Ontologa

Ariel Acevedo
Ivn Aguirre

Que es la ontologa?

Es una parte de la metafsica que estudia lo que hay, es

decir, que entidades existen y cuales no. Muchas
preguntas tradicionales de la filosofa pueden ser
entendidas como preguntas de ontologa tales como
Dios existe?existen entidades mentales como ideas o
pensamientos?.
Adems de esto, estudia como se relacionan las entidades
que existen, que es, como es y como es posible. La
ontologa se ocupa de establecer las categoras
fundamentales o modos generales del ser de la cosas.

Antes

Antes del estudio de los seres, la

ontologa se plantea desde la edad
moderna que posibilidades tiene el
conocimiento humano para conocer
que son las cosas. Posteriormente, la
afirmacin de la posibilidad del
hombre para conocer lo que las cosas
son en si, supuso el fin de la evolucin
de la ontologa como ciencia de las
ciencias y se paso a considerar a las
ciencias naturales como ciencia.

Ontologa y
metafsica

La ontologa y la metafsica, son dos palabras que

se usan en filosofa para referirse al estudio de la
realidad y naturaleza humana. Aunque difieren en
la forma de estudio del universo, de una manera
abstracta u otra de manera fsica. La metafsica
investiga los principios de la realidad esta en
todos los universos. La ontologa estudia las
divisiones ultimas de este universo.

Ontologa griega

Los primeros
paradigmas fueron la
pregunta por el cosmos,
es decir comprender el
principio del arj (de
donde nacen las cosas
y a adonde revierten
cuando mueren), y el
de esta totalidad que
nace y muere a la cual
denominaron Physis
(naturaleza)

Estas preguntas fueron

planteadas por los
presocrticos a quien
Aristteles denomino
fisilogos. La pregunta
sobre Que es lo que
es?, brota del principio
del Physis, las sustancias
que tienen un ciclo y que
son el modo primersimo
del ser y conforman esta
naturaleza.

 Segn ARISTOTELES la sustancia

era el fundamento que nos formaba
y por lo tanto podamos vivir por si
solos a partir de ese momento.
Aunque no puede haber ms de uno
de estos, pueden estos tambin
estar sometidos a constantes
cambios que puedan ocurrirle
durante todo su proceso de
existencia.

Es la sustancia el individuo concreto

y particular es el sujeto- no el
predicado, es decir si es alto, feo,
sabio. Acto seguido nos informa que
una sustancia puede subsistir por si
misma (una hoja de papel), es a la
vez determinada y concreta, est
aqu y ahora, no puede existir en
dos sitios a la vez. Pero el Ser (la
sustancia) posee la capacidad de
accidente, de transformarse y a la

 Segn SOCRATES el ser humano se distingue

de otros seres ya que esta se permite
preguntarse a si mismo racionalmente sobre
su propia existencia. Tambin dice que en el
transcurrir de su vida debe mantenerse en
una forma de precaucin mental manejando
la VIRTUD, portndonos bien con todas las
personas y viviendo plenamente en armona.

lo que constituye nuestra naturaleza

humana es la virtud, entendida como el
saber actuar bien. Tambin afirma que la
persona una criatura en constante
bsqueda de s misma, que en todo
momento de su existencia debe
mantener bajo examen y escrutinio
ser humano se distingue en Scrates,
racional las condiciones deElesta.
por poder dar una respuesta racional a
cualquier pregunta racional que se le
haga sobre s mismo.

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Ontologa Moderna

El inicio de la poca moderna se da con el RENACIMIENTO, el cual

significo una nueva concepcin del mundo y del hombre, se
caracterizo por la necesidad de explorar: nuevos conocimientos de
la naturaleza, nuevas concepciones del mundo y del universo.
Los filsofos medievales el hombre y el mundo son criaturas de
Dios en cambio para los filsofos modernos, impresionados por los
avances de la ciencia y la matemtica intentaron determinar un
principio de la realidad que fuera acorde con las ciencias.
El conocimiento de la metafsica se caracterizo por ser a priori es
decir, que deriva solo de la razn, para que se diferenciara del
conocimiento posteriori, que lo hace solo de la experiencia el
pensamiento moderno.

Rene Descartes

Para emprender su filosofa deductiva, necesita

un punto de partida, una idea clara y distinta que
le sirva de verdadera fuente. Es as como llega a
la duda, para asegurarse aun ms en la verdad
que cree poseer. La duda es un medio para llegar
a la verdad, y un instrumento para elaborar un
filosofa slidamente construida.

Despus de haberse esforzado por dudar de

todo, se encuentra ante una certeza y de la
que es imposible dudar: la conciencia
simultanea del hecho de su pensamiento y de
su propia existencia. PIENSO, LUEGO EXISTO
Una vez descubierto este principio comienza
la reconstruccin de la filosofa basndose en
tres ideas principales: La idea del yo pensante
(alma), La idea de ser un perfecto infinito

Emmanuel
Kant

Kant es uno de los ms grandes pensadores y ha

influido, quizs como ningn otro, en la filosofa
moderna. El principio bsico de la razn esta en la
autonoma, en la libertad como capacidad para regirse
por sus propias leyes.
A Kant le parece inaceptable que la filosofa primera,
siga estancada en una disputa interminable sobre
cuestiones de Dios, la libertad y la inmortalidad. Kant
considera que la filosofa debe superar dicha disputa si
pretende ocupar el puesto que le corresponde en la
ciencia.
La filosofa no comienza sin ms como metafsica
comienza como teora de la filosofa como teora de una
metafsica cientfica esta, exige un nuevo modo de
pensar

George Wilhelm
Hegel

El tema filosfico es infinito y su relacin con lo finito.

El principio infinito y nocin fundamental de la filosofa
se llama el absoluto y se concibe como totalidad. El
absoluto es identidad, pero no indiferencia, pues
contiene dentro de si la oposicin, que se resuelve al
confrontar los contrarios Lo absoluto tiene 3
momentos de desarrollo: Lgica (la idea en si y para si),
Filosofa natural (la idea fuera de si), Filosofa del
espritu (la idea dentro de si)