JUAN PABLO CORRALES NIO-PROFESOR DE FILOSOFA

Filosofa y Matrix:
Anlisis filosfico.

Los problems filosficos de Matrix

Los

problemas filosficos clsicos

que aborda la triloga Matrix son el
problema de lo real y el problema
de la libertad. Para ver cmo
muestra The Matrix el problema de
lo real es necesario remitirse a su
argumento. La pelcula est
ambientada en el futuro (ao 2199
aproximadamente). Hay una
guerra entre humanos y mquinas.
Las mquinas han sometido a los
humanos mantenindolos
dormidos en unas cubetas,
conectados a un mundo onrico y
falso procedente de un programa
informtico llamado Matrix.

Los problems filosficos de

Matrix
En

el mundo real sobrevive una

colonia de humanos libres, Sin, que
intenta liberar a los que estn en las
cubetas. Para ello han formado un
ejrcito cuyos soldados deben entrar
en Matrix en busca de aquellas
personas que sospechan que Matrix
existe
As es como encuentran a Neo, el
protagonista. Neo duda, no sabe qu
mundo es real y qu mundo es
Matrix. Deber seguir las enseanzas
del capitn Morfeo y los consejos de
la soldado Trinity para averiguarlo.

EL PROBLEMA DE LO REAL: PLATN.

Comenzaremos

por el pensador griego y su

clebre mito de la caverna. En l, Scrates nos
cuenta que los humanos son esclavos que
viven atados en una caverna contemplando un
mundo irreal. Sin embargo, uno de ellos saldr
de la prisin e ir al mundo exterior. Le dolern
los ojos, pero conseguir adaptarse, aumentar
sus conocimientos y observar la realidad.
Ahora bien, cuando vuelva a rescatar a sus
amigos deber tener cuidado, pues quizs
quieran matarle.
El mito de la caverna expone la teora
platnica de las ideas, segn la cual hay dos
mundos. Uno es el mundo ilusorio o sensible
(la caverna) donde est la mayora de la
humanidad. El otro es el mundo real o
inteligible (el exterior) a donde va el esclavo

EL PROBLEMA DE LO REAL: PLATN.

El paralelismo con The Matrix se

hace evidente. Tambin hay dos
mundos: el real (donde se encuentran
el cielo arrasado, la tierra devastada,
la ciudad de las mquinas, las
cosechas de humanos, las naves de
los soldados y la ciudad de Sin) y
Matrix, una simulacin interactiva
neural, un sitio virtual donde las
mentes de los humanos esclavizados
creen vivir con normalidad. Quien nos
revela este hecho es Morfeo en la
famosa secuencia de la pastilla
roja:Eres un esclavo, Neo. Igual que
los dems, naciste en cautiverio.
Naciste en una prisin que no puedes
ni saborear, ni oler, ni tocar. Una

EL PROBLEMA DE LO REAL:
PLATN.
Neo

se convertir en el esclavo
liberado, el que adquirir nuevos
conocimientos, y el que deber tener
cuidado con las mentes de los que se
han quedado en las cubetas por si
intentan matarle. De nuevo, Morfeo se
lo advierte en el programa de
instruccin con agentes. Cualquiera que
no haya sido desconectado es peligroso:
Son las mentes de los mismos que
intentamos salvar. Muchos de ellos son
tan inertes, tan desesperadamente
dependientes del sistema, que lucharn
para protegerlo

EL PROBLEMA DE LO REAL:
DESCARTES
El

paralelismo se presenta entre las figuras de

Descartes y Neo. Las mismas dudas que
acechaban al pensador francs son las que Neo
presenta al inicio de la triloga: Alguna vez has
tenido la sensacin de no saber con seguridad si
sueas o ests despierto? le dice a su amigo
Troy. Por su parte, Descartes lo expres del
siguiente modo:
Cuantas veces me ha sucedido soar de noche
que estaba en este mismo sitio, vestido, sentado
junto al fuego, estando en realidad desnudo y
metido en la cama! () no hay indicios ciertos
para distinguir el sueo de la vigilia.
Descartes resolvi dudar de todo, pero no poda
hacerlo porque Dios es bueno y no permitira que
la humanidad viviese engaada. Para sortear
este obstculo, ide la hiptesis del genio

EL PROBLEMA DE LO REAL:
DESCARTES
Como

se puede suponer, el
genio maligno en la triloga
son las mquinas. Descartes
dice que para enfrentarse a
l hay que preparar el
ingenio para que no pueda
imponernos nada. En efecto,
todos los humanos que son
desconectados pasan por un
perodo de formacin o rito
inicitico cuyo fin es lograr
que sean conscientes de
que Matrix no es real.

