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NUEVOS SABERES Y

DESARROLLO SOCIOBIOCENTRICO
Por: Milton Angulo Ricardo
Magister en Economa
Doctorante en Filosofa

I. CONTEXTO HISTRICO Y TERICO


Origen del enfoque del desarrollo en la
posguerra
Nuevo orden mundial e intereses de los EE.UU
Conferencia de Bretton Woods y organismos
multilaterales
Modelo de crecimiento econmico keynesiano

PARADIGMA DE LA CIENCIA CLSICA


MODERNA

Simplificadora
Disyuntor y dualista

Reduccionismo y atomismo
Determinista
Logicista
fundamentalista

II. APLICACIN Y CRISIS DEL


MODELO Y DE SU PARADIGMA
Fracaso del modelo
Economa Latinoamericana
2.5

5
4

1.5

3
1

0.5
0
1950-1955

1
1955-1960

0
1960-1965 1965-197 0

PIBN
PIB

Enfoques de desarrollo econmico:

Escuela clsica
Escuela neoclsica
Escuela Keynesiana
Modelo neoliberal

III. NUEVOS SABERES Y PROPUESTA


PARA UN NUEVO DESARROLLO
Revolucin epistemolgica
Complejidad y complementariedad
Holismo ambiental
Biotica

Componentes de la revolucin epistemolgica:

Pensamiento dialectico
Historicismo en la filosofa de la ciencia
Enfoque Hermenutico
Enfoque constructivista

Complejidad y complementariedad:

es indisoluble con lo epistemolgico por lo que no


es posible ninguna disyuncin y su estrecha
relacin forma parte de la elaboracin de una
nueva racionalidad que transita por la superacin
de la simplificacin propia de la racionalidad
clsica. En este saber han contribuido de manera
importante la lgica, la fsica del micromundo y la
investigacin de los sistemas autorregulados no
lineales.

LA COMPLEJIDAD

Estas propuestas tericas, han contribuido al


cambio radical de las nociones de objetividad,
determinismo y predictibilidad, a la vez que
reconocen un lugar nuevo para el sujeto, los
instrumentos y las condiciones de la observacin
en el proceso del conocimiento. Asimismo, estos
cambios en el sistema de explicacin cientfica en
distintas ramas del saber tienen en su centro la
sustitucin del paradigma simplificador heredado
de la ciencia clsica moderna por otro que toma en
cuenta las mltiples interacciones que se
producen en los procesos que se estudian,
incluidas las del observador y su referente.

Holismo ambientalista:
Demanda
un
nuevo
saber
dado
las
particularidades del problema ambiental que
involucra cognicin, produccin, hombre y
naturaleza. Al revelarse la concatenacin de los
fenmenos planetarios y la imposibilidad de
continuar los modelos de desarrollo asentados en
las ideas cientficas legitimadoras del hombre
sobre la naturaleza, el ecologismo ha cuestionado
directamente las bases del modelo de ciencia
vigente.

La transformacin actual del medio natural por el


hombre pone en riesgo la sobrevivencia de la especie.
La intuicin de esta realidad trajo consigo el
movimiento social ambientalista. No obstante,
algunos sectores de la poblacin continan creyendo
fervientemente que el problema ambiental
encontrara solucin mediante la produccin e
instrumentalizacin tecnolgica y del saber objetivo.
Aunque hay grandes esperanzas en esta creencia, y
fuertes intereses econmicos y comerciales que la
favorecen y la sustentan, ellas tambin tienen un
trasfondo epistemolgico que ya hemos analizado,
entre estos la relacin sociedad-naturaleza.

El hecho de que el conocimiento que la ciencia


produce se considere como objetivo y
absolutamente veraz legitima las acciones
depredadoras, productivas y tecnolgicas del
hombre. Para encontrar soluciones, se hace
necesario fundamentalmente superar la visin
objetivista y simplificadora del mundo.

