueron solamente un
simple hacinamiento de maderas, pero Grecia
les dio importancia al elevarlos en forma de
pirmide, en cuya cspide iba el muerto y en
los costados los trofeos y las vctimas

Cada
da
fueron
adquiriendo
mayor
importancia los tmulos
funerarios,
de
tal
manera que Platn crey
necesario reglamentar,
en La Repblica, su
ereccin, recomendado
sencillez y buen gusto,
as como que solamente
diez
obreros
se
ocupasen ele elevarlos.
Como
ya
entonces
llevaban
epitafios
y
versos, Platn los redujo
a pocas lneas, como

Tradicionalmente, las hogueras se

utilizan para la cremacin de los
muertos en religiones como
lahindysikh, una prctica que
se remonta a varios miles de
aos. Se han utilizado tambin en
lacultura vikinga, por lo general
en sus buques en el mar, as
como
por
los
antiguos
romanosygriegos.
Con el tiempo la prctica fue
cambiando hasta transformar su
significado
en
estructuras
arquitectnicas artsticas para
recordar
y
dar
un
mayor
significado a la ultima morada de

Las Pirmides son consideradas

las primeras piras funerarias
arquitectnicas,
tomando de ello su nombre.

Son varios los nombres que se han dado a las piras

funerarias, como tmulo. catafalco, mquina o
aparato funeral, lecho fnebre, tumba y cenotafio,
palabra, esta ltima, que pas a significar el sepulcro
permanente, aunque vaco, que desea recordar un
cadver que no existe o que descansa en otra parte,
como en el caso de Shakespeare en la abada de
Westminster o en el de Dante en la iglesia de Santa
Croce, de Florencia.

Constaban casi siempre de tres cuerpos.

El primero, el zcalo: llevaba pinturas, esculturas,
incensarios e inscripciones, as como escaleras y
balaustres.
El segundo contena el fretro o urna que llevaba o
recordaba al difunto, tambin con estatuas, pinturas e
inscripciones.
El tercero remataba en forma piramidal con escudos o
smbolos funerarios y. en ocasiones, con una estatua o
busto en la cspide.
Las velas, por cientos y aun millares, se repartan por

Nos podemos dar una excelente idea

del costo de una pira porque existe en
el Archivo General de la Nacin el
expediente completo de la que se ergi
en la iglesia de Santo Domingo, en
1696, a la memoria de la reina Mariana
de Austria, por el Santo Oficio de la
Inquisicin. En la Memoria del Gasto de
la. Pira que se hizo en el Convento Real
del Se0r Santo Domingo, resulta que
se gastaron en ella 1,180 pesos, segn
recibo que eli el autor, el arquitecto
Pedro de Arriera, que dice: "Resibi del
Sr. Dn. Diego de Burgos, fiscal del Santo
Offissio de la Juquisicin la cantidad que
importa la memoria ariba [de arriba]
con mil siento ochenta [pesos] de la
manufactura de aser y harmar el
tablado c1,,1 tubulo [tmuJo] referido, y
lo firm en Mxico en 11 de disiembre

Las dos primeras piras

mortuorias que se elevaron
en la Nueva Espaa tienen
sabrosas historias. La una
fu hecha, no para un
muerto, sino para un vivo,
en las honras que celebr la
ciudad de Mxico por el
alma, an en su cuerpo, de
Hernn Corts.
La otra tuvo un origen
milagroso. al revelrsele a
un fraile, en un rapto

La idea primaria, elemental. que las inspira. es la idea religiosa.

Un mundo sin trasmundo, sin sentimiento alguno de lo divino y
del ms all, aunque sea de manera confusa o dubitativa, no
puede originar el culto a los muertos; slo una idea o
sentimiento trascendente de la muerte puede crear estos
homenajes postreros.
Nacieron las piras en el paganismo para quemar el cuerpo y
liberar el espritu. forma antigua de dar descanso perpetuo a
sus muertos. El cristianismo, a pesar de prohibir la cremacin
de los cuerpos. por la fe en la resurreccin de la carne,
conserv las piras con su principio fundamental: el fuego,
hecho smbolo en los centenares de velas que recordaban el
incendio original.

Con el pasar de los siglos y el cambio que ello implica. ocurre un

interesante fenmeno: las piras funerarias van perdiendo Su
nocin inicial religiosa y devienen obras sociales y, como una
secuencia, obras artsticas.
No son ya para el culto del muerto en cuanto a cadver, en
cuanto anterior albergue de un espritu, sino del hombre en
cuanto persona social. La idea trascendente de la muerte se hace
inmanente y es la jerarqua, el seoro, el poder, la
representacin social, lo que eleva las suntuosas piras
renacentistas y barrocas, en los momentos, precisamente, en que
el humanismo de la edad moderna exalta al hombre como ser
independiente de la divinidad.
De aqu los diferentes matices que va poniendo el tiempo,
conforme transcurre, en la composicin y adorno de los
catafalcos, el alejamiento, el olvido de las ideas religiosas para
sustituirlas por recuerdos personales del difunto y ostentar, ms

Y
es
aqu
donde
nos
encontramos la contradiccin
interna
de
esta
fugaz
arquitectura que la hace obra
autntica del hombre, que
es, l mismo. una viviente y
muriente
y
perpetua
contradiccin: eternizar lo
efmero, enaltecer el polvo,
vestir lo desnudo, levantar lo
cado, hacer vivir la muerte.

Son por eso las piras

funerarias
un
truco
inconsciente y angustioso
para
olvidarse
de
la
corrupcin y de la nada,
disfrazando, con mscara
solenme y atractiva, el
espantable rostro de la
muerte.

BIBLIOGRAFIA:
1.-https://es.wikipedia.org/wiki/Pira_funeraria
2.-