EL PROBLEMA DE LO REAL:
DESCARTES
Un

momento clave en este

proceso es la secuencia
del Constructor, en la que
Morfeo pregunta:
Qu es real? De qu
modo definiras real? Si te
refieres a lo que puedes
sentir, a lo que puedes
oler, a lo que puedes
saborear y ver, lo real
podran ser seales
elctricas interpretadas
por tu cerebro.

EL PROBLEMA DE LO REAL:
DESCARTES
Por

otro lado, el dualismo cartesiano

afirma que el ser humano se compone
de dos substancias diferentes pero
dependientes la una de la otra, mente
y cuerpo:
Soy algo que piensa y no extenso y,
por otra parte, tengo una idea distinta
del cuerpo, segn la cual ste es una
cosa extensa, que no piensa () me
ensea la naturaleza, por medio de
esos sentimientos de dolor, hambre,
sed, etc., que no estoy metido en mi
cuerpo como un piloto en su navo, sino
tan estrechamente unido y confundido
y mezclado con l, que formo como un
solo todo con mi cuerpo.

EL PROBLEMA DE LO REAL:
DESCARTES
Esta

idea es tambin
sostenida en la triloga.
Tras la secuencia del
salto, Morfeo nos lo
revela: El cuerpo no
puede vivir sin la
mente. Si alguien
muere en Matrix, muere
en el mundo real y
viceversa.

EL PROBLEMA DE LO REAL:
JEAN BAUDRILLARD
En

la pelcula, Neo es asustado por

la llegada tarda de Troy, su amigo
punk, que viene buscando un
costoso software pirata. Nuestro
hroe saca el software (disquete) del
interior de un libro de filosofa
ahuecado cuyo ttulo es Simulacro y
Simulacin y el autor Jean
Baudrillard. En una pelcula llena por
completo de simbolismos, este
momento aparentemente inofensivo
es en realidad uno de los ms
evidentemente significativos.
Simulacro y Simulacin (S&S) fue
escrito por Baudrillard, un filsofo y
socilogo francs, en 1981.

EL PROBLEMA DE LO REAL:
JEAN BAUDRILLARD
La

filosofa de Baudrillard, segn lo tratado

en S&S, revela varias de las categoras
primarias de Matrix. La hiperrealidad y los
sistemas de control contemporneos son
metafricamente representados en la
pelcula por la Matrix misma. La melancola
existencial y el uso del terrorismo sirven
como la respuesta humana a la
construccin operacional. Cada uno de
estos aspectos yacen en el corazn de la
pelcula.
Cuando Morfeo le dice a Neo: Bienvenido
al desierto de lo real, est parafraseando
el primer captulo de Baudrillard en S&S.
Baudrillard plantea que nuestro mundo ya
no es realmente real. En lugar de eso, se
ha vuelto hiperreal, una simulacin de la
realidad que est desconectada de lo que
antes fue verdaderamente real.

EL PROBLEMA DE LO REAL:
JEAN BAUDRILLARD
La

simulacin es nuestra norma y no

se debe confundir con la
representacin. Por definicin, una
representacin siempre es sobre algo
ms, pudiendo distinguir as lo que es
verdadero y lo que no lo es. Una
simulacin, sin embargo, se proclama
a s misma como el conjunto de lo que
sea simulado. En una simulacin no
hay un punto de referencia en el cual
se pueda distinguir qu es y qu no es
genuino porque todo dentro de una
simulacin es falsificado. Como el
software hackeado por Neo oculto en
la imitacin de un libro de filosofa.

PROBLEMA DE LA LIBERTAD: SARTRE Y BEAUVOIR

Como

ya se dijo ms arriba, Neo no sabe si

existe el destino o si l es completamente libre
de hacer lo que quiera. La triloga dibuja tres
posturas ante esta disyuntiva, dos entre los
humanos y una para las mquinas. As, los
directores posibilitan que el espectador o
espectadora elija la opcin que ms le convenza.
Las posturas mencionadas son las siguientes:
1. Existe el destino pero tambin la
libertad.
Es la creencia de Morfeo, para quien no supone
un problema que se den los dos cuernos del
dilema a la vez. Morfeo expresa su opinin sobre
el destino en el discurso que realiza en Reloaded
antes de asaltar una central elctrica. Sin
embargo, tambin da lugar a la libre decisin de
Neo dicindole:
Yo slo puedo mostrarte la puerta, t debes

PROBLEMA DE LA LIBERTAD:
SARTRE Y BEAUVOIR
2.

No existe el destino y s
la libertad.
Esta postura es sostenida con
dureza por el comandante
Lock y por su novia, la
capitana Niobe. Ambos
opinan que las profecas del
Orculo son un fraude y que
los humanos slo pueden
confiar en sus propias
decisiones y fuerzas para
ganar la guerra contra las
mquinas.

PROBLEMA DE LA LIBERTAD:
SARTRE Y BEAUVOIR
3.

Existe una causalidad y los

humanos no son libres.
Quienes sostienen esta ltima
postura son las mquinas, en
concreto Smith, Merovingio y el
Arquitecto. Los tres expresan
reiteradamente que los humanos
son seres inferiores a las
mquinas y que ellas les
dominan. Son las que provocan
una causalidad, un destino. Por lo
tanto, los humanos no son libres
de elegir y perdern la guerra.

PROBLEMA DE LA LIBERTAD:
SARTRE Y BEAUVOIR
La

filosofa sugerida para tematizar esta

cuestin es el existencialismo de Jean Paul
Sartre y Simone de Beauvoir. Las
cuestiones que se estudian son: la defensa
de la libertad y la negacin sartreana del
destino (crtica a las esencias), la eleccin
como momento estelar de la libertad
humana. Sartre nos dice: El hombre es
ante todo un proyecto que se vive
subjetivamente () nada existe
previamente a este proyecto; nada hay en
el cielo inteligible. () Pero si
verdaderamente la existencia precede a la
esencia, el hombre es responsable de lo
que es, sobre l recae la responsabilidad
total de su existencia.

PROBLEMA DE LA LIBERTAD:
SARTRE Y BEAUVOIR
La

eleccin es el concepto
fundamental de la filosofa sartreana:
En el fondo, lo que asusta de la
doctrina que voy a exponer, no es el
hecho de que deja una posibilidad de
eleccin al hombre? La trayectoria
de Neo est sembrada de elecciones:
pastilla roja o azul?, asaltar un
edificio para salvar a Morfeo o
matarlo? Sartre defenda que los
humanos estn condenados a ser
libres, que siempre tienen que elegir:
Si no elijo, tambin elijo.

ES LA PREGUNTA LA QUE NOS IMPULSA

La

filosofa nos ayuda a tener la mente ms

abierta, a cuestionarnos aquello que todos
daban por sabido, a ser crticos con nuestro
entorno. Como ya deca Trinity, es la pregunta
la que nos impulsa. Pero no viene a nosotros
sin esfuerzo, es necesario querer conocerla,
querer caer por la madriguera de conejos,
querer aprender a pensar con ms claridad. Y,
a veces, tambin hace falta un gua, que,
como Morfeo, nos introduzca en el complejo
mundo que vamos a conocer, ensendonos
sus reglas, su historia y sus peligros. Ese es el
principal objetivo, abrir un camino para poder
entrar en esa otra realidad, la que se
contempla cuando se ha comprendido una
cuestin filosfica.

CUANDO LA REALIDAD
SUPERA A LA FICCIN
La

tecnologa avanza constantemente a un ritmo

vertiginoso. A pesar de ser algo natural en el hombre,
al igual que con todo, si se abusa de ello es
sumamente nocivo. Pasamos a tener una relacin de
dependencia tecnolgica.
Desde las famosas etiquetas RFID (Radio Frequency
IDentification) que contienen antenas para permitirles
recibir y responder a peticiones por radiofrecuencia
desde un emisor-receptor RFID, hasta la vigilancia por
satlite, la civilizacin actual est implementando
lentamente un sistema de control, una Matrix en la
cual cada uno de sus individuos son monitoreados por
cmaras, por los datos personales que se ingresan en
Internet, mviles (celulares), chips, GPS, y un sin fin
de artilugios que detrs del disfraz de la seguridad,
control y comunicacin podran ocultar intereses muy
oscuros. Despus de todo, en la actualidad, el que
posee la informacin y los medios adecuados tiene el