La biotica:
Esta idea fue propuesta como reflexin integradora a
partir, no del anlisis epistemolgico de la relacin
entre el conocimiento y el valor, o del trabajo
filosfico en la reconstruccin de los ideales de
conocimiento, sino como resultado de la
preocupacin ante las consecuencias de la
instrumentacin del saber cientfico y tecnolgico en
la vida. Su origen est vinculado a reflexiones y
preocupaciones humansticas y filosficas, y a las
demandas sociales de solucin urgente a problemas
prcticos y conflictos que se desencadenaron en la
segunda mitad del siglo XX.

Subvertir y modificar la vida cotidiana por efecto


de la ciencia ha hecho patente el cuestionamiento
cultural no slo a la validez del conocimiento de la
realidad, sino tambin al supravalor absoluto del
que ha gozado el conocimiento cientfico. Desde
esta perspectiva empez a ser sometido al
escrutinio social y cultural. Asimismo, lo
humanstico que haba sido desplazado de la idea
del mundo y del conocimiento cientfico objetivo,
comenz, desde la prctica del saber, a reclamar
su lugar.

Es de anotar que este no ha sido un fenmeno de


masas, sino de sectores avanzados, donde ocupan
un lugar importante los propios cientficos, que
junto con el movimiento ambientalista e
intelectuales,
han pensado la ciencia, el
conocimiento cientfico y sus efectos prcticos
desde la moralidad.

La introduccin de la ciencia y las tecnologas a


escala planetaria en el sistema productivo que han
superado los lmites fsicos del hombre han
colocado a la humanidad y su medio natural en
condiciones totalmente nuevas. Desde entonces, el
hombre ha creado y dotado su vida cotidiana con
productos e instrumentos radicalmente nuevos
no clsicos- que no domina en absoluto y de los
cuales
desconoce
la
totalidad
de
sus
potencialidades materiales reales, as como
tambin los cambios espirituales que traen
consigo.

Entre los problemas que el hombre ha tenido que


enfrentar, y que han motivado el cuestionamiento
moral de la ciencia, la tecnologa y sus resultados,
se encuentran:
1. El dao ocasionado al hombre por algunos
productos cientficos y el uso de la ciencia con
fines polticos, ideolgicos y militares
contrarios a los designios humansticos que
siempre se la haban atribuido. Esto ha
provocado la preocupacin por la pertinencia
moral de esas actividades humanas y sus
productos.

2. La invasin de la ciencia en el mundo cotidiano


del hombre le ha generado incertidumbres
existenciales que tienen su origen en el mismo
conocimiento que la ciencia aporta y las prcticas
que la tecnologa hace posible.
3. La imposibilidad de encontrar respuestas
moralmente precisas y definitivas al estilo de los
ideales morales del pasado, que establecan con
claridad y precisin los lmites del bien y del mal.
Ahora el hombre necesita juzgar y decidir la
moralidad de sus acciones avaladas por el
conocimiento en un contexto en el que el propio
conocimiento es objeto de cuestionamiento
moral.

4. El carcter abierto del conocimiento y los


objetos creados por el hombre en el transcurso
de la revolucin cientfico-tcnica, los que, a
diferencia de los objetos clsicos de la
produccin humana, son desconocidos para el
hombre que los produce, porque el
extraamiento en su elaboracin incluye el
desconocimiento de todas las posibilidades de
empleo humano que encierran, as como su
alcance de las posibles consecuencias de su
utilizacin prctica.

5. La urgencia de cuestionar la pertinencia moral


de la produccin y uso del conocimiento: es
moral hacer todo lo que es posible hacer?, o
dicho de otro modo, se debe hacer todo lo que
se puede hacer?.
6. Es urgente formar sujetos moralmente
responsables como consecuencia de lo
anterior, para buscar soluciones y evitar la
hecatombe.

IV. CONTENIDO DEL DESARROLLO


SOCIO-BIOCENTRICO
Antropolgico o humano
Dotado de sentido
Construido por la base social
Multicultural
Democrtico
Integral

Sistmico
Sinrgico
Histrico
Sustentable y con dinmica endgena
Territorializado
Derechos humanos
Biocentrismo y derechos de la naturaleza

EJES ESTRATEGICOS FUNDAMENTALES


Saberes Complejos y Complementarios
Nueva tica
Estado Nacin Reconstruido
Biocentrismo

MUCHAS GRACIAS